5,635 matches
-
fiind consumată în gospodăriile producătoare, iar altă parte fiind colectată de sistemul comerțului socialist - dar este evident că piața nereglementată dispunea de un volum semnificativ de produse pe care să le tranzacționeze. O bună bucată de vreme, sistemul comunist a tolerat această piață suplimentară și liberă a alimentelor, care a funcționat ca un debușeu pentru eliberarea unor tensiuni sociale produse de ideologia și politica oficială a sistemului. De exemplu, cele legate de religie, care implicau consumuri ridicate de carne de porc
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
revoluție, promitea o rată a câștigului la investiție de nu mai puțin de 800%, iar publicitatea sa se baza pe o „metodă secretă” de a câștiga bani, pe care întemeietorul fondului pretindea că o deține. Fondul Caritas a fost inițiat, tolerat de autorități pentru motivul că nu exista o legislație care să-l interzică, iar apoi pentru că o parte dintre funcționarii statului au fost atrași ei înșiși în aceste afaceri. Prăbușirea fondului și condamnarea la închisoare a organizatorilor a fost însoțită
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
i-au permis pur și simplu să o facă. De fapt, întreaga comunitate de afaceri românească și străină din România - care era la curent cu ce se întâmplă la FNI, că acesta a devenit repede un simplu joc piramidal - a tolerat fenomenul și nu s-a grăbit câtuși de puțin să dezvăluie ceea ce știa opiniei publice și investitorilor. În schimb, capitaliștii români și străini, instituționalizați sau nu, s-au ferit să investească în FNI sau să se asocieze într-un fel
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
a se raporta la literatura română scrisă până În ’89. Eugen Negrici face din obiectul sau un caz de patologie literară, clasând operele și autorii numai În funcție de raporturile lor cu puterea politică și cenzură, făcând deosebirea dintre «literatura aservita» și «literatura tolerată». Pentru Luminița Marcu, această metodă de «denunțare retrospectivă» nu ar fi potrivită decât pentru literatură anilor ’50. La polul opus, Eugen Simion, baricadat Îndărătul reputației sale de apărător al «autonomiei esteticului» Înainte de 1989, refuză astăzi orice analiză a raporturilor dintre
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
jucat în cultura română, în ultimele patru decenii, rolul lui Voltaire. Personalitatea lui e covârșitoare. Minor în fiecare activitate în parte, foarte conservativ și îmbibat de prejudecăți, dar răzvrătit continuu, sărind cu iuțeală de la o atitudine la alta, și totdeauna tolerat în nestatornicie printr-o bună credință care se simte, N. Iorga apare masiv privit de departe, prin numărul uriaș de tomuri scrise și prin multiplicitatea preocupărilor. Totuși imensa operă e ocupată mai mult cu personalitatea și omul va trăi mai
IORGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287605_a_288934]
-
Ioan Tanoviceanu în „Iorgaidele”) și promovează, în revanșă, mai ales traduceri din literatura franceză modernă (Alphonse Daudet, Paul Claudel, Jean Moréas). Spiritul vehement polemic al lui Caion se temperează temporar odată cu venirea la conducere a lui A.D. Xenopol, care nu tolerează violența de limbaj și atacul la persoană. Rubricile permanente sunt „Note critice”, susținute de Caion și uneori de A.D. Xenopol, „Cronica revistelor românești și străine”, „Idei și fapte”, „Cronica cărților”. Publică versuri Riria (Coralia Xenopol) (Lesbiene, Zohar), Al. Macedonski, Mircea
ROMANUL LITERAR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289356_a_290685]
-
de curentul care promova eficiența. Administratorii școlari, directorii și profesorii, ca să nu menționăm studenții, au fost criticați ca fiind ineficienți și irositori. Revista The Saturday Evening Post acuza că „există ineficiență În administrarea multor școli, ineficiență care nu ar fi tolerată În birouri și magazine”50. În 1912, la adunarea națională anuală a administratorilor școlari, delegații au fost preveniți: „Chemarea la eficiență se face auzită În toată țara, iar ea devine din ce În ce mai insistentă”. Li s-a spus, În mod foarte clar
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
efectelor dăunătoare neintenționate. „Nu știi până nu Încerci” este un refren care reverberează prin Întreaga istorie americană. Dacă oamenii de pe alte meleaguri vor să știe cu adevărat ce Îi supără cel mai mult pe americani, asta este. Nu putem să toleram pesimismul, o trăsătură de caracter pe care o percepem adeseori În cazul prietenilor noștri europeni. Suntem optimiști eterni - cu toate că mulți europeni, pe care Îi cunosc, spun că suntem pur și simplu naivi. Optimismul nostru este profund Îngemănat cu credința noastră
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pune accentul pe lupta Împotriva naturii și mărirea distanței dintre ființele umane și lumea naturală. Recoltele alimentare MG sunt asemenea unor mici luptători pe terenurile agricole. Înarmate genetic pentru a ține la distanță insectele și virușii, dar și pentru a tolera cantități mari de erbicide, scopul este de a ține la distanță forțele naturii - de a crea, dacă doriți, insule de ordine artificială, impenetrabile de către natură. Agricultura organică este organizată pe un set total diferit de principii. Ideea este să se
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
apare evocat aici cu nereținută, patetică, aproape mistică admirație, ca un "înger căzut, eretic, asemenea lui Koestler, Orwell, Sperber sau Istrati" (99). Autorul documentarului reflexiv n-a uitat nici de Dan Deșliu, un disident rămas în România, într-un nonconformism tolerat de regimul Ceaușescu. Despre Deșliu nu se menționează că este și un fost proletcultist privilegiat în anii '50, într-o lume, binecunoscută de D. Schlesak, ca rămânând una a "minciunilor verosimile", cum o prezintă prozatoarea dictaturii din Est, Herta Müller
Istoria și înscenarea politicului by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/17173_a_18498]
-
omenirii nu este decât repetarea aceluiași model, de natură terestră, încarnat pentru prima dată de Imperiul Babilonian. Acestui model, perisabil, terestru, i se opune adevăratul model, veșnic, ceresc. Cu toate acestea, ambele ϑβΒ≅4, deși fundamental incompatibile, coexistă și se tolerează reciproc în cadrul istoriei, în cel mai firesc mod. Potrivit visului lui Nabucodonosor, distrugerea statuii - adică sfârșitul stăpânirii pământești - este provocată de lovirea acesteia de către o piatră nearuncată de vreo mână (Dan. 2,34). În acel moment regatul ceresc va lua
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
avea un moștenitor. Putea obține, în acest sens, îngăduință de ierarh. Și poate chiar a făcut-o, dând prioritate necesităților „publicului”, căci dispozițiile Bisericii erau foarte severe în privința însoțirilor admise și a numărului lor (câteodată Ecclesia ortodoxă, deși nu admitea, tolera - Constantin Cantemir a fost însurat de patru ori; când s-a urcat pe tron era văduv - chiar și a „patra nuntă”, mai ales dacă la mijloc erau afaceri politice). Era, poate, chiar îndrăgostită - sugerează Xenopol, gândindu-se și la niște
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ani -, căci îl mâniau pe Dumnezeu - ce trebuia completată și cu alte indicii ale regretului intens. Biserica a fost însă nevoită să mai tempereze această asprime (pentru Sfântul Vasile cel Mare singura căsătorie veritabilă era prima, a doua fiind doar tolerată; el interzicea căsătoria a treia (Canonul 4 din care am mai citat: „ în privința celor ce se căsătoresc a treia oară și a celor care se căsătoresc de mai multe ori, am hotărât același canon, care este corespunzător și pentru cei
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
lui Radu cel Mare, sprijinindu-și astfel pretențiile la domnie 224. Tot vlăstar legitim al lui Radu cel Mare și al Cătălinei îl socotea pe Radu de la Afumați și A. D. Xenopol 225. Ruxandra se recăsătorea (la rigoare - vedeam - „nunta” era tolerată de Biserică) cu un frate (vitreg?, bun?) al primului soț. Intra în contradicție cu legile Ecclesiei, căci al doilea canon al Sinodului al II-lea de la Neocesareea (un sinod local) declara ilegală căsătoria cu un frate al primului soț și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Utan ș.a.) până la cei ale căror prime cărți apar abia după 1970 (Nicolae Dragoș, Mircea Florin Șandru și mulți alții). În schimb, se face simțită absența poeților din generația ’80, a căror creație, mai mult sau mai puțin nonconformistă, era tolerată, dar nu agreată la nivel oficial, astfel încât nu avea cum să își găsească locul tocmai în cotidianul PCR. Tot mai agreate au fost, îndeosebi între 1975 și 1989, când festivismul ceaușist se exacerbase, producțiile ocazionale ale unor versificatori de serviciu
SCANTEIA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289534_a_290863]
-
nu este nici informativ, nici limitat la rafinamente culturale, ci devine un mod direct de a trăi credința. Pentru S., ca și pentru V. Voiculescu, Sandu Tudor, Alexandru Mironescu, practicarea „exercițiilor spirituale” reprezenta una din puținele forme de libertate încă tolerate la începutul anilor ’50. Neverosimil în mare măsură, totuși real: în centrul Bucureștiului, în plină perioadă a guvernării lui Gh. Gheorghiu-Dej, un grup de intelectuali încerca să deprindă lectura autentică - prin trăire - a textului Scripturii, să interpreteze simboluri și pasaje
SCRIMA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289578_a_290907]
-
de atitudine imobilă. Pornind de la studiile de antropologie culturală ale lui Hartmann, Kluckhohn și Murray, D. Lagache, stabilește, la rândul său, următoarele caractere considerate a fi esențiale și specifice stării de sănătate mintală: - capacitatea de a produce și de a tolera tensiuni suficient de înalte, precum și de a le reduce într-o manieră satisfăcătoare pentru subiect; - capacitatea de a-și realiza și exprima propriile posibilități; - capacitatea de a alcătui un plan de viață care să permită satisfacerea periodică și armonioasă a
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
datele furnizate de psihologie, psihiatrie și igiena mintală constituie un suport indispensabil înțelegerii și interpretării manifestărilor de tip aberant, sociopatic, care există în orice societate. În general, se știe că societatea recunoaște devianța, însă nu și direcția devianței. Diferitele societăți tolerează în mod diferit formele devianței, dar, în orice situație, se observă o intoleranță de ordin moral, religios, juridic, social, de tip represiv, față de devianță. Se creează, în felul acesta, un „sistem social”, o veritabilă mentalitate cu privire la natura și formele devianței
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
o separație netă, sau cel puțin mascată formal, între patologia medicală generală și bolile psihice și, în al doilea rând, operează o separare a bolilor psihice și a bolnavilor mintal de restul membrilor societății. Suferința, ca boală medicală generală, este tolerată, dar boala psihică, deși înseamnă suferință, este reprimată, iar bolnavul psihic - exclus din societate. Mai există și un al treilea tip de societăți moderne, caracterizat printr-un exces de reglementare socială, în care - deși formal boala este inclusă în programul
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de principii”, proclama Boerescu la 7/19 februarie 1874, vorbind despre reprimarea delictelor de presă. Încălcarea principiilor era considerată „anormală”; „Însă o necesitate socială face a se menține anomalia” . În plus, autoritatea apărea necesară chiar pentru menținerea libertății: dacă veți tolera a se Încuraja din ce În ce mai mult abuzurile libertăței; dacă anarhia și licența ar lua locul ordinei și libertăței, o! Atunci vă Încredințez că veți ajunge la dărâmarea libertăților!” Argumentul era unul familiar discursului conservator; exemplul terorii, al exceselor revoluției franceze, evocat
IDENTITĂȚI DOCTRINARE ÎN PRIMA PARTE A DOMNIEI LUI CAROL I: CAZUL VASILE BOERESCU. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SIMION-ALEXANDRU GAVRIŞ () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1275]
-
urmată de 3 clătiri succesive înainte de reutilizarea materialelor. După această decontaminare, se poate face o sterilizare chimică în cutii metalice etanșe ce conțin comprimate de trioximetilen. Pentru antiseptizarea mâinilor se folosește hipocloritul de sodiu sau, pentru cei care nu-l tolerează, detergenți cationici. Virusul imunodeficienței umane (HIV) este mai fragil decât cel al hepatitei B, de aceea măsurile preconizate pentru inactivarea VHB sunt valabile și pentru HIV. Virusul este inactivat de căldură (56°C timp de 30 min.); prin frig și
ASISTENTA MEDICALĂ ÎN ECHIPA STOMATOLOGICĂ. In: Asistență medicală în echipa stomatologică by Kamel Earar () [Corola-publishinghouse/Science/293_a_590]
-
să ascultăm bolnavul și să încercăm să-l înțelegem. Adesea, rațiunea mâniei sau a necooperării nu este cunoscută de bolnavi, ci trebuie căutată cu grijă în contextul situației bolnavilor, de acasă și de la serviciu. Sub nici o formă nu pot fi tolerate însă comportamente potențial periculoase pentru bolnav, pentru ceilalți pacienți sau pentru personalul medical. Comportamentul suicidar. Simptomul cel mai grav al inadaptării este comportamentul suicidar. În general, majoritatea bolnavilor cu afecțiuni grave au în unele momente idei de sinucidere. Totuși, transformarea
VI. ELEMENTE DE PSIHOLOGIA BOLNAVULUI ŞI CONSILIERE PSIHOLOGICĂ GHID PENTRU KINETOTERAPEUŢI. In: ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Camelia Soponaru () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_632]
-
cele mai semnificative și mai frecvent enumerate sunt: calmul și răbdarea, capacitatea de a asculta, viziunea pozitivă asupra oamenilor, deschiderea în relațiile cu cei din jur, capacitatea de comunicare interpersonală și implicit de interrelaționare, deschiderea la schimbare, capacitatea de a tolera ambiguitatea, simțul umorului, onestitatea și sinceritatea, realismul, capacitatea empatică și ascultarea, capacitatea de a accepta oamenii așa cum sunt ei cu calitățile și defectele lor. În afară de aceste caracteristici personale, consilierul pentru a fi eficient trebuie să dispună de o bază teoretică
VI. ELEMENTE DE PSIHOLOGIA BOLNAVULUI ŞI CONSILIERE PSIHOLOGICĂ GHID PENTRU KINETOTERAPEUŢI. In: ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Camelia Soponaru () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_632]
-
țării noi, glorificarea trecutului, apărarea independenței naționale, veștejirea defăimătorilor patriei socialiste. Alți „fruntași”, precum Dan Deșliu ori Eugen Frunză, vor inflama stilul agitatoric, dar T. îi anticipează, iar mai târziu nu revine la poezia confesivă nici când difuzarea acesteia e tolerată. Culegerile sale vor menține versuri ca acestea: „Oriunde-aș fi, te întâlnesc în cale, / O, țara mea cu tâmple de argint!/ Mă-nalț în piscul frumuseții tale, / Te apăr și te laud, și te cânt!” ori „În lume nu-s
TULBURE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290297_a_291626]
-
greșelile și defectele deschis; În orice situație căutați și evidențiați aspectele pozitive ale caracterului copilului; Dacă discutați în contradictoriu, aveți curajul de a-i respecta punctul de vedere, fără să ridicați vocea și cu grijă la limbaj. Nu trebuie să tolerați lipsa de respect numai ca să păreți un părinte modern, stabiliți anumite limite pentru a restricționa tonul și atitudinea copilului. EDUCAȚIA este soluția pentru a face față oricărei situații de viață. Cheia comunicării eficiente constă în învățarea abilității de a vorbi
PĂRINŢI ŞI COPII. In: Arta de a fi părinte by Ana Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1421]