11,506 matches
-
prin felul său de a fi foarte firesc și mai puțin sofisticat sau complicat; după aceea prin tenacitatea și perseverența lui, prin dispoziția pe care o avea spre intensificarea eforturilor în vederea rezolvării unei probleme, atunci când situația o cerea; prin cultura teologică și nu numai cu care era înzestrat datorită muncii și tenacității sfinției sale - deoarece a fost un autodidact înnăscut și foarte consecvent cu el de-a lungul întregii vieți; prin luciditatea și spiritul critic însoțit de foarte multă înțelegere și condescendență
PREOT ILIE MOLDOVAN, ÎN HRISTOS ŞI ÎN BISERICĂ: IUBIREA EUHARISTICĂ GENERATOARE DE VIAŢĂ ŞI DESTIN ROMÂNESC, COLECŢIA LOGOS ŞI SYMBOL, SERIA ETHNOS, EDITURA REÎNTREGIREA, ALBA I de STELIAN GOMBOŞ în e [Corola-blog/BlogPost/361184_a_362513]
-
I: Iubirea -Taina căsătoriei și vol. II: Adevărul și frumusețea căsătoriei, Alba Iulia, 1996, 254 p., respectiv 256 p.) În Cuvântul înainte ni se spune că mesajul cel mai important al cărții se adresează „fiilor neamului românesc”, vizând „o aprofundare teologică a iubirii divin-umane, care nu poate fi decât euharistică” (p. 5 și 8-9). Prima parte a cărții integrează metoda abordată de autor în studiul etnologiei contemporane. Sunt depășite rând pe rând orientările naturaliste, pozitiviste și empiriste, ca și cele idealiste
PREOT ILIE MOLDOVAN, ÎN HRISTOS ŞI ÎN BISERICĂ: IUBIREA EUHARISTICĂ GENERATOARE DE VIAŢĂ ŞI DESTIN ROMÂNESC, COLECŢIA LOGOS ŞI SYMBOL, SERIA ETHNOS, EDITURA REÎNTREGIREA, ALBA I de STELIAN GOMBOŞ în e [Corola-blog/BlogPost/361184_a_362513]
-
care mărturisesc pe pământ: Duhul și apa și sângele”. De reținut că toate aceste trei sunt elemente ce țin de Sfânta Euharistie și tot pe baza lor se constituie și „etnicitatea euharistică”. Printr-o analiză istorică, arheologică, agriculturală, folclorică și teologică, Părintele Profesor Ilie Moldovan extrage elementele definitorii ale unei „liturghii cosmice” în spațiul (stră)român carpatic. Ultima parte a cărții este dedicată, într-o alternanță de elemente optimiste și pesimiste, modului în care poate fi perpetuat și regenerat un neam
PREOT ILIE MOLDOVAN, ÎN HRISTOS ŞI ÎN BISERICĂ: IUBIREA EUHARISTICĂ GENERATOARE DE VIAŢĂ ŞI DESTIN ROMÂNESC, COLECŢIA LOGOS ŞI SYMBOL, SERIA ETHNOS, EDITURA REÎNTREGIREA, ALBA I de STELIAN GOMBOŞ în e [Corola-blog/BlogPost/361184_a_362513]
-
Bisericii Ortodoxe Române pe plaiurile bihorene, din secolul V până la Episcopia Ortodoxă a Oradiei de astăzi. Lucrarea descrie eparhiile de care a aparținut Bihorul și ierarhii lor începând din anul 1695 până în anul 2013 și prezintă instituțiile locale de învățământ teologic. Cea mai importantă parte a cărții o constituie însă prezentarea celor 47 de biserici ortodoxe orădene, localizate pe harta orașului, și slujitorii lor. Cu alte cuvinte, în acest fel, Domnul Constantin Butișcă a ajuns să evoce, în această binevenită carte
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – CONSTANTIN BUTIŞCĂ, BISERICILE ORTODOXE DIN ORADEA ŞI SLUJITORII LOR, EDITURA „BREVIS”, ORADEA, 2013 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 943 din 31 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361203_a_362532]
-
capitolul VI - Anexe documentare, sunt prezentate eparhiile de care a aparținut, de-a lungul timpului, Bihorul, precum și ierarhii lor. Tot aici sunt prezentați Patriarhii Bisericii Ortodoxe Române precum și Mitropoliții Ardealului. În capitolul VII, de pildă, sunt prezentate instituțiile de învățământ teologic ortodox, din trecutul și prezentul municipiului Oradea. Capitolul XI - Addenda, din finalul acestei monumentale lucrări, alcătuită din numai puțin de 400 de pagini, prezintă preoții misionari din cadrul Protopopiatului Oradea, cu precizarea slujirii și misiunii lor, specifice și speciale. Tot aici
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – CONSTANTIN BUTIŞCĂ, BISERICILE ORTODOXE DIN ORADEA ŞI SLUJITORII LOR, EDITURA „BREVIS”, ORADEA, 2013 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 943 din 31 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361203_a_362532]
-
de lemn construite, precum și lista bisericilor aflate încă în construcție. Tot în acest capitol sunt prezentați pictorii de biserici orădeni, lista profesorilor de religie titulari din școlile municipiului Oradea, indexul alfabetic al preoților orădeni, listele alfabetice ale profesorilor de la Academia Teologică și a celor de la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Episcop Vasile Coman” din municipiul Oradea. De departe, mie cel puțin, mi se pare a fi cel mai important - capitolul IX, de ce? Fiindcă aici sunt prezentate toată lăcașurile de cult ortodoxe din
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – CONSTANTIN BUTIŞCĂ, BISERICILE ORTODOXE DIN ORADEA ŞI SLUJITORII LOR, EDITURA „BREVIS”, ORADEA, 2013 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 943 din 31 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361203_a_362532]
-
o privire retrospectivă asupra principalelor mărturii patristice referitoare la Taina Sfântului Botez. Este dovada unei capacități de lucru încă nesecate, și nu este exclus ca în viitorul apropiat Domnia Sa, pe lângă diversele studii și articole pe care le publică în revistele teologice de specialitate, să ne surprindă și cu alte lucrări de anvergură, cristalizare a efortului de redescoperire și revalorificare a tezaurului Sfinților Părinți. Lucrarea Botezul în Tradiția Patristică, pe parcursul a șase capitole: Botezul în Biserica primară (p. 13-44), Botezul în epoca
ARHID. PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN VOICU, BOTEZUL ÎN TRADIŢIA PATRISTICĂ, EDIŢIA A II-A REVĂZUTĂ,EDITURA AGNOS, SIBIU, 2011, 316 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361185_a_362514]
-
Cei doi consideră Botezul drept renaștere, care are ca punct final desăvârșirea, primirea Tainei având ca efecte împărtășirea darului iluminării și primirea Duhului Sfânt. Cel mai extins capitol al lucrării este cel de-al cincilea, în care sunt expuse ideile teologice privitoare la Botez din cele mai importante centre teologice ale Răsăritului creștin: Ierusalim, Capadocia, Antiohia, Egipt, Apusul creștin, Siria-Palestina (penultimul subcapitol fiind dedicat Părinților Pustiei). Din analiza lucrărilor marilor părinți ce au activat în aceste centre teologice - cum ar fi
ARHID. PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN VOICU, BOTEZUL ÎN TRADIŢIA PATRISTICĂ, EDIŢIA A II-A REVĂZUTĂ,EDITURA AGNOS, SIBIU, 2011, 316 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361185_a_362514]
-
punct final desăvârșirea, primirea Tainei având ca efecte împărtășirea darului iluminării și primirea Duhului Sfânt. Cel mai extins capitol al lucrării este cel de-al cincilea, în care sunt expuse ideile teologice privitoare la Botez din cele mai importante centre teologice ale Răsăritului creștin: Ierusalim, Capadocia, Antiohia, Egipt, Apusul creștin, Siria-Palestina (penultimul subcapitol fiind dedicat Părinților Pustiei). Din analiza lucrărilor marilor părinți ce au activat în aceste centre teologice - cum ar fi Sfinții: Chiril al Ierusalimului, Vasile cel Mare, Grigorie de
ARHID. PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN VOICU, BOTEZUL ÎN TRADIŢIA PATRISTICĂ, EDIŢIA A II-A REVĂZUTĂ,EDITURA AGNOS, SIBIU, 2011, 316 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361185_a_362514]
-
sunt expuse ideile teologice privitoare la Botez din cele mai importante centre teologice ale Răsăritului creștin: Ierusalim, Capadocia, Antiohia, Egipt, Apusul creștin, Siria-Palestina (penultimul subcapitol fiind dedicat Părinților Pustiei). Din analiza lucrărilor marilor părinți ce au activat în aceste centre teologice - cum ar fi Sfinții: Chiril al Ierusalimului, Vasile cel Mare, Grigorie de Nyssa, Ioan Gură de Aur, Teodor de Mopsuestia, Serapion de Thimuis, Sf. Ambrozie al Mediolanului, Fericitul Augustin, Sf. Diadoh al Foticeei, Sf. Marcu Ascetul - reiese că începând cu
ARHID. PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN VOICU, BOTEZUL ÎN TRADIŢIA PATRISTICĂ, EDIŢIA A II-A REVĂZUTĂ,EDITURA AGNOS, SIBIU, 2011, 316 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361185_a_362514]
-
cu secolul al IV-lea se poate vorbi de o teologie mai articulată, mai structurată, a Tainei Botezului, accentuându-se atât latura văzută a Tainei, dar mai ales efectele sale în plan spiritual. În capitolul al șaselea sunt analizate operele teologice ale următorilor autori: Sfinții Maxim Mărturisitorul, Ioan Damaschin, Simeon Noul Teolog, Nicolae Cabasila și Simeon al Tesalonicului. În operele acestor teologi sunt regăsite toate efectele pe care le are în viața spirituală primirea acestei Taine. De altfel, în concluzii - traduse
ARHID. PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN VOICU, BOTEZUL ÎN TRADIŢIA PATRISTICĂ, EDIŢIA A II-A REVĂZUTĂ,EDITURA AGNOS, SIBIU, 2011, 316 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361185_a_362514]
-
theoiu kai zoopoioun), „libera renaștere a înfierii” (tes ten eleutherion tes hyiothesias avaghennesin), „arvuna Sfântului Duh” (ton arrabona tiu pneumatos to aghiou). Tocmai datorită acestor efecte, Botezul nu trebuie amânat, practica ortodoxă a botezării copiilor având, așadar, o profundă semnificație teologică. Concluzia finală este aceea că „Botezul a reprezentat o preocupare în operele ... Părinților Bisericii, care, în funcție de perioada și mediul în care au trăit și au activat, au accentuat fie latura sa văzută, fie caracterul său mistagogic”. În toate operele analizate
ARHID. PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN VOICU, BOTEZUL ÎN TRADIŢIA PATRISTICĂ, EDIŢIA A II-A REVĂZUTĂ,EDITURA AGNOS, SIBIU, 2011, 316 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361185_a_362514]
-
faptului că lucrarea Duhului Sfânt rămâne neîntreruptă până astăzi în Biserică, ceea ce-l făcea pe teologul Vladimir Lossky să definească Sfânta Tradiție ca fiind „viața Duhului Sfânt în Biserică”.) Astfel, lucrarea Părintelui Profesor Constantin Voicu umple un gol în literatura teologică de la noi și ne provoacă la citirea textelor patristice în contextul socio-cultural și teologic de astăzi. Acum în încheierea acestei scurte prezentări, vom spicui din Introducerea autorului, amintind și reținând, ca o concluzie că “Sfintele Taine sunt săvârșite de către Biserică
ARHID. PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN VOICU, BOTEZUL ÎN TRADIŢIA PATRISTICĂ, EDIŢIA A II-A REVĂZUTĂ,EDITURA AGNOS, SIBIU, 2011, 316 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361185_a_362514]
-
pe teologul Vladimir Lossky să definească Sfânta Tradiție ca fiind „viața Duhului Sfânt în Biserică”.) Astfel, lucrarea Părintelui Profesor Constantin Voicu umple un gol în literatura teologică de la noi și ne provoacă la citirea textelor patristice în contextul socio-cultural și teologic de astăzi. Acum în încheierea acestei scurte prezentări, vom spicui din Introducerea autorului, amintind și reținând, ca o concluzie că “Sfintele Taine sunt săvârșite de către Biserică sau de către Hristos în Biserică asupra unor persoane care vor să devină mădulare ale
ARHID. PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN VOICU, BOTEZUL ÎN TRADIŢIA PATRISTICĂ, EDIŢIA A II-A REVĂZUTĂ,EDITURA AGNOS, SIBIU, 2011, 316 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361185_a_362514]
-
Botez. În al doilea rând, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a declarat anul 2011 ca „Anul omagial al Sfântului Botez și al Sfintei Cununii în Patriarhia Română”, fapt care a generat o serie de manifestări cu caracter științific și teologic (simpozioane, conferințe, sesiuni de comunicări) dedicate celor două Taine, în cadrul cărora au fost tratate o serie de aspecte referitoare la însemnătatea acestora în viața Bisericii. În concordanță cu hotărârea sinodală, lucrarea de față se înscrie pe linia unor lucrări apărute
ARHID. PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN VOICU, BOTEZUL ÎN TRADIŢIA PATRISTICĂ, EDIŢIA A II-A REVĂZUTĂ,EDITURA AGNOS, SIBIU, 2011, 316 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361185_a_362514]
-
fundamentul existenței creștine este Botezul, prin care suntem încorporați în comunitatea creștină, sau mai exact ansamblul celor trei Taine ale inițierii creștine: Botez, Mirungere, Euharistie. În acest sens, încă de la apariția primelor comunități creștine și până la dezvoltarea doctrinei acesteia, gândirea teologică a acordat un rol important Botezului, semnificații pe le propune să le descopere și lucrarea de față” - Potrivit afirmațiilor Părintelui Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu ... Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Recenzie - Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu, Botezul în
ARHID. PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN VOICU, BOTEZUL ÎN TRADIŢIA PATRISTICĂ, EDIŢIA A II-A REVĂZUTĂ,EDITURA AGNOS, SIBIU, 2011, 316 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361185_a_362514]
-
temelie a unității ei și fundament al mântuirii omului în Iisus Hristos; asocierea - comuniunea liturgică - premisă a comuniunii popoarelor într-o Europă unită; cu varii abordări contemporane asupra spiritualității euharistice astăzi. Nu în cele din urmă, aș sesiza asumarea gândirii teologice a Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae asupra Tainei Euharistiei, în demersul întreprins de către autorul studiilor prezente în acest volum. În acest sens, Stelian Gomboș contribuie, alături de alți teologi, la evidențierea faptului că Părintele Dumitru Stăniloae a fost hărăzit cu vocația universalității
SEMNAL PUBLICISTIC SI EDITORIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360757_a_362086]
-
îi redirecționau fondurile. Niciodată nu s-a plâns că nu și-a împlinit un gând din cauza noastră. Acum așteptam autocarul de la sat, căci preotul paroh (ortodox) a organizat o excursie la românii din Ungaria. Pe vremuri fusese pedagog la seminarul teologic din Caransebeș și, printr-o revistă de specialitate, s-a găsit cu un fost elev care e acum vicarul din Gyula. De la vecinele mele am aflat că de câțiva ani se organizau astfel de ieșiri. “Să știi tu, Corina dragă
DRUMUL SPRE ACASĂ de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360866_a_362195]
-
fost un proces nedrept, cu multe vicii de procedură și unul din aceste vicii a fost și faptul că Isus nu a beneficiat de apărare. Nu avusese nici un avocat, nici măcar unul din oficiu. Rep: Bineînțeles că nu poate lipsi perspectiva teologica din această încercare a noastră de a afla ce s-a întâmplat de fapt de Paști. Doctorand în teologie, Beniamin Faragau: Răspunsul este direct și simplu: Cristos a înviat. Cristos a înviat! Un eveniment cu implicații cosmice. Ca să înțelegi evenimentul
CE S-A INTAMPLAT DE FAPT DE PASTI? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360872_a_362201]
-
de legătură între Dumnezeu și lume, este mediul de epectază a lumii în ansamblul ei către destinul ei final, către rațiunea ei eshatologică. Asupra lumii acționează însă și societatea umană, căci trebuie să facem această distincție între lume ca loc teologic, loc, spațiu în care fiecare lucru, fiecare realitate fizică are locul ei bine stabilit, locul ei în care și din care își realizează menirea, locul pe care se află centrată, și societate ca summum de indivizi, comunitate umană, care își
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
credincioase și monahi adevărați; rugându-ne ca toate să se întâmple cu voia lui Dumnezeu și cu nădejdea că vor fi spre mântuire!... Biserica și drepturile omului Contrar ideii larg răspândite, noțiunea de drepturi ale omului nu este un concept teologic ci reprezintă un concept filozofic, politic, social și juridic. Acest fapt a făcut ca ele să nu constituie o temă de cercetare teologică, excepție făcând Teologia Morală care include un capitol despre drepturile fundamentale ale omului. Drepturile omului nu sunt
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
Biserica și drepturile omului Contrar ideii larg răspândite, noțiunea de drepturi ale omului nu este un concept teologic ci reprezintă un concept filozofic, politic, social și juridic. Acest fapt a făcut ca ele să nu constituie o temă de cercetare teologică, excepție făcând Teologia Morală care include un capitol despre drepturile fundamentale ale omului. Drepturile omului nu sunt o invenție a secolului XX ci au apărut ca idee încă din antichitate fiind numite la romani și la greci "drepturi naturale"însă
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
timp de două mii de ani și să fie alături de poporul binecredincios în toate situațiile și împrejurările, concretizându-se în: puterea înnoitoare a Tradiției, actualitatea gândirii patristice, dinamica bogăției spirituale a credinței, înduhovnicirea omului și a creației, înaintea lui Dumnezeu.( ). Atitudinea teologică, ce constă într-o formă de manifesttare concretă a mărturiei pe care Biserica lui Hristos i-o dăruiește lumii, referitor tocmai la realitățile acesteia, trebuie să meargă de la sesizarea pericolului până la rezolvări concrete, pe care să le propună ca acte
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
suntem, de foarte multe ori, ortodocși doar cu numele nu și cu fapta, precum și a modului greșit în care purtăm dialogul cu ea. În încheiere, doresc să subliniez faptul că a sosit vremea și ceasul pentru reevaluarea metodei dialogului nostru teologic, bine articulat și judicios argumentat sau elaborat, cu Europa și cu Creștinătatea apuseană. Căci numai în cadrul spiritualității patristice și autentice - pe care suntem nevoiți să (re)cunoaștem cu toții că foarte mulți tineri o caută și o savurează din plin, este
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
de legătură între Dumnezeu și lume, este mediul de epectază a lumii în ansamblul ei către destinul ei final, către rațiunea ei eshatologică. Asupra lumii acționează însă și societatea umană, căci trebuie să facem această distincție între lume ca loc teologic, loc, spațiu în care fiecare lucru, fiecare realitate fizică are locul ei bine stabilit, locul ei în care și din care își realizează menirea, locul pe care se află centrată, și societate ca summum de indivizi, comunitate umană, care își
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]