1,393 matches
-
plec în fața marelui anonim, știu, ai dreptate, fără ține, istoria-i vax, îngăduie-mi să-ți cad în genunchi, să-ți mingii coadă, să mă închin icoanei tale, loveste-mă, umileste-mă, sînt pigmeu, esti colos, mă supun gîndirii și trufiei tale, nu merit, nu merit... Se mai zbate o dată, spune ba și tace. Cei din fereastră nu mai rîd. Așteaptă. Uite ce, isi freacă scurt barbă, dă-mi un pol! Na-ti un pol, și-i dau un pol. Îmi
Desen într-o ureche by Val Gheorghiu () [Corola-journal/Journalistic/18163_a_19488]
-
încercărilor de a găsi o fantă optimă fluviului confesional. Spovedania aceasta "fără frontiere", "mazochistă" este făcută, mai totdeauna, sub imboldul unor "diavoli-la-purtător" care-l împing pe "panta băloasă" a povestirii irezistibile: "...mor să v-o zic și pe-aia cu...". "Trufia" auctorială nedisimulată, cu o întreagă gamă de ironii, își însoțește cititorul, într-o manieră "optzecistă" prin banalul urban, prin viața de zi cu zi văzută - general vorbind - ca o exhibare a pornografiei din clasa politică. La acest nivel, individul, fie
Un document "mazochist" by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/14373_a_15698]
-
Tătaru St. Gheorghe 1540. Tătaru V. Neculai 1541. Telețianu Gh. Ion 1542. Teslaru I. Alexandru 1543. Teslaru I. Dumitru 1544. Timofte I. Militiade 1545. Tiron V. Ștefan 1546. Toader Gh. Ioan 1547. Toma Gh. Neculai 1548. Trandafir Al. Ștefan 1549. Trufia I. Dumitru 1550. Tudose Gh. Zaharia 1551. Tudurache C. Ioan 1552. Turițe I. Gheorghe 1553. Țicău C. Vasile 1554. Tocu I. Ghiță 1555. Țurcanu C. Mină 1556. Ursu C. Ioan 1557. Ursu I. Gheorghe 1558. Ursu N. Gheorghe 1559. Ursu
DECRET nr. 441 din 14 iunie 2004 privind conferirea Crucii Comemorative a celui de-al doilea Război Mondial, 1941-1945. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/158749_a_160078]
-
orice caz, să o lăsăm pe mai târziu.) R: Cum așa, domnule, oricine percepe melodia, dincolo de definiția ei. C: Da, dar eu (noi) nu sunt(em) oricine. R: Să trag, de-aici, concluzia că Aristofan avea dreptate, afirmând că o „trufie fără margini" v-ar fi dintotdeauna proprie? C: Ei bine, da; dar nu la asta mă refeream, spunân-du-vă că eu (noi) nu sunt(em) oricine. IV R: Reiau discuția de acolo unde făceați ritoasa afirmație cum că „eu (noi) nu
De vorbă cu un Cocoloș by Șerban Foarță () [Corola-website/Imaginative/6783_a_8108]
-
și pe aceea, „paranoïa-critique", a lui Dali. Orbul, ca, sui-generis, paranoid, ar intui, prin ele, norul. Certamente! V R: Domnule, tonul apodictic ce vă este,-n conversație, propriu, mă face să revin la întrebarea: sunteți, vorba amicului Aristofan, de o „trufie fără margini"? C: Aristofan are dreptate, domnul meu: căci, secționați, noi suntem ca un creier, plin, ca nuca, de circumvoluții. Un creier pur, autonom, „în sine", liber de orice carceră craniană. Epentru ce nu apărem, pe scenă, în mâna unui
De vorbă cu un Cocoloș by Șerban Foarță () [Corola-website/Imaginative/6783_a_8108]
-
salvează la marginea lumilor care sunt și nu sunt cu tine cu mine sunt îngerii cărților ce mă mâhnește e că și citind murim singuri singuri în iluzii suprapopulate neîndurând să ne fim marginea din de pe urmă căutându-ne cuvântul trufiei și el fiind peste tot înger care ne luptă și ne înfrânge el nu ne-ar înfrânge dacă nu ne-ar cunoaște în loc să mă opresc și să aflu plec nicăieri și tristă mă bucur medieval atac noaptea caut cuvântul trufiei
Litanii la diferențele magice by Constanța Buzea () [Corola-website/Imaginative/9116_a_10441]
-
trufiei și el fiind peste tot înger care ne luptă și ne înfrânge el nu ne-ar înfrânge dacă nu ne-ar cunoaște în loc să mă opresc și să aflu plec nicăieri și tristă mă bucur medieval atac noaptea caut cuvântul trufiei el e peste tot când sunt cu tine dar când sunt cu tine nepricepută mă simt citind din iubire textul reversul deodată de nesuportat stă să apară puntea spre întuneric fără nimic împrejur cineva din neant din nemargine din trecut
Litanii la diferențele magice by Constanța Buzea () [Corola-website/Imaginative/9116_a_10441]
-
în lumină atitudinea lor arogantă și trufașă. Un exemplu pe care îl dă prințesa bizantină este scrisoarea trimisă de regele Franței, Hugo de Vermandois, care mândru de originea sa nobilă, a cerut ca să fie întâmpinat cu toată pompa. Grosolonia și trufia latinilor sunt ilustrate de episodul în care un nobil occidental se așează pe tronul imperial ( era vorba și de necunoașterea protocolului bizantin). Îi face un portret și lui Bohemund de Tarent, dar și tatălui acestuia, Robert, care nu era protretizat
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
în paradis, încălcând porunca Divină. Narațiunea biblică privind păcatul protopărinților este cuprinsă în Gn 2, 17 și 3, 1 și urm. Ideile care se desprind de aici sunt: Ca încadrare morală, primul păcat a fost unul de neascultare, săvârșit din trufie (cf. Tob 4, 14: „din mândrie izvorăște pieire“; Sir 10, 15: „Începutul păcatului este trufia“). Textul biblic nu menționează o greșeală sexuală (de ex., porunca de a se înmulți, Gn 1, 28 și ideea că bărbatul va fi un singur
Adam și Eva () [Corola-website/Science/299679_a_301008]
-
17 și 3, 1 și urm. Ideile care se desprind de aici sunt: Ca încadrare morală, primul păcat a fost unul de neascultare, săvârșit din trufie (cf. Tob 4, 14: „din mândrie izvorăște pieire“; Sir 10, 15: „Începutul păcatului este trufia“). Textul biblic nu menționează o greșeală sexuală (de ex., porunca de a se înmulți, Gn 1, 28 și ideea că bărbatul va fi un singur trup cu femeia, Gn 2, 24, apar înainte de păcat). Urmările păcatului strămoșesc sunt pierderea harului
Adam și Eva () [Corola-website/Science/299679_a_301008]
-
invitat de ducele George de Saxa să predice la Dresda, el demonstra că simpla acceptare a meritelor lui Hristos, asigura mântuirea credinciosului. Ducele se plângea că a sublinia credința mai mult decât virtutea, sau fapta bună, ar însemna să cultive trufia și îndărătnicia sau nesupunerea în popor. Trei luni mai târziu, temerarul călugăr, provoca lumea la o dezbatere publică asupra celor 95 de teze, pe care le afișase pe ușa bisericii din Wittenberg. Motivul, care l-a avut Luther de a
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
trăiască frăția!". În ele, scriitorul face niște afirmații hazardate: evreii ar fi « stăpânii politicii internaționale » și cei care diseminează materialismul; « oriunde s-ar fi așezat evreul, acolo și mai mult s-au umilit și s-au afundat în păcat oamenii »; « trufia și aroganța » ar fi caracteristici ale evreilor, pe care rușii cu greu le pot suporta. Diatribele lui Dostoievski culminează cu: În literatură, urmele antisemitismului lui Dostoievski sunt mult mai palide. Un pasaj controversat din "Frații Karamazov" este cel în care
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
1938 a actului de constituire al sediului AGIR: ""Marile biruinți române, în războaie și înfăptuiri obștești, își aflau simbol și legământ cu generațiile urmașe, în ziduri ce stau mărturie veacurilor. Pe linia acestei tradiții străbune, încercăm și noi astăzi - fără de trufie - să ridicăm această casă, la temelia căreia punem credința în izbânda și mai departe a puterilor vii ale țării noastre, de a-și alcătui și dezvolta o industrie proprie, care să fie și să rămână a neamului românesc"". Malaxa a
Nicolae Malaxa () [Corola-website/Science/299364_a_300693]
-
să mă-ndoiesc, dar nu mă-ndoi, / și ca poet, voi toți luați aminte, / oricum, eu sunt mai mare decât voi / că v-am închis la mine în cuvinte. // În viața tuturor la fel tresar, / de ieși în fața lumii cu trufie, / șef de birou, sau șef de aprozar, / de rangul tău, deloc nu-mi pasă mie." Este conștient de adevărul că fără poeți omenirea „s-ar înanimaliza”, ar recădea în regnul necuvântătoarelor; poezia înseamnă ieșire din regn, calea spre Dumnezeire, spre
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
1921), membru al Ateneului român (1923), al Societății Renașterea Română, al Fundației Principele Carol ș.a.m.d.. A fost înmormântat în cimitirul bisericii Sf. Ilie din Chișinău, care mai târziu a fost demolată. Sever Zotta îl considera un "„nobil fără trufie, boier mândru dar drept, cărturar înțelept și modest, om bun și milostiv, prieten sincer și credincios, creștin evlavios și monarhist mistic, o rară manifestare a geniului rasei noastre și ultimul cavaler al Basarabiei”". Paul Gore avea la activ studii amănunțite
Paul Gore () [Corola-website/Science/307227_a_308556]
-
ceea ce urma să se petreacă cu el în următorii șapte ani. Daniel îl îndeamnă să se pocăiască pentru a nu împlini toate acestea, însă el refuză. Peste un an, când se plimbă pe acoperișul casei sale, are un moment de trufie în care își arogă toate meritele pentru puterea și strălucirea de care se bucură. El a fost îndepărtat de pe tron și a fost izgonit din mijlocul oamenilor, inima i s-a făcut că a fiarelor, a locuit la un loc
Nabucodonosor al II-lea () [Corola-website/Science/302325_a_303654]
-
cel care nu crede în acest lucru, iese din rândurile credinței drepte. Dumnezeu le-a predestinat fiilor lui Israel soarta. "Noi am hotarat în Carte, fiilor lui Israel: „Voi veți semăna stricăciunea de două ori pe pământ, si cu mare trufie că veți purta.” "(17: 4) În Coran se relatează pe larg fugă israeliților din Egipt, avându-l în frunte pe profetul Moise. Sunt relatate episoadele atunci cand Moise este trimis de Dumnezeu la Faraon să-l avertizeze de distrugerea Egiptului, în
Triburile israelite () [Corola-website/Science/303345_a_304674]
-
Ei nu-i plăcea rezerva lui Leopold și de multe ori îl acuza de a fi rece. Ea a criticat-o pe Maria Carolina pentru activitățile sale politice, pe Ferdinand pentru lipsa lui de organizare, și pe Maria Amalia pentru trufia și slaba ei franceză. Singurul copil pe care nu l-a certat în mod constant a fost Maria Christina, care s-a bucurat de încrederea deplină a mamei sale, deși ea nu a reușit să-și mulțumească mama într-un
Maria Terezia a Austriei () [Corola-website/Science/298926_a_300255]
-
patimă-ai sorbit<br>La-ndemnul Amintirii ce-n prag ți-a răsărit,<br>Nu te lăsa ca pradă să cazi înduioșării <br><br>Zadarnice. Respinge deșarta-i mângâiere<br>Și oricât de adâncă ar fi a ta durere<br>Trufia nu ți-o pierde, rămâi nepăsător,<br> <br>Nu te opri, nu plânge, și dacă-și stau morminte<br>În drum, treci peste ele, înnăbușe-al tău dor,<br>Și-n neagra noapte pleacă, cu fruntea sus-nainte.""
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
al spadei. Filmul, scris de Titus Popovici (Pr. ACIN), abundă în percutante portretizări: Stanca (Bulcă) s-ar mulțumi cu o fericire casnică, Sigismund Bathory (Ion Besoiu) suferă de inconsistența omului de salon, Basta, (Emmerich Schäffer) dă o imagine a chintesenței trufiei, Hassan al lui Andi Herescu încearcă, amăgindu-se, să-și uite rădăcinile, Pellea îi compune voievodului o figură de ascet arsă de flacăra-i lăuntrică. Dar mai sunt și figuri standardizate în declarații conjuncturale și ostentative, încremenite în frumoasele costume
Mihai Viteazul (film) () [Corola-website/Science/310815_a_312144]
-
întârziat să apară. Generalul Wallenstein îl laudă pentru „acele frumoase fapte”, ca și „pentru bunele cugete ce hrănești în inima ta”, iar Kunitz, rezidentul austriac din tabăra turcească, aflase că domnitorul dorea „victoria armatelor împăratului asupra dușmanului ereditar și înfruntarea trufiei sale” și emite un raport cifrat, destinat coaliției creștine, în legătură cu ajutorul lui Șerban Cantacuzino. Șerban Cantacuzino a încercat totodată să păstreze aparențele față de Imperiul Otoman. Pentru a dovedi turcilor că și el s-a distins în luptele pentru ocuparea Vienei
Participarea românilor la asediul Vienei (1683) () [Corola-website/Science/309154_a_310483]
-
lumina reflectoarelor, încearcă să vorbească cu Roxie și-i propune acesteia să joace împreună dzpă ce vor ieși din închisoare (""I Can't Do It Alone""). Dorind să se răzbune pentru faptul că Velma o batjocorise anterior, Roxie refuză cu trufie, iar între cele două apare o rivalitate, fiecare dorind să o eclipseze pe cealaltă. După ce o moștenitoare (Lucy Liu) este arestată pentru o triplă omucidere (ea își ucisese soțul și alte două femei aflate în pat cu el), Roxie se
Chicago (film din 2002) () [Corola-website/Science/313129_a_314458]
-
conduce apoi pe omul doborât de durere în Nargothrond. Alături de regele Orodreth și, mai ales, alături de frumoasa lui fiică, Finduilas, Túrin își revine și începe să conducă noi atacuri împotriva orcilor, căștigându-și o reputație deosebită în rândul elfilor. Însă în trufia lui nu mai ascultă de sfaturile altora, nici măcar de cele ale lui Gwindor, atrăgând astfel năpasta asupra Nargothrondului. Armata lui Morgoth, condusă de dragonul Glaurung, atacă Nargothrondul și îl cucerește. Gwindor și Orodreth sun omorâți, Finduilas este luată prizonieră, iar
Copiii lui Húrin () [Corola-website/Science/314764_a_316093]
-
cinci și a făcut următorul comentariu: "„O revoltă a femeilor împotriva bărbaților lor care se comportă ca niște stăpâni absoluți, așa cum au văzut-o, în Veneția anului 1760, Carlo Goldoni și în Bucureștii anilor '50, Sică Alexandrescu. Întrecere de prostie, trufie și violență interpretată cu strălucire de „garnitura de aur” a Teatrului Național al vremii, dar... tentativă nereușită de compromis între scenă și film. Acțiunea se desfășoară în cadrul teatral, între episoade fiind adăugate interludii pretins cinematografice (concepute probabil de Naghi). Consecința
Bădăranii (film) () [Corola-website/Science/313565_a_314894]
-
vara anului 410, vizigoții la comanda lui Alaric I au jefuit Roma. În lumea greco-romană, mitologia și-a elaborat un panteon aproape exclusiv antropomorfic, amoral, sacralizând defecte umane capitale (viclenia, adulterul, incestul, paricidul și fratricidul și în genere crima, vanitatea, trufia, lăcomia, nedreptatea).Zeii greci-romani nu sunt numai prin excelență antropomorfi, nu au numai firi omenești, dar de fapt nu dispun de atribute divine în sens major (departe de absolutul concept ulterior din filozofia greacă); în miturile timpurii, acești zei au
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]