4,413 matches
-
și după aceea și că acest joc infinit continuă, supunându-se unor legi universale, încă neînțelese de către om. Omul moral, conștient de sine și cu un sistem de valori,apare odată cu dimensiunea asociativă a ființei noastre, cu conștientizarea "celuilalt"124. Tentația de a judeca simplist evoluții de tip istoric este una mare, dar putem ajunge la concluzii cum ar fi aceea că omul a fost așa mereu. Drumul lung de la maimuță la utilizatorul internetului a fost unul lung. Darwin face o
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
în mod sigur schimbul prin troc, evitând moneda și neajunsurile sale. Trebuie să spunem că și azi este valabilă o regulă conform căreia într-o comunitate mică, în care cei participanți la viața economică se cunosc foarte bine, va exista tentația de a nu folosi moneda în realizarea schimburilor, tocmai pentru că folosința monedei, pe termen lung poate distorsiona subiectul prin neechivalență de valoare, tocmai ca urmare a variabilității în sine a monedei. Oamenii vor ști că în condiții date de efort
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cursului forțat în gestiunea banilor de hârtie, care sunt bancnotele, înseamnă o recunoaștere tacită a faptului că băncile centrale căzuseră în capcana tipăririi de bani de hârtie (bancnote) fără acoperire și că nu mai puteau susține convertibilitatea acestora. Presiunile și tentația tipăririi de bancnote erau cel puțin tot atât de mari ca și în cazul falsificării monedelor metalice. Bancnota este o formă de existență a monedei cu o puternică încărcătură politică. Bancnota are avantajul flexibilității sale uriașe, dar are dezavantajul că puterea politică
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
708. America a funcționat, iată, asemeni unei bănci din perioada de apus a evului mediu, care emitea bilete de bancă, cu promisiunea că are asigurată, pentru existența lor, o cantitate de aur în depozite. Însă nimeni, niciodată, nu a rezistat tentației de a pune mai multă hârtie în circulație decât arfi nevoie. Din acest punct de vedere, al mecanismelor punerii în circulație a monedei de hârtie, indiferent de forma sa, folosința aurului a fost și a rămas un fetiș, un vis
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
inventat ceva, deoarece, de cele mai multe ori, realitatea s-a impus de la sine, conform unor legi și procese cărora le vom cunoaște abia acum înțelesurile. Dincolo de această observație trebuie reținut în permanență, ca un fier roșu al istoriei economice, tendința și tentația autorității politice de a controla într-un fel sau altul moneda și circulația monetară. Controlul cererii și ofertei de monedă este o altă direcție pe care au acționat statele în drumul lor spre politizarea monedei. A existat în permanență și
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
este aceea de a conduce procesele monetare astfel încât să se asigure o creștere economică stabilă și durabilă prin evitarea inflației și dezechilibrelor. În combaterea inflației un rol important îl are independența băncilor centrale. În acest mod, guvernele sunt ferite de tentația de a pune mereu bani în piață, așa cum s-a întâmplat de-a lungul unei bune perioade de timp. Marea problemă a prezentului o reprezintă îndatorarea guvernelor prin finanțarea internă sau externă a deficitelor lor. Criza economică din anul 2008
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
monetară prin controlul inflației, astfel încât prin monedă să creăm economie, dezvoltare și prosperitate. Acest 4% rămâne o cifră orientativă și care poate fi specifică unei economii sau alteia. Important în folosința banului este să nu "încălzim" economia prin supra monetizare, tentațiile sunt foarte mari, iar trecutul este plin de asemenea exemple. Capitolul VII Crizele monedei din hârtie 1. Crizele monedei din hârtie Crizele monedei din hârtie dețin particularități absolute în raport cu cele ale monedei metalice, determinate de modul de funcționare ale acestui
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
hârtie s-au extins pe întreg globul, putem discuta despre crize economice planetare. Crizele monedei din hârtie sunt crize ale unui instrument monetar care circulă după legi specifice, mult diferite de moneda metalică și pentru care a existat în permanență tentația falsificării și a tipăririi în exces. Statul, ca instrument de organizare socială, a avut permanent un rol în declanșarea acestor crize. În perioada de început a folosinței monedei din hârtie, statul a finanțat deficite, războaie, investiții și corupție prin intermediul monedei
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
că este foarte greu în analiza fenomenelor economice să ne dăm seama ce este politică (adică intenționalitate, în vederea influențării unor procese) și ce nu este politică, având caracterul unor fapte și acte cu un caracter neutru. La prima vedere există tentația de a spune că mai ales inflația monetară (dezechilibrele rezultate prin manevrarea masei monetare) este una de nivel politic, pentru că emisiunea monetară s-a aflat mii de ani în mâinile puterii administrative, birocratice. Dar eu cred că se poate spune
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
mereu în afara oricărei bănuieli și mereu cu false standarde. Spectacolul vieții bancherilor s-a dus între o minciună și o hârtie. Inflația nu este un fenomen economic natural, normal, cerut de vreo lege economică sau socială. Ea este rezultatul permanentei tentații a alianței dintre guvern și bănci de a fura, de a deposeda de valoare. Nu considerăm folosința monedei din hârtie ca fiind un rău. Dimpotrivă, apariția acestui instrument monetar a oferit șansele unei expansiuni a lumii capitalului. Moneda din hârtie
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
că socialismul este un set de principii false, aplicate cu toată atenția și cu tot dinadinsul într-o lume românească pervertită și distrusă. Marx și Engels au evitat în definirea principiilor lor două lucruri fundamentale care-l caracterizează pe om - tentația spre libertate și tentația naturală (înclinarea) naturală a individului spre proprietate, credință și fericire 1221. Ori, nu poți munci decât pentru tine și nu poți crede în Dumnezeu decât în sprijinul sufletului tău. Veți spune că socialismul ne-a propus
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
set de principii false, aplicate cu toată atenția și cu tot dinadinsul într-o lume românească pervertită și distrusă. Marx și Engels au evitat în definirea principiilor lor două lucruri fundamentale care-l caracterizează pe om - tentația spre libertate și tentația naturală (înclinarea) naturală a individului spre proprietate, credință și fericire 1221. Ori, nu poți munci decât pentru tine și nu poți crede în Dumnezeu decât în sprijinul sufletului tău. Veți spune că socialismul ne-a propus să trecem peste aceste
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Pătrunderea oamenilor Bisericii pe scena politică are consecințe grave, de la transformarea acesteia într-un instrument în mâna puterii politice, până la crimă 7. Dincolo de aceste cazuri flagrante de intruziune a religiosului în sfera politicului, au existat și chiriarhi care au refuzat tentația politică, chiar cu prețul suportării unor consecințe. Ca urmare a campaniei a presă duse de Nae Ionescu, au apărut ierarhi, precum P. S. Roman Ciorogariu, episcopul Oradei, care au cerut preoților să părăsească scena politică, fiind într-o contradicție totală cu
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
apărut ierarhi, precum P. S. Roman Ciorogariu, episcopul Oradei, care au cerut preoților să părăsească scena politică, fiind într-o contradicție totală cu misiunea lor harismatică 8. Lumea românească interbelică nu a dus lipsă și de unele aberații, la nivel clerical. Tentația înființării unui sindicat preoțesc nu este nouă, așa cum s-a întâmplat recent în viața Bisericii Ortodoxe, prin crearea unui adevărat haos, ea având rădăcini mai vechi, în perioada interbelică. S-a mers atunci până la ideea bizară a fondării unui partid
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
În tratarea lui Vasile Alecsandri din 1872, viața scriitorului e grefată pe un vast tablou de fundal al unei lumi vechi care condiționează actele de creație și desfășurarea existenței "chemate". Toate temele sunt implicate aici - separația dintre public și privat, tentația retragerii, refugiul vocației în intimitate: ...diversele posturi ce a ocupat, de la simplu diac de visterie, post în care întrau întâi feciorii de boeiri pe atunci, pănă la postul de ministru de finanțe, și cariera politică, erau contrare gustului și tendințelor
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
găsea timp de a comite plăcute păcate, colaborând la toate foile ce se iveau pe orizonul literar 77. Interesantă rămâne insistența lui Alecsandri pe aspectul intim al figurii prin care Negruzzi își identifică operele: "păcate". Acestea evocă spațiul recluziunii și tentația retragerii din viața publică, și în același timp regimul "mărturisibilului", enunțarea provizorie menită să dispară prin mărturisire. Biograful subliniază, în reconstituirea tabloului istoric, un mod al creației care e specific lumii vechi și care e amenințat în permanență cu pierderea
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
entitate concretă, disponibilă în laborator sub forma genomului și susceptibilă de a fi tratată și modificată. În concluzie, știința și tehnica nu recunosc alte limite cu excepția a ceea ce este posibil și fezabil din punct de vedere tehnic, și în această tentație perenă a posibilului sunt protejate de două ori: de drept în virtutea principiului libertății de cercetare, de fapt întrucât sporesc libertatea noastră individuală și colectivă într-o mod de neconceput până nu cu mult timp în urmă. Tehno-știința ca pericol În
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Un asemenea act nu a avut loc în nici o altă țară fostă socialistă. Presiunea de transformare a României în monarhie a reprezentat, de asemenea, o încercare complet nedemocratică și împotriva atitudinii colectivității. Și noua guvernare s-a lăsat îmbătată de tentația de a adopta legiferări importante, care nu erau urgente și care trebuiau să fie luate prin mecanismele normale ale unei noi democrații. Decizii fundamentale luate în grabă, nu prin mecanisme democratice, ci de forțe politice nereprezentative, la care se adăuga
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
a organizat o contramanifestație în București, mobilizând muncitorii, care au răspuns cu promptitudine. Și în provincie s-a instaurat o stare de spirit similară: muncitorii, singura forță în acel moment cu o anumită capacitate de organizare, erau paralizați, deși resimțeau tentația de a veni la București pentru a apăra nu o putere anume, ci statalitatea, care ar fi urmat să funcționeze într-un mod democratic. Din rațiuni neclare, probabil din cauza neîncrederii în capacitatea de mobilizare a diferitelor grupuri de muncitori, unii
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
cu fierul roșu” a oricărei rămășițe de comunism era obiectivul prioritar. Tehnocrația, concentrată în marea sa majoritate într-un singur partid politic, nu prezenta pentru Occident o credibilitate suficientă pentru îndeplinirea unei asemenea misiuni. Nu pentru că ea ar fi avut tentații procomuniste, ci pur și simplu pentru că nu era interesată de un program politic de tip punitiv. Un program anticomunist, plasat în centrul atenției, nu prezenta însă atractivitate nici pentru tehnocrație și nici pentru marea masă a populației. Majoritatea actorilor interni
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
se salveze de presiunea politicii și ideologiei comuniste prin orientarea spre valorile sectoriale ale domeniilor lor de activitate. După Revoluție, s-a produs o orientare puternică a câmpului intelectual spre explorarea direcțiilor de reconstrucție și dezvoltare a societății românești. Prima tentație a fost aceea de a se construi un consens în jurul obiectivului de explorare a posibilităților și direcțiilor de schimbare, prin dialog colectiv. Treptat, locul acestui consens a fost luat de un altul: adoptarea modelului occidental și a expertizei occidentale. Segmente
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
și dezbatere publică a problemelor colectivității cu asumarea posturii de critic cu orice preț al puterii. Mass-media și voluptatea eșeculuitc "Mass‑media și voluptatea eșecului" România suferă de o adevărată patologie a voluptății eșecului. Se poate detecta cu ușurință o tentație comună a publicului și a mass-media de a găsi o gratificație specială în invocarea eșecului. O asemenea patologie poate fi considerată a fi o reacție perversă la situația de neputință. Patternul voluptății eșecului s-a cristalizat în experiența colectivă produsă
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
retrocedării proprietăților. Reprezentanții instituțiilor publice erau ușor convinși „să nu pună suflet” în apărarea interesului public în desfășurarea litigiilor. În plus, mai ales în guvernarea 1997-2000, orientarea politică era: totul trebuie retrocedat. Judecătorii înșiși au fost supuși presiunilor politice și tentațiilor financiare ca să accepte retrocedările adesea în condițiile unor probe insuficiente sau chiar pe baza unor documente evident falsificate. Este imposibil de estimat volumul deciziilor judecătorești neîntemeiate. Intuitiv, acesta este destul de mare. La polul celălalt, pierzătorii individuali ai retrocedărilor, chiriașii locuințelor
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
avansate, afirma că „doar inovația creează prosperitate”. El cere schimbări radicale în lumea afacerilor, îndemnând firmele să inoveze continuu, nu doar în perioada de criză. Conform teoriei sale, cu cât mediul economic este mai dificil, cu atât este mai mare tentația de a face economii și, în acest context, inovația devine singurul drum posibil. Într-o lume discontinuă, doar inovația radicală va crea prosperitate. Asupra opiniei discontinuității lumii economice a lui Hamel pot fi lansate opinii și controverse, care nu fac
Managementul inovarii by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
probabil a designerului Serghei Bordeian, ar putea sugera universul spiritual ucrainean, dar pare a trimite la unul din peisajele cele mai semnificative pentru spațiul românesc dominat de Măicuța bătrînă cu brîul de lînă mereu În căutarea celui bătut de noroc. Tentația istă de negare a naționalului, de teama de a nu fi considerat Înzidit Între niște limite mărginașe sau marginalizante, te privează de perspectiva necesară asupra universalului și este mai curînd o pretenție a criticii decît o realitate a creației.
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]