3,725 matches
-
Tehnica adoptării posturilor În funcție de scopul urmărit și de efectul scontat, posturile pot fi utilizate: - pentru a conștientiza poziția corectă de la nivelul unui segment sau al segmentelor afectate; - pentru a asigura suplețea articulațiilor, realizând astfel caracterul corectiv al posturării; - pentru a suprima durerea (Maigne R., 1997). Realizarea acestor obiective se poate concretiza și prin acțiuni în care forța mobilizatoare nu aparține grupelor de mușchi de la nivelul articulației respective, ci poate fi furnizată de: gravitație; acțiunea subiectului însuși; utilizarea unor tehnici asociate. a
Kinetoterapia pasivă by Adriana Albu, Constantin Albu, Tiberiu-Leonard Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
și cu cele corporale, de la sexualitate și reproducere la afectivitate și emoție. Gândirea postumanistă trebuie să țină cont de prezența sensibilității emotive sau afective, de practicile plăcerii și ale seducției în cadrul raționalismului resuscitat în spațiul virtual. De asemenea, nu își suprimă pasiunea corporală, bogăția senzorială și genetică și sexualitatea întrucât recunoaște faptul că rațiunea nu mai poate veni singură în controlul dorinței și al pasiunilor, ci este doar una dintre multele modalități de definire a acestora. Trupul, mintea și tehnologia sunt
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și vor continua să o facă, inclusiv sentimentele de amărăciune sau frustrare. Ca regulă generală, se poate spune că numai cei care sunt extrem de dezinteresați de munca lor nu își manifestă emoția la serviciu. Supervizorii nu trebuie să încerce să suprime implicarea pasionată și limbajul corespunzător acestei stări de spirit la locul de muncă. În fine, abuzul verbal nu poate de definit doar ca o ofensă, deși acest tip de limbaj e prezent deseori în cazurile autentice de atac verbal. Utilizarea
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
particulele sale care sunt umplute de un alt corp, iar atunci când e condensat, Înseși particulele sale sunt mult mai apropiate unele de altele, decât erau altminteri, fie pentru că și-a transformat intervalele care erau foarte mici, fie pentru că le-a suprimat În Întregime, caz În care nu se poate concepe că un corp ar putea fi condensat mai mult, și cu toate acestea, nu Încetează să aibă Întindere În oricare dintre situații, Încât chiar atunci când particulele Îi sunt depărtate unele de
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
a reflecta la un lucru sau altul, cu toate că nu o putem concepe fără un lucru Întins. Totuși, este evident că nu se va putea Înlătura de nicăieri nici o parte a unei mărimi sau a unei Întinderi, astfel Încât să nu se suprime pe această cale și lucrul; În mod reciproc, nu se va putea suprima lucrul, astfel Încât să nu se Înlăture totodată mărimea sau Întinderea. §9. Substanța corporală nu poate fi clar concepută fără Întinderea sa Dacă unii explică altfel acest subiect
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
un lucru Întins. Totuși, este evident că nu se va putea Înlătura de nicăieri nici o parte a unei mărimi sau a unei Întinderi, astfel Încât să nu se suprime pe această cale și lucrul; În mod reciproc, nu se va putea suprima lucrul, astfel Încât să nu se Înlăture totodată mărimea sau Întinderea. §9. Substanța corporală nu poate fi clar concepută fără Întinderea sa Dacă unii explică altfel acest subiect, nu mă gândesc totuși că ei concep altceva decât ceea ce tocmai am spus
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
Analizând spusele celor doi rabini, Barthélemy concluzionează că opoziția dintre cei doi hagadiști este mai mult aparentă decât reală, motivele invocate de fiecare diferind foarte mult. De altfel, nici un rabin din secolul al III-lea nu ar fi îndrăznit să suprime vreo literă din textul consonantic al Bibliei, oricare ar fi fost motivul. Același rabbi Iosua ben Levi susține că vechii scribi au modicat un yod în waw în versetul Zah. 2,12, din motivele invocate de către colegul său. Deși toate
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
de otrăvit de ură, că aproape-ți vine să te rogi din dezgust. Într-atât de oribil e spectacolul oferit de cel ce împinge ranchiuna până la delir” (III, 160). În același timp, Cioran crede că ura este motorul istoriei: „Să suprimăm ura înseamnă să ne privăm de evenimente” (III, 346). Și, deși uneori face apologia mortificării, altădată vorbește despre cei vanitoși, care doresc să strălucească, cu admirație. „«Spiritul» e cabotin și nu se întâlnește decât la rasele puternice. Vechii greci și
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
tine însuți sau, și mai bine, cu Dumnezeu. Alungă-i pe oameni din gândurile tale, nimic exterior să nu-ți dezonoreze singurătatea, lasă-le bufonilor grija de a avea semeni. Celălalt te diminuează, căci te silește să joci un rol; suprimă din viața ta gestul, mărginește-te la esențial” (I, 50). / Nu discutăm cât orgoliu se ascunde în convingerea că refuzul semenilor l-ar îndepărta de esențial; discutăm de faptul că Dumnezeu nu mai este, cum sunt ceilalți, în afară, în
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
viața sa privată. Toate aceste prevederi implică ideea că, pentru a fi eficientă, organizația trebuie să fie în prealabil planificată, ordonată, asamblată asemenea unei mașini, iar indivizii care o populează nu sunt decât resorturi interne care aplică strict prevederile legale, suprimându-și propria personalitate. Birocrația este o construcție centrată pe sine, fiecare componentă având un rol în funcționarea întregului. Asumpția de bază este următoarea: standardizarea procedurilor și preformularea regulilor de interacțiune asigură rezultatul optim. Funcționarii trebuie să se asigure că aplică
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
a diferitelor conținuturi psihice (dorințe, trebuințe, sentimente, impulsuri, convingeri, vise) sau a diferitelor conduite, practici, stiluri de viață de a se afla în armonie cu valorile și normele individului respectiv. 4) situație-limită orice împrejurare care periclitează grav și poate chiar suprima viața individului. Secvența 3: 5 minute * Se cere elevilor să se gândească la o situație în care au simțit că nu sunt autentici, că poartă o mască sau că joacă un rol care nu e în concordanță cu ceea ce și-
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
oricum, dacă și natura poate fi imaginată și fără ele. În acest fel, în lagărele morții s-a ajuns să se decreteze prin instalarea indiferenței absolute că acolo "nu există nici un de ce!" și totuși, cum a fost posibil să fie suprimată orice interogație de acest tip și prin aceasta, să fie astfel, aneantizată orice morală elementară? Elie Wiesel și alături de el, în cărți sau mărturii, supraviețuitori precum Oliver Lustig, Liviu Beris, Matei Gall sau Norman Manea a (au) găsit explicația fundamentală
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
într-o epocă dificilă, cu restricții ideologice din ce în ce mai aspre, în care se întâmplă și blagoslovirea cu "celebrele" Teze din iulie, cu o cenzură ce intervine asupra spectacolelor chiar și în ajunul premierelor, dacă nu, și mai grav, le interzice sau suprimă încă din fașă. În ciuda acestui fenomen defel favorabil artei, care stopează din start energiile creatoare, obligând pe mulți dintre marii regizori (Ciulei, Esrig, Vlad Mugur, Penciulescu, Pintilie) să plece din țară, Dumnezeul teatrului se arată a fi unul din cale
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
națiuni. Pentru a înăbuși speculația financiară, René Passet propune restabilirea "unui autentic sistem monetar internațional cuprinzînd mai ales limitarea fluctuației do-bînzilor de schimb valutar", precum și a "controalelor și reglementărilor instituite după anii treizeci în ceea ce privește piețele financiare și care au fost suprimate între timp", și ca "profiturile speculative să fie taxate serios și neîntîrziat". Reducerea timpilor de lucru, diviziunea muncii și venitul minim garantat sînt propuse pentru a oferi "noi posibilități de alegere flexibilă între slujbe cu normă întreagă, cu jumătate de
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
general problemele puse de gestiunea colectivității umane: acțiunea va putea avea în vedere realul (...)". El precizează, totuși, că, "dacă știința face să cadă judecățile de valoare nefondate sau ilegitime, încă mai așteptăm demonstrația care să stabilească faptul că aceasta le suprimă pe toate". Mai critic, Jean-François Boissel remarca, într-un text din 7 septembrie 1970, că, "dacă scopul cercetării pe care și-l fixase grupul viza politica în mod esențial, se pare că, înaintea oricărui alt studiu, ar fi trebuit abordată
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
sale tind să se identifice cu cele ale Statului. Tehno-știința e descrisă de Hattois ca fiind an-antro-pologică, deoarece "nu dezvoltă doar această capacitate de manipulare, și deci de negare, esențială a ființei umane, ci a dobândit și capacitatea de a suprima existența umanității". Ea este descrisă ca an-etică, deoarece "...acolo unde nu mai presupunem existența nici a ființei, nici a sensului, acolo unde domină doar puterea posibilului, nu mai este loc pentru valori". Or, membrii Grupului celor Zece făceau adesea referire
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
dare. Tema generală a basmului - biruința binelui asupra forțelor malefice - determină natura conflictului (conflict moral exterior). Lumea basmului ființează întrun spațiu și o durată indeterminate. Cele două categorii ale existenței sunt modelate în matricea fabulosului, exprimând nostalgia omului de a suprima limitele cel condiționează onto logic. Astfel, spațiul se configurează, frecvent, pe trei niveluri valorice (pădurea/pala tul de aramă, de argint, de aur), întro geografie miraculoasă ce dă iluzia realului, dar în care distanțele pot fi comprimate (eroul trece peste
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
sau cu ceilalți, cu timpul, cu iubirea, cu moartea. Acest tip de lirism este definit de Henryk Markiewicz ca „realitate dinamică, prezentată întro formă subiectivă sau simbolică“ (Conceptele științei literaturii). Prin resurecția baladei de către poeții Cercului literar de la Sibiu se suprimă frontiera dintre genuri, obținându-se „liricizarea speciei“. Astfel, pentru Ștefan Augustin Doinaș termenul baladesc semnifică „o situație poetică [...] o zonă imaginativă, unde epicul și dramaticul se scaldă în lirism“. Poeții neomoderniști și postmoderniști (Marin Sorescu, Mircea Ivănescu, Emil Brumaru, Leonid
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
poetice. CUPRINS: Item 1: evidențierea a două trăsături care fac posibilă încadrarea textului poetic studiat întro orientare literară, întrun curent cultural/literar, întro perioadă sau întro orientare tematică Riga Crypto și lapona Enigel ilustrează acest nou model de poeticitate, fiindcă suprimă frontierele dintre lirism și narativitate. Modernitatea formei constă în faptul că, deși este o creație epică - o baladă cultă -, include elemente de artă poetică (în prolog) și de legendă etiologică (în epilog). Aparținând celei dea doua etape a creației barbiene
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
în orice societate. În lumea contemporană, cred eu, dezvoltarea accelerată a unei tehnologii înalte a produs un dezechilibru între cultura materială și cea spirituală, determinând un nou model cultural, cel al postmodernității. Pe de o parte, societatea postmodernă „democratizează“ cultura, suprimând frontierele dintre cultura înaltă și cultura de masă. Aspectul benefic constă în facilitarea accesului oricărui om la marea cultură spirituală a omenirii, efectul dăunător vizează proliferarea subculturii. În absența unei educații pentru cultură care să ofere criterii valorice și modele
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
loc superior culturii spirituale, spațiul de interferență dintre cele două teritorii fiind o „cultură a obiectelor“, a kitschului. SUBIECTUL al IIIlea (30 de puncte) Tema și viziunea despre lume întro operă dramatică postbelică Iona de Marin Sorescu INTRODUCERE: Teatrul contemporan Suprimând frontierele dintre specii, dintre stiluri și limbaje scenice, teatrul contemporan a creat un nou model de spectacol, în opoziție cu modelul teatrului ca mimesis, prin care spectatorului i se crea iluzia realității. Dramaturgia neomodernistă și postmodernistă apelează la alegorie, la
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
despre apriorismul relativ al lui Dilthey (vezi II, 2Ba), precizăm că momentele evocate de Riedel îl plasează pe Droysen încă în apropierea lui Kant; în schimb, la Dilthey care nu separă, ci identifică actul și obiectul cunoașterii la nivelul trăirii, suprimând distincția dintre subiect și obiect -, transcendentalismul în sens kantian este relativizat, iar dimensiunea etică nu este determinantă. 40 Apud H. Schnädelbach, Philosophie in Deutschland..., p. 57. 41 H. Schnädelbach, ibid., p. 58. 42 Apud M. Florian, Recesivitatea..., II, pp. 359-360
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și al terțului exclus, fără a fi însă deocamdată prea convingător 59 -, autorul desprinde concluzia că "legile gândirii nu desemnează deci pentru gândirea noastră nici un fel de condiții a priori"60. Prin instituirea unei unități originare a trăirii 61 care "suprimă distincția clasică dintre obiect și subiect"62 -, filozoful german pregătește terenul pentru o nouă Grundwissenschaft. În felul acesta, conceptele tradiționale ale teoriei cunoașterii (senzație, percepție, reprezentare, noțiuni, judecăți etc.) sunt înlocuite cu reflecția asupra corelațiilor trăirii. Contextul lor (Erlebniszusammenhang) se
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
avantajele utilizării lui de către Dilthey ne-am referit pe larg în capitolul precedent vezi III, 3.) Impresia că disjuncția dintre cele două planuri ar fi fost depășită de Dilthey își are probabil originea în faptul că la nivelul trăirii este suprimată distincția dintre subiect și obiect, dintre actul și conținutul cunoașterii. "În experiența interioară, eu sunt prezent în mod direct; orice altceva înseamnă din punctul de vedere al spiritului o absență, ceva străin lui", precizează Dilthey, invocându-l în acest sens
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Cum concepe ea lupta pentru pace și care sînt principiile sale referitoare la aceasta? În timpul conferinței de la Geneva din august 1920, accentul fusese pus pe complementaritate, caracterul indisociabil dintre socialism și democrație existînd în termenii următori: "Socialismul nu caută să suprime democrația; misiunea sa istorică este, dimpotrivă, aceea de a desăvîrși democrația" prin stabilirea unei legislații adecvate, aceasta însemnînd situarea sa în lumina tezelor socialismului internațional anterior lui 1914, dar într-un context total diferit. Consecințele politice ale unui asemenea postulat
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]