1,976 matches
-
care o avem la dispoziție, de unul sau mai mulți scribi inspirați, În jurul anului 700 Î.Hr. Se referă la un oraș apărut acum aproape cinci mii de ani. O găsim În „Cartea Facerii”, capitolul 11, cuprinsă În numai nouă versete. Să ne-o reamintim: “ 1. În vremea aceea era În tot pământul o singură limbă și un singur grai la toți. 2. Purcezând de la răsărit, oamenii au găsit În țara Senaar un șes și au descălecat acolo. 3. Apoi
Prelegeri academice by Arh. IONEL OANCEA () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92346]
-
Sfânta Scriptură” Cum așa? întrebă acela mirat. Asta n-am știut-o și n-am auzit-o până acum de la nici un preot! Dacă nu crezi, am să-ți și arăt, continuă preotul și scoțând din buzunar Noul Testament cu psalmi, citi versetul întâi din Psalmul 13: „Zis-a cel nebun în inima sa: «Nu este Dumnezeu»”. Vezi, adăugă preotul, asemenea nebuni erau și pe vremea regelui David, dar erau mai modești, pentru că gândeau asemenea nelegiuiri numai în mintea lor, nu strigau în
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
și manipulării figurilor sacre din Islam. 2. Despre interdicția reprezentării Profetului Mohamed Cu toate acestea, nu există în Coran nicio referință explicit formulată la interdicția reprezentării lui Mohamed sau a altor profeți. Există, totuși, exegeți musulmani care trimit la un verset din Coran în care profetul Abraham interzice credincioșilor să venereze idolii. Așadar, interdicția reprezentării lui Mohamed se leagă direct de anularea credințelor religioase străvechi, preislamice, de tip animist și politeist. Mai există un punct de vedere cultural privind interdicția reprezentării
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Guțu-Romalo, în "reiterarea, în diverse puncte ale enunțului, a unei informații gramaticale prin mijloace morfologice". Concordanța lexicală, în schimb, este definită ca instrument de lucru sau de studiu, care cuprinde fie un tabel alfabetic de cuvinte din Biblie, însoțite de versetele în care apar, fie un indice alfabetic al cuvintelor dintr-o operă (indice de referințe) sau un dicționar care prezintă, sub forma unui tabel alfabetic, toate cuvintele dintr-o lucrare sau din mai multe lucrări ale unui autor, cu indicația
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
trecutul și viitorul se conjugă doar la timpul prezent. Chiar înainte, cât și după Întrupare, au existat astfel de momente providențiale, pe care le numim kairoi (sg. kairos). Ele jalonează atât făgașul istoriei, cât și destinul omului, după cum zice un verset biblic: "Pentru orice lucru este o clipă prielnică și vreme pentru orice îndeletnicire sub cer" (Ecleziastul, 3, 1). Văzuți în contextul și succesiunea lor, acești kairoi ne apar acum "ca printr-o oglindă, în ghicitură, iar atunci [în eshaton n.n.
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
nu vede evenimentele [minunile lui Hristos n.n.] corect, nu înseamnă că ele sfidează rațiunea umană, ci doar că acel cineva nu are date suficiente să înțeleagă semnificația evenimentelor. Cum se explică atunci divergențele cu privire la revelația lui Hristos? Pannenberg răspunde cu versetul paulin: "Dumnezeul veacului acestuia a orbit mințile necredincioșilor" (II Corinteni 4, 4). Astfel, credința și cunoașterea sunt legate, iar credința asigură participarea la mântuire. Metoda criticismului istoric poate fi folosită, consideră Pannenberg, pentru a studia revelația istorică a lui Dumnezeu
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
unei profeții se suprapune cu proclamarea alteia, mântuirea neamurilor, noul popor ales. Capitolul 19 din Faptele Apostolilor, care relatează despre călătoria Sfântului Pavel în Efes, reprezintă un alt exemplu unde intervenția divină se combină cu acțiunea umană, revelația cu istoria. Versetul 20: "Astfel creștea cu putere cuvântul Domnului și se întărea" sugerează acțiunea Providenței divine în istorie. Aceasta nu acționează izolat, ci este "țesută în pânza istoriei astfel încât acțiunile omenești dobândesc semnificație divină"52. Evenimentele supranaturale servesc drept cod pentru interpretarea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
cartea ce cuprinde secretele istoriei și destinului: "Și când a deschis pecetea a cincea, am văzut, sub jertfelnic, sufletele celor înjunghiați pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care au dat-o" (Apocalipsa, 6, 9-11). Tradiția creștină interpretează acest verset în sensul că istoria se va sfârși când ultimul dintre drepți își va desăvârși creșterea spirituală. Astfel, durata istoriei noastre este dată de timpul necesar pentru recrutarea poporului de sfinți 12. Sfântul Maxim Mărturisitorul și Sfântul Simeon Noul Teolog sunt
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
viața și societatea". Dostoievski are, între altele, și meritul de a fi descoperit că "omul se îndreaptă către boală și haos". A. Rimbaud este "un Hamlet al veacului său", iar poezia lui Saint-John Perse "descinde direct din muzica înaltă a versetelor biblice". Numere în labirint (II) conține și romanul unui roman: Varvarienii, a cărui gestație e urmărită de la prima redactare, regândirea titlului, până la finalizare, cu toate speranțele și ezitările inerente procesului de creație: "l-am lucrat fără speranța de a-l
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
pămînt, cenușiu de nori, tapițeria zilei, săltați în fire, fiilor, cerul ia ființa norilor, cele lumești sînt mohorîte, Cerul a dat semn! superbă ieșire, din zi în imn! INTERVENȚIE ÎN TEXT Lucrurile ce ne determină ne constituie. Text palimpsestul teandric versetul. SFÎRȘITUL INTERVENȚIEI ÎN TEXT Halta Rateș-Cuza la traducerea brută: (indiciu de modalizare feroviară), (arhaism), cazarea în mit la hanul lui ~, cînd o minune se întîmplă a doua oară e Vodă Cuza, România! astfel e România! casele cu aerul natural al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
atâtea chipuri ale credinței, așa cum poate fi ea trăită în limitele condiției umane. Cel ce crede e, fără încetare, într-un riscant dialog cu necredința, tot astfel cum cel ce nu crede e mereu cuplat la orizontul credinței. Ca în versetul 24 din capitolul 9 al Evangheliei după Marcu: „Cred, Doamne, ajută necredinței mele!“ Drumul spre sine În Antichitatea târzie, când filozofii erau mai nume roși decât profesorii de filozofie, iubitorul de înțelepciune era definit ca un truditor al modelării de
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
6. Învierea Un capitol aparte poate fi dedicat sfintelor slujbe realizate în temnițe de-a lungul anilor și în special a Învierii. Virgil Maxim povestește cum la Jilava, după o Săptămână Mare petrecută în rugăciune și cântarea în Vinerea Mare a versetelor din Prohod, în noaptea Învierii „Bătăile, schingiuirile, lanțurile, neagra și chiar uciderile erau gândite ca să dea o strălucire diavolească momentelor omagiale cum era Învierea. Am început să cântăm Hristos a Înviat! din ce în ce mai tare, simțind nevoia să apărăm viețile noastre cu
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
dreptate aici - În timp ce eu eram obligat să pregătesc un nou episod, În avans, chiar Înaintea difuzării precedentului; ca urmare, trebuie să folosesc nivelul de „capitol“ pentru două secțiuni ale fiecărei cărți; difuzate, respectiv nedifuzate; implicit, episoadele rămân un fel de versete... Revin, reluând cuvântul Înainte din „Pro Natura“: «Evident, transpunerea unui sunet În literă m’a silit la mici modificări În text, În cadrul unor perechi precum „ascultător-cititor“, „emisiune-capitol“, „trecut anterior“ etc. Toate acestea, ca și corectura tacită a unor erori mici
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
când te gândești că am venit aici doar cu scopul de a învăța să mor, adică să verific esența doctrinei lui Zalmoxis. Tabla lui Zalmoxis Versurile rostite de sacerdoții geți în cadrul ceremoniilor secrete sunt, după părerea mea, foarte asemănătoare cu versetele de aur, χενδά έπη, pe care le învățasem pe de rost în timpul călătoriei mele în Grecia. Mi s-a părut că, aici, preceptele acestea, ce-au fost atribuite de greci lui Pitagora, sunt investite cu o mai mare naturalețe, revelând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
a răspândit și în Asia și de la Samarkand la malurile Indusului până la porțile Chinei în 751. Interdicția mahomedană a vinului (el khamr)30 își găsește sursa dogmatică în Coran (odinioară Alcoran, cuvântul provenind din arăbescul al-Qurăn, "citirea"), mai exact în versetele 90-91 al suratului al cincilea: "O, voi, cei care credeți! Vinul, jocul de noroc, pietrele ridicate și săgețile pentru prezicere sunt din lucrătura lui Șeitan. Deci feriți-vă de ele ca să izbândiți! Doar Șeitan dorește să semene între voi dușmănie
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
de ele ca să izbândiți! Doar Șeitan dorește să semene între voi dușmănie și ură, prin vin și prin jocul de noroc, și să vă abată de la pomenirea lui Allah și de la rugăciune. Oare nu vă veți opri voi de la acestea?" Versetul 219 al celui de-al doilea surat este mai nuanțat (deși pune în continuare vinul și jocul de noroc în aceeași categorie): Te întreabă despre vin și despre jocul de noroc. Spune: În amândouă este mare păcat și sunt și
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
și sunt și unele foloase pentru oameni, dar în amândouă păcatul este mai mare decât folosul". Vinul este o băutură vătămătoare pe care Coranul o respinge... dar pe care, cu toate acestea, o promite celor care ajung în grădinile Raiului (versetul 15 din suratul 47): Iată descrierea Raiului care le-a fost făgăduit celor cu frică de Allah: în el sunt râuri cu apă care nu este stricată și râuri cu lapte al cărui gust nu se strică și râuri de
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
ca să nu se împlinească reciproc, transmițând unul altuia calitățile și darurile care sunt proprii fiecăruia, invabilindu-se și desăvârșindu-se reciproc și lucrând laolaltă la îndeplinirea menirii morale a fiecăruia. Potrivit cărții Facerea 1, b26-30 bărbatul și femeia sunt creați simultan (verset 27) și prin urmare au în ei chipul lui Dumnezeu. Deci cea dintâi familie a fost întemeiată de Dumnezeu în rai (Facere 2, 22-24). Familia aceasta cuprindea de Adam și Eva. În prima relatare a creației, femeia nu apare pe
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
sarmale împărțite de rromi, acestea fiind percepute ca impure, preparate în condiții neigienice. Membrii comunităților neoprotestante se delimitează identitar de distribuția de hrană (pomană) prin aprecieri negative. Într-o broșură care critică violent cultul sfinților și venerarea moaștelor, este amintit versetul 28 din Psalmul 106 : „Ei s-au lipit de Baal-Peor și au mâncat vite jertfite morților. Adică au mâncat mâncăruri oferite pentru sufletul morților, ceea ce în zilele noastre se practică în mod curent”, spune autorul, care remarcă și „milionul de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Iacob venea în visele oamenilor, 72 de îngeri ai Kabbalei, 72 de atribute ale lui Dumnezeu, 72 de discipoli ai lui Isus (pe lângă apostoli), iar sinagoga număra 72 de bătrâni. Cabaliștii au scos 72 de nume de îngeri din trei versete din Exod, fiecare având 72 de litere ebraice. În Marea lege a cifrei fatidice și a numărului erau consemnate stelele regale 70, Aldebaran, Regulus, Antares, PLeade, Hzade, Praesepe, Sirius, Betelgeuse, Vega, Achenar, Castor și Pollux, Algol, etc. Astrologia învață despre
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de la 11 septembrie, intitulat „Suntem cu toții Bin Laden“, În care surprinde corect această problematică. Articolul se Întreabă de ce Învățații și clericii musulmani au sprijinit cu entuziasm proclamațiile islamice fatwa care Îl condamnau la moarte pe Salman Rushdie pentru că a scris Versetele Satanice, un roman presupus blasfemiator, În care se Întrețes teme referitoare la Profetul Mahomed, dar, până În ziua de azi, nici un cleric musulman nu a emis nici o fatwa prin care să-l condamne pe Osama bin Laden pentru uciderea a 3
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
pace, iar vocea cu care grăia religia era cea a păcii și a reconcilierii. Predicile religioase erau pe vremuri porunci blajine, Îndemnând la ordine morală și o viață etică. Apoi au apărut neo-musulmanii. O religie inocentă și mărinimoasă, ale cărei versete interzic tăierea copacilor, cu excepția cazurilor de necesitate urgentă, care denunță crima drept cea mai abominabilă dintre nelegiuiri, care afirmă explicit că uciderea unei persoane echivalează cu uciderea omenirii ca Întreg, a fost transformată Într-un mesaj global al urii, Într-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
rezervele de petrol ale Sachs, Jeffrey salarii, asigurarea pe Salem, Ali Salesforce.com Salon.com Samsonite Samsung Samuelson, Paul A. Sandel, Michael J. San Francisco Chronicle Sanmina-SCI Santana, Joe Sanyo SAP Sarkar, Monica Sarnoff, firma de cercetare și dezvoltare SARS Versetele Satanice (Rushdie) Sathini, A. Arabia Saudită cultura petrolul din terorism În Saving Free Trade (Lawrence și Litan) sărăcie reducerea Schacht, Henry Schieffer, Bob Schiesel, Seth Schirrmacher, Frank Schleifer, Abdallah Schlesinger, David Schmidt, Britney Schmitd, Eric Schroeder, Gerhard savanți educația scăderea numărului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
trimitea emisarii luminoși ai înaltului. Reflectându-se în ochiuri de apă, păreau că vin și din înalt și din adânc, împresurându-mă în săgeți de lumină. Am trăit o stare de încântare sufletească deosebită, cântând tot timpul în sufletul meu versetele psalmilor: „Cât de minunate sunt lucrurile Tale, Doamne”, până ce am străbătut Mesentea, Galda de Sus și am ajuns în Poiana Gălzii, lăsând în stânga frumosul Bulz al Gălzii, colțul de stâncă țâșnit din pământ, ca un uriaș colț de mistreț. Primul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
îi punea alături ca să-și vadă fiecare goliciunea sufletească. De multe ori gândeam că Dumnezeu oferea prilej celor bogați, lacomi de avere și zgârciți, să-și ispășească păcatele. Să cunoască și ei ce este foamea, lipsa, mizeria, disprețul și umilința. Versetul psalmului: „Bogații au sărăcit și au flămânzit” se împlinea sub ochii noștri. Înainte de arestare avocatul venea mai des pe la moșie și de multe ori ne întreba cum este închisoarea. Eram de serviciu, ca bucătar, împreună cu nea Fane Vlădoianu. Ne pregăteam
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]