2,329 matches
-
de gîndire și de acțiune care să asigure evitarea unor astfel de greșeli. Astfel, de exemplu, tentația prepolitică de a recurge la ontologii pesimiste ("oamenii sînt răi din fire", "noi toți sîntem creați prin păcatul originar" etc.) sau la dorințe utopice ("putem să asigurăm pacea, căci toți bărbații și toate femeile sînt, în esență, buni") ar trebui respinsă. Deși acestea din urmă susțin principiul important de reducere a cantității și a intensității violenței într-o lume dominată de violență, ele dezamăgesc
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
într-o lume dominată de violență, ele dezamăgesc, în ultimă instanță. Sînt la fel de nepractice precum posibilitatea introducerii melodiei "Imagine" a lui John Lennon la sfîrșitul dureros al unui film despre cîmpul de luptă din Cambodgia necivilă sau tot atît de utopice precum frecventa viziune, prezentă de la Republica lui Platon pînă la Considérations sur le gouvernement de Pologne a lui Rousseau, a unei comunități politice mici formate din cetățeni patrioți, posibil înarmați, care trăiesc izolați de alte comunități politice, fără ambiții militare
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
societății civile a importanței de a recunoaște simbolic diferențele. Deși aceste mișcări au tendințe milenariste, preocuparea lor de a defini și de a redefini diferențe simbolice ne asigură că ele nu sînt dominate de viziuni mărețe privind o orînduire viitoare utopică. Adepții, simpatizanții și activiștii din cadrul mișcărilor sînt "nomazi ai prezentului". Ei se preocupă de prezent, în cadrul căruia exersează schimbările sociale viitoare pe care le doresc, iar mijloacele lor organizaționale sînt prin urmare considerate ca țeluri în ele însele. Mișcările sociale
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
obstacol de netrecut. Ralea mai face cu acest prilej și alte observații interesante și pertinente. Astfel, el spune c, în timp ce animalul cunoaște doar piedici exterioare, omul e singurul capabil, s-și creeze autoobstacole. Dup el, omul, conservator în trecut ori utopic în viitor, e un mare distrugtor de prezent. Omul își alege de obicei o comportare care oscileaz între regret și speranț. Trecutul și viitorul, îndrtnicia rutinar sau viziunea progresist, sunt dimensiunile temporale favorite. El las animalului bucuros savoarea oarb a
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
în sens pozitiv apelativul de "nihilist" popularizat de Turgheniev (Bazarov, 1862). Dar adevăratul creier al nihiliștilor din anii șaizeci a fost Nikolai G. Cernâșevski, specialist în economie și promotor al unui materialism riguros. Romanul său de agitație socială cu fundal utopic Ce-i de făcut? (Șto delat', 1863), scris în închisoare, a avut un mare succes la public și trebuie considerat printre principalele manifeste ale nihilismului rus. Aici erau prezentate noile forme de viață bazate pe abolirea convențiilor și tradițiilor, pe
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mai bine, și pe care Hegel, deși controlând-o în identitatea dintre realitate și raționalitate, o menținea aprinsă în mișcarea vieții spiritului astăzi se consumă și scade. După ce s-au stins vulcanii marxismului, după ce au căzut ultimele fortărețe ale gândirii utopice, se instaurează convingerea că nu mai pot fi anticipate conținuturile vieții fericite, nici măcar într-o descriere factuală. Voința de a imagina un final fericit a dispărut și nu se mai riscă filozofii ale istoriei decât în planul cunoașterii ezoterice. Nihilismul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
fi stabilită între faptele sociale și reprezentările acestora în mituri. Cu toate acestea, Jeppe Sinding Jensen susține că miturile reflectă realitatea socială doar în anumite cazuri, referindu-se la faptul că de multe ori în mituri este prezentată o lume utopică 242. Perspectiva sociologică este completată de modelul mitului ca reprezentare socială întrucât nicio societate sau grup nu poate funcționa fără povestea propriei origini. În mod evident, fiecare formă de organizare socială are un anumit mit al originilor care este transmis
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
oamenilor despre lumea zeilor sau o istorisire despre întâmplări fantastice. Ar trebui să ne întrebăm, însă, de ce mitul familiei fericite, al frumuseții perfecte, al liderului salvator sau al paradisului terestru, întâlnite astăzi, sunt mai autentice și mai realiste, mai puțin utopice și mai puțin idilice decât mitul lui Osiris, miturile fertilității, în diferitele lui variante, sau mitul conducătorului ales de divinitate. O analiză a miturilor trebuie să înceapă cu analiza critică a imaginilor noastre, a felului în care privim lumea, a
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
narativă invariabilă și niște roluri caracteristice (eroul, trădătorul, tatăl nedreptățit, tânăra femeie înșelată care-și întâlnește până la urmă ursitul etc.). Specifică romantismului, melodrama e și un gen așa-zicând "democratic", pentru că se adresează tuturor claselor sociale, deznodământul optimist ilustrând "unitatea utopică a unei lumi fericite", unde oamenii sunt egali și unde meritul personal rămâne unicul semn de noblețe 70. Dar melodrama s-a îndepărtat cu mult de la forma ei originară, ajungând să desemneze în general, prin abuz terminologic, caracterul excesiv al
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
oferă, vai!, prea puține motive de satisfacție (de unde și replierea profilactică în imaginar). E drept, după exemplificarea tuturor inadecvărilor cu putință, autorul optează, într-un sfârșit (în ultimul din cele cinci romane ale ciclului "Bizu", Acord final), pentru soluția concilierii utopice dintre vis și realitate, într-o viziune de cea mai pură factură melodramatică, care-i aruncă unul în brațele celuilalt, după îndelungi rătăciri, pe îndrăgostiții cu suflet nobil și inimă bună. Oricum, chiar dacă valoarea estetică stricto sensu a dramei De peste
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
în întreaga Europă de Est cu o hermeneutică a fractalilor întemeiată pe alegeri simple, binare, și pe compararea efectelor pe care aceste alegeri le-ar fi făcut cu putință. Evident, multora dintre noi, o asemenea interpretare le-ar putea părea utopică, ireală, științificofantastică. Ar ține de ceea ce italienii numesc a fi "fantascienza" povestire neverosimilă. Numai că, observă cu îndreptățire Ioan Petru Culianu, un asemenea scenariu fantopolitic are mult mai multe șanse de a se apropia de adevăr decît multe variante "serioase
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
este găsirea unui mijloc de a împiedica transformarea cartierelor etnice în ghetouri. Acestea din urmă adăpostesc oameni cu posibilități financiare reduse, neadaptați din punct de vedere social, care, cu un secol în urmă, ar fi fost probabil atrași de promisiunea utopică a marxismului. Odată ajunși într-o țară pe care o consideră neprimitoare, unii oameni își pot pierde orice urmă de loialitate națională, devenind nerăbdători să se dedice unei cauze universale. În lumina acestor aspecte, singura opțiune a liderilor europeni este
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
2005. 62 Interviu cu Bill Clinton, Chappaqua, New York, 27 septembrie 2005. * O decizie controversată a Curții Supreme a Statelor Unite prin care aceasta a recunoscut dreptul la avort (n. trad.). * Instituție însărcinată cu identificarea și pedepsirea crimelor de gândire în romanul utopic 1984 al lui George Orwell (n. trad.). * Cipuri atașate televizoarelor care blochează receptarea programelor interzise minorilor (n. trad.). * Persoane care trimit mesaje nesolicitate, de obicei cu caracter publicitar, prin poșta electronică (n. trad.). 63 Citatul îi aparține lui James Dobson
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de criză sau în timpul opozițiilor polemice. Războiul sau orice amenințare favorizează forța de "unificare" ("patria" în pericol);. se referă la entități abstracte care facilitează stările proiective sau de identificare ambiguă. Suscită mai ușor situații imaginare "de realizat" și accentuează exigența utopică, în detrimentul adaptării la cotidian; "sînt catalogate cu un termen unic care le exprimă în totalitate. În mod specific, acest termen nu are un echivalent care i-ar putea fi substituit în uz" (ibid.) Rouquette dă atunci exemplul substantivului "nebun", conotat
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
concretizare). Ideologia (comunism, de exemplu) include același gen de tensiune între utopie și realizarea sa. Trimite și la o dorință de a justifica existentul (ideologie liberală a individului autonom și rațional). Ca alte ideologii, liberalismul se prezintă ca un program utopic și sub forme științifice (econometrie). Credința religioasă implică o alternanță destul de asemănătoare (cuvîntul lui Christos opus instituționalizării sale în Biserică). Traducerile sale profane nu scapă acestei tendințe. Imagine: aspect figurativ, iconic, materializat în calitățile sensoriale ale unui obiect absent. O
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
până în zilele noastre. Cele mai coerente modele de societăți imaginate înainte de "marii contractualiști" sunt, probabil, cele ale "cetăților ideale". Reprezentanți de marcă în acest sens sunt, firește, Platon (c.428-c.348 a.Chr.) cu a sa Republica; sau promotorii "socialismului utopic", cum ar fi Thomas Morus (More) (1478-1535) în Utopia (1516), Tommaso Campanella (1568-1639) în Cetatea soarelui (1602-1623) și mulți alții. Ceea ce caracterizează grosso modo aceste construcții imaginare este aspirația autorilor către pace, unitate și coeziune socială, o societate stabilă atât
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
lui, ar trebui să căutăm mai degrabă "frânturi" ale vieții sociale care afectează în mod direct indivizii în viața lor cotidiană: acasă, la locul de muncă sau în cadrul comunității locale. Astfel, el propune, ca alternativă la "utopismul inutil", un "realism utopic folositor" (Giddens, 1990/2000). Un astfel de realism, bazat pe procesele sociale deja existente și care pot fi extrapolate, este, de asemenea, "utopic", deoarece reprezintă o atitudine inedită. Acesta ar conduce la o ordine mondială mai demilitarizată, mai socializată și
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
locul de muncă sau în cadrul comunității locale. Astfel, el propune, ca alternativă la "utopismul inutil", un "realism utopic folositor" (Giddens, 1990/2000). Un astfel de realism, bazat pe procesele sociale deja existente și care pot fi extrapolate, este, de asemenea, "utopic", deoarece reprezintă o atitudine inedită. Acesta ar conduce la o ordine mondială mai demilitarizată, mai socializată și mai grijulie față de mediul planetar. "Realismul utopic folositor" s-ar construi prin articularea diverselor mișcări nonpolitice, cum ar fi cele feministe, pacifiste sau
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
de realism, bazat pe procesele sociale deja existente și care pot fi extrapolate, este, de asemenea, "utopic", deoarece reprezintă o atitudine inedită. Acesta ar conduce la o ordine mondială mai demilitarizată, mai socializată și mai grijulie față de mediul planetar. "Realismul utopic folositor" s-ar construi prin articularea diverselor mișcări nonpolitice, cum ar fi cele feministe, pacifiste sau ecologiste, în orice caz a mișcărilor care presupun funcționarea conștiinței participative. Aș adăuga la toate acestea următoarea constatare. Printre transformările din viața personală, care
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
posibilității creării unui astfel de soft, care, adunând toate informațiile de ordin istoric, estetic și artistic ale trecutului să prevadă sau să simuleze modul în care arta viitorului va evolua. Chiar dacă o astfel de idee ar putea să pară astăzi utopică, am putea cel puțin să ne imaginăm felul în care un asemenea program ar acționa, oferind răspunsuri oricăror dileme, chiar și celor de ordin artistic. Să depășim însă această ipoteză hazardantă, care nu face decât să întărească trăsătura limitativă a
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
reprezentată avînd pe cer un enorm soare portocaliu; această reprezentare este insistent focalizată ca nereală. Redusă la dimensiunea unei vederi, Africa nu mai poate îndeplini funcția de obiect al unui sentiment de dor și de melancolie și al unei dorințe utopice pe care o deține în romanul lui Walker prin complexa sa relație cu Coliba Unchiului Tom. Povestirile sclavilor și reacția critică la gustul contemporan care înlocuiesc realismul în romanul lui Walker dispar cu totul. Ceea ce rămîne este un kitsch care
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
veleitarii. Când vrei cu adevărat ceva, universul se concentrează și lucrează în favoarea ta. Scriu ca să-i apropii pe oameni de vis și să-i îndepărtez de gândul morții. Absolutul este marea escaladă a spiritului uman. Intelectualii autentici sunt circumscriși încrengăturii utopicilor. Top modelul epocii bizantine a fost împărăteasa nemurită pe fresca din Ravenna. În orice femeie este dosit un bibelou de Saxa. Aforismul sănătos înseamnă maximum de gând în minimum de cuvinte. Uneori inteligența se relaxează prin frivolitate. Paradisul culturii ar
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
așteptare. Fericirea depinde, în primul rând, de etajul aspirațiilor. De regulă, fericirea este travestită în confort. Cu mult timp înainte de a descinde, fiecare epocă ne amenință cu fericirea. Zvâcnetul prim al pruncului în mamă este tulburătorul dangăt al bucuriei cosmice. Utopicii căutau fericirea și pe rug. Fericirea - un Everest himeric. Să le respectăm nefericiților dreptul la mândrie. Pe toate meridianele există oameni care uită de ce s au așezat la masă. Nefericiților nu le mai rămâne decât să mizeze pe tandrețea posterității
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
nici dictatorii nu prea au avut ocazia să se întâlnească cu fericirea. Fericirea autentică are un miez cultural. Marea fericire este posibilă după depășirea Infernului. Fericirea a existat și înainte de apariția lecturii. Dar era probabil mult mai anemică. Fericirea este utopică pentru că își propune să logodească extazul cu durata. Fericirea omului nu trebuie lăsată pe mâna factorilor întâmplători și... nepăsători. După ce i-a apărut prima carte, simțea că sunt doi. Ești fericit când îți trăiești viața cum dorești, nu cum vor
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
cred că au sub tălpi vârfurile alpine ale artei. Toți vindicativii se cred justițiari. Încearcă să iubești măcar un om, nu omenirea. Suntem egali numai la începutul cursei. Averile dobândite prin furt nu ajung niciodată acte de mecenat. Tiranii și utopicii au crezut că pot da păcii dimensiuni milenare. Numai cel care nu are oglindă nu știe cum arată buricul pământului. E din ce în ce mai greu să menții o iluzie în viață. Unii susțin că strămoșii lor au fost primii care au pășit
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]