2,402 matches
-
Toma, Ana (1912-1992) Născută la xe "Botoșani"Botoșani, Într-o familie evreiască mic-burgheză (Grosman). Autodidactă, se va Întreține din lecții particulare, În special de limba franceză. Se va căsători mai Întâi cu Sorin Toma, pentru ca În perioada războiului să devină „tovarășa de viață” a lui xe "Constantin Pârvulescu"Constantin Pârvulescu, iar după ce se desparte de acesta, se căsătorește, În 1947, cu Gheorghe Pintilie, unul dintre primii șefi ai Securității. În această perioadă avea să devină protejata Anei xe "Pauker"Pauker, secretara
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
cuvine să adăugăm că, întrucît totul este de acum înainte explicat în funcție de iubire și identificare, subiectivitatea își găsește un loc în psihologia mulțimilor. Nu mai avem ce face cu marionetele hipnotizate ale lui Tarde și Liébeault. Le trimitem alături de sugestie, tovarășa lor de debara. În locul lor, țîșnesc, după cum vom vedea, hoardele pasionate, personajele tragediilor antice și eroii lui Shakespeare. Repulsia contemporană mai precis americană pentru afectiv și subiectiv 451 ne-a ascuns aceste mutații. Și totuși, impactul lor asupra realității este
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mărirea glandelor sexuale, apoi intensificarea activității până la luarea zborului. Cercetătorii au pus aceste procese pe seama faptului că ziua crește și au făcut experimente pe rațele migratoare, acoperind capul unora dintre ele. Acestea nu s-au dezvoltat în același ritm ca tovarășele lor ce s-au bucurat de soare. În continuare, cercetările au arătat că, într-adevăr, intervenea cantitatea de lumină, iar prin bolta osoasă, mai subțire în vârful craniului, aceasta stimula o structură ca un fel de ochi fosil: epifiza. Stimularea
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
Comunismulxe "„comunism" a consfințit politica datoriilor multiple pentru femei, devenite universal „tovarășe” pe fondul înmormântării drepturilor individuale, a individualismului și a interesului personal. Istoria a evoluat astfel încât „doamnele” au cerut drepturi pe care nu le-au primit pe deplin, iar „tovarășele” au intrat în era multiplelor îndatoriri. Socialistele începutului secolului XX voiau însă drepturi pentru toate femeile. Aceste solicitări erau foarte generoase, dar s-au dovedit premature pentru stadiul democratizării societății românești. 1.3. Feminismul socialist contemporantc "1.3. Feminismul socialist
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
de „om al muncii”. Această ideologiexe "„ideologie" deschidea femeilor, cel puțin teoretic, o largă posibilitate spre lichidarea aservirii economice, respectiv de dobândire a independenței economice. Femeile au reprezentat aproape o jumătate din forța de muncă. Statutul lor era cel de „tovarășe de muncă și viață ale bărbaților”. Ponderea femeilor casnice era nesemnificativă. Munca devine elementul nivelator al diferențelor de gen: „Să îi tratăm pe toți oamenii nu ca bărbați și femei, ci în calitatea lor de membri de partid, de cetățeni
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
care avea nevoie de un "soț" prezentabil? - Da. - Pe urmă? - În străinătate am vrut să studiez și am încercat să măînscriu la un institut din Berlin, dar am întîmpinat unele greutăți cu actele, apoi n-aveam din ce trăi. De tovarășa de călătorie m-am despărțit, fiindcă, deplasîndu-se mereu, îmi făcea cu neputință viața școlară. Atunci m-am înscris la o școală de șoferi și am căpătat autorizația de a conduce. Cu asta am trecut la Milano și m-am înscris
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
ca femeile însărcinate să fie condamnate la moarte. Apoi să nu-și verse sângele ei sfânt și nevinovat printre alți nelegiuiți (mai în urmă). Dar „și însoțitorii ei de mucenicie erau adânc întristați de a lăsa o așa de bună tovarășă și însoțitoare singură pe calea aceleiași speranțe. De aceea, cu trei zile înaintea muceniciei, uniți cu toți în aceeași întristare, au făcut rugăciune către Domnul. Îndată, după rugăciune, au cuprins-o durer ile (nașterii). Și pe când suferea, plângându-se de
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
de lichele în noul institut era aproape nulă. Dimpotrivă, câțiva dintre noii mei colegi făcuseră pușcărie politică. Lichele nu mai puteam întîlni decât în situații excepționale, când soseau la "ședințe deschise" activiști de la Centrul Universitar ― atunci am cunoscut-o pe "tovarășa Clătici", care avea să se ilustreze în 1981, cu ocazia unui "proces" celebru, cel al "meditației transcendentale", când l-a judecat pe Pleșu pentru participarea la "complot împotriva ordinii de stat". Apoi, în 1988, l-am cunoscut pe "tovarășul Bondrea
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
carnalului, ale concupiscenței, ale dorinței iraționale, ale nevoii de libertate și de emancipare. „Percepția medievală dominantă asupra femeilor, care era acceptată ca atare mai mult decât era formulată explicit, a fost aceea care o înfățișa pe femeie drept ajutor și tovarășă de viață a bărbatului, mulier economica, cea care își putea manifesta 33 S. H. Rigby, op. cit., p. 157. 34 Ibidem, p. 158. (trad. n.) 35 Ibidem, p. 159. (trad. n.) 26 autoritatea în spațiul căminului atât timp însă cât nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
că îndatoririle de loialitate trebuie să fie reciproce, nu să vină doar din partea femeilor. Soții sunt îndatorați să aparțină unul altuia cu trup și suflet, altfel căsătoria nu este perfectă. „Prezentarea făcută de preot femeii ca fiind în același timp tovarășă, dar și subordonată bărbatului, era un ideal patriarhal, dar, ca model spre care se aspiră, era mai apropiată de realitatea cotidiană a vieții femeii, decât misoginismul tendențios al multor texte clericale.” 72 Căsătoria în Evul Mediu nu presupunea plăcere, era
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
precedase în ziua a doua: „știu că, tot gândind la cele înainte povestite, veți asculta mai fără chef la câte oi spune eu; dar de nu voi putea mai mult, să mi fie cu iertare”215. Are pretenția, ca și tovarășele ei, de a oferi exemple concludente, reale pentru tematica sugerată. Este conștientă că povestirile trebuie să îmbine plăcutul cu utilul, să ofere o dimensiune educativă, de aici probabil și preferința pentru stilul aforistic („belșugul aduce după sine sila”, „roadele oprite
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
319. 224 Ibidem, p. 318. 82 sentimente, chiar dacă uneori mai târziu, după moarte. Femeia nu poate refuza dragostea care i se oferă, altfel devine blamabilă de cruzime, de insensibilitate și decade din admirația ce i se acordă. Ca și celelalte tovarășe de reculegere în lumea mirifică a poveștii, nici Neifile nu privește cu dispreț acele femei care comit adulter, mai ales dacă au o scuză, așa cum este, deseori, prezența unui soț gelos și posesiv, ci chiar le încurajează, apreciindu le istețimea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
carnalului, ale concupiscenței, ale dorinței iraționale, ale nevoii de libertate și de emancipare. „Percepția medievală dominantă asupra femeilor, care era acceptată ca atare mai mult decât era formulată explicit, a fost aceea care o înfățișa pe femeie drept ajutor și tovarășă de viață a bărbatului, mulier economica, cea care își putea manifesta 33 S. H. Rigby, op. cit., p. 157. 34 Ibidem, p. 158. (trad. n.) 35 Ibidem, p. 159. (trad. n.) 26 autoritatea în spațiul căminului atât timp însă cât nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
că îndatoririle de loialitate trebuie să fie reciproce, nu să vină doar din partea femeilor. Soții sunt îndatorați să aparțină unul altuia cu trup și suflet, altfel căsătoria nu este perfectă. „Prezentarea făcută de preot femeii ca fiind în același timp tovarășă, dar și subordonată bărbatului, era un ideal patriarhal, dar, ca model spre care se aspiră, era mai apropiată de realitatea cotidiană a vieții femeii, decât misoginismul tendențios al multor texte clericale.” 72 Căsătoria în Evul Mediu nu presupunea plăcere, era
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
precedase în ziua a doua: „știu că, tot gândind la cele înainte povestite, veți asculta mai fără chef la câte oi spune eu; dar de nu voi putea mai mult, să mi fie cu iertare”215. Are pretenția, ca și tovarășele ei, de a oferi exemple concludente, reale pentru tematica sugerată. Este conștientă că povestirile trebuie să îmbine plăcutul cu utilul, să ofere o dimensiune educativă, de aici probabil și preferința pentru stilul aforistic („belșugul aduce după sine sila”, „roadele oprite
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
319. 224 Ibidem, p. 318. 82 sentimente, chiar dacă uneori mai târziu, după moarte. Femeia nu poate refuza dragostea care i se oferă, altfel devine blamabilă de cruzime, de insensibilitate și decade din admirația ce i se acordă. Ca și celelalte tovarășe de reculegere în lumea mirifică a poveștii, nici Neifile nu privește cu dispreț acele femei care comit adulter, mai ales dacă au o scuză, așa cum este, deseori, prezența unui soț gelos și posesiv, ci chiar le încurajează, apreciindu le istețimea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Tutoveanu și a președintelui comisiei interimar e de la Primărie - G. Pallady, iată cum îi suna pendula acestuia: „Nu vă mai văd căsuța pe perete, / Modest sculp tată‐n os și lemn de nuc, / Pendule vechi cu lanțuri lungi și cuc / Tovarășe duioase și discrete. Nu mai aud în f iecare seară / Tic ‐ tacul vostru liniștit și grav / Nici cucu‐ n prag, subțire și firav, / Cântându‐mi ora‐ n dimineți de vară./ Toți v‐au uitat... a voastră strălucire / S‐a stins
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
biologic al copilului! Bărbații cu ochi albaștri sunt prin urmare interesați să caute femei care au de asemenea ochii albaștri. Această trăsătură a femeii le va permite astfel să fie siguri de paternitatea unui eventual copil și astfel de fidelitatea tovarășei lor... Mai simplu, să spunem că genele sunt fie dominante (ochi căprui), fie recesive (ochi albaștri). Culoarea ochilor unei persoane este determinată de două gene, una venită de la mamă și cealaltă de la tată. O persoană care are genele albastru și
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
fi așadar cele mai râvnite. Și orice expresie a vulnerabilității, ca vârsta sau veniturile mici, va putea amplifica atracția feminină. Astfel, cercetătorii trag concluzia că presiunile legate de amenințarea unei paternități incerte au dus cu timpul la o preferință pentru tovarășe cu o slabă dominanță pentru o relație pe termen lung. Ceea ce nu se întâmplă dacă este vorba de o relație pe termen scurt. Acest studiu dovedește importanța dominanței aparente în alegerea femeilor de către bărbați. Nu este așadar o superstiție: femeile
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
femeile văduve riscul de a se sinucide se multiplica doar cu 3. O explicație ar putea ține de faptul că bărbații caută mai puțin sprijin și cer mai puțin ajutor decât femeile în aceste situații. Astfel, depresia care urmează sinuciderii tovarășei de viață este mai greu depistată la ei și deci mai puțin tratată decât la femei. Riscul de a recurge la sinucidere este prin urmare mai important în cazul bărbaților. Și în raport cu un alt tip de durere morală există de
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
președintele ținea o nouă cuvântare despre "bunăstarea și fericirea întregului popor", amintind în treacăt și de "formarea statului național unitar român". A fost ultimul decembrie în care "zeci de tineri și tinere i-au invitat pe tovarășul Nicolae Ceaușescu, pe tovarășa Elena Ceaușescu să se prindă într-o mare Horă a Unirii, emoționant simbol de unire și unitate a poporului român"250. Deși regimul se străduise, mai ales în ultimii ani, să își asocieze și să deturneze gloria lui 1 Decembrie
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
infiltrau fără rețineri. Copiii aveau astfel ocazia să ia adevărate lecții, neprevăzute în vreo programă școlară: "era comitetul părinților, ales dintre ăștia mai bine situați și care erau agreați și de ea [de învățătoare], într-un fel [...]. Știam clar că tovarășa are simpatiile ei [...]. Erau unii copii mai favorizați [...] vedeam că în cazul unora ea era mai îngăduitoare, chiar dacă nu au învățat [în ziua respectivă]. Vedeai părintele cum așteaptă la școală și mai rămâne cu ea după ce plecau [ceilalți]. Asta mă
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
fără funcțiile părinților, toți aveau șansa de a-și ușura puțin viața de școlar, prin "cadouri"152 deloc dezinteresate: "[de] 8 martie, 1 martie, de ziua ei [...]. Era comitetul mamelor enoriașe și știau toți că trebuie să dăm bani pentru [...] tovarășa învățătoare. Parfumuri, minuni de genul asta, fel de fel [...]. Primea orice [...] și, din păcate, în funcție de asta își organiza și simpatiile. Era foarte subiectivă pe chestia asta" (L.B.); "adunam [bani] ori noi, ori părinții [...]. Noi [elevii] dădeam cadoul, dar nu țin
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
că unii dascăli chiar nu pierdeau nici un prilej de a-și asocia propria autoritate cu aceea a Partidului, luând foarte în serios obligația de a-i învăța pe copii să execute ritualurile encomiastice prescrise: "ce bătaie am mai mâncat de la tovarășa învățătoare până să învăț toate cântecele lor. [...] stătea sărmana bunică-mea să mă învețe cântece cu Ceașcă [Ceaușescu]... Nici nu înțelegeam eu de ce trebuie să le cânt în fiecare dimineață, da' le-am învățat până la urmă și pe-alea, că
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
învețe cântece cu Ceașcă [Ceaușescu]... Nici nu înțelegeam eu de ce trebuie să le cânt în fiecare dimineață, da' le-am învățat până la urmă și pe-alea, că-mi zicea maică-mea întruna că trebuie să fac tot ce-mi zice tovarășa, că-i crapă obrazu' de rușine dacă fiu-său e codașul clasei"; vezi Zoltán Rostás, Florentina Țone, op. cit., p. 11. 150 "Am avut, totuși, profesori cumsecade, bieții oameni își făceau datoriile politice convențional, uneori în silă", își amintea, altcineva, în
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]