14,411 matches
-
religiozitate profundă, care trebuia să fie auspiciul și garanția cea mai puternică a spiritului religios roman pe vremea lui Augustus. În fine, însuși Augustus, căruia religia iudaică nu îi era străină, din câte se pare66, a făcut tot posibilul ca să consolideze și să revigoreze spiritul religios în societatea contemporană. În contrast aproape unic cu această tendință religioasă, sincretistă da, profund simțită cel puțin în mediile mai elevate și responsabile 67, Ovidiu își manifesta incredulitatea în mod fățiș, disprețuitor, iconoclast, anunțând deja
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
inserția dentară a gingiei, denumită “inserție epitelială”. Inserția epitelială are o lățime de 1 mm, și este asigurată de hemidesmozomi care unesc epiteliul gingival cu epiteliul adamantin al cuticulei smalțului. Inserția epitelială se etanșeizează printr-un film mucoproteic și este consolidată de ligamentul circular al lui Kolliker. Prin fundul de sac gingival se elimină lichidul crevicular cu rol de apărare prin efectul de curățire mecanică și factorii antimicrobieni și de întărire a adeziunii gingivo-dentare. Această structurare a parodonțiului ne demonstrează că
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
oferă nuvela Tăcere, cu un personaj remarcabil, moș Călinaș, cu nenumărate amănunte referitoare la existența omului de la țară în anii războiului și, în final, cu puternica sugestie a îngemănării vieții cu moartea. Această formulă a nuvelisticii lui V. s-a consolidat și s-a îmbogățit substanțial în cărțile Tăcerile casei aceleia (1970), Elegie pentru Ana-Maria (1983; Premiul Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova), Mama-mare - profesoară de istorie (1988). Nuvele ca Priveghiul mărginașului și Negara, din aceeași familie cu Tăcere, au fost ulterior extinse
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290443_a_291772]
-
M. Ralea, D. I. Suchianu, Al. A. Philippide, continuă discuția mai veche a raportului dintre național și universal, dintre condițiile locale și influențele străine, abordând fenomenul cultural din perspectivă etno-psiho-sociologică. Mai toți conchid că există un spirit românesc, ce s-a consolidat prin vitalitatea lui nativă, ca și prin puterea de asimilare, reglată în ultimul secol de un excelent spirit critic. Discuția se extinde și în planul artei, sub forma raportului dintre tradiție și inovație, revista adoptând o poziție moderată între prăfuitul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285188_a_286517]
-
de principalii “furnizori” mondiali de fluxuri turistice: Europa și America de Nord, dar mai ales o serie de realități social-politice și economice care au caracterizat această macroregiune până spre sfârșitul secolului XX. Dacă în anii 1960 asistăm la un boom turistic ce consolidează destinații turistice în Europa mediteraneană de exemplu, în America de Sud, situația politică, economică și socială a acelei perioade nu a lăsat loc de manifestare semnificativă în domeniul turismului. Nici mai apoi, în anii 1970, America de Sud nu cunoaște o înzdrăvenire a fenomenului
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
care domină încă mentalitatea populară în România. Comunismul doar a preluat și a dus la ultimele consecințe, absurde și monstruoase, concepția statului național, unitar, autoritar, represiv, închis, riguros centralizat, cu rădăcini încă din secolul al XIX-lea, idee instaurată și consolidată la noi și după Marea Unire din 1918. Totul se reduce, în mod fundamental, la o dificultate majoră: orice formă de participare europeană, orice aliniere la standardele europene, pentru a nu mai aminti de un mod sau altul de integrare
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
statul trebuie să renunțe, măcar formal, pur legislativ, la o parte din prerogativele și suveranitatea sa. Ceea ce pentru o anumită mentalitate politică, încă dominantă, este imposibil de acceptat. pentru foarte mulți, ideea este de-a dreptul insuportabilă. Spiritul totalitar, bine consolidat în conștiințe, nu explică însă totul. Ideea de unitate națională este, cum aminteam, mai veche. și cum ar putea accepta clasa politică dominantă actuală, educată în spiritul comunismului-naționalist, totalitar și monolitic, o formă sau alta de integrare europeană, și o
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
în primul rând, ca un izvor inepuizabil de credite, ca o eternă vacă de muls, pentru a rămâne la aceleași formule etniciste și profund tradiționale. Concepția statului care trebuie să dea (căci de aceea e stat) a fost preluată și consolidată de comunism, dar nu și inventată integral de acest sistem. Statul este văzut la noi, încă din secolul trecut, ca o instituție semi-filantropică, semi-caritabilă, care întreține funcționari, sinecuriști, paraziți, la un nivel foarte redus, este adevărat, dar cu subînțelesul, declarat
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
page. pentru a proceda la o astfel de filtrare critică este însă nevoie, în prealabil, de un plan cultural, de un proiect propriu, de o filozofie personală. Sau, măcar, de un set de aspirații solid documentate și bine conturate, de consolidat și îmbogățit de la caz la caz. Un bun simț superior (altă valoare clasică !) ar trebui să prezideze întreagă această operație creatoare de selecție și integrare culturală. Nu poate fi deci vorba de nici un fel de europeism superficial, de improvizație și
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
au fost sporadice, intermitente și de mult mai mică anvergură și difuzare. peste acest strat iluminist s-a suprapus și interferat, odată cu primele decenii ale secolului al XIX-lea, și o puternică influență romantică. participarea noastră cultural-literară la Europa se consolidează și devine acum dominantă. După 1848, Europa începe să aibă și puternice conotații politico-ideologice. Începând din secolul al XIX-lea, prin cei doi mari poli de atracție (francez, cel mai puternic, dar și german), întreaga cultură românească are o orientare
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
în mod util și concludent în acest stil. Expeditiv, comod, pseudoerudit, cu ignorarea unor minime, dar indispensabile referințe românești. Idei deci simple vrem să spunem , clare și distincte, cu puncte de plecare și de sprijin și în reflexia românească anterioară, consolidate pe parcurs cu toate referințele europene esențiale. Oricât de savante și poliglote. Dar efectiv asimilate și integrate unei scheme de gândire proprii. Epigonismul nu poate duce, în orice domeniu, decât la mimetism mecanic și mediocritate. O notă specifică oricărei culturi
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
sa efectivă, bine consolidată, în cultura română, de aproximativ trei secole. Ideea europeană nu este deci nici pe departe o descoperire și o influență recentă produsă de orientările și organizările politico-economice ale Europei occidentale de după al doilea război mondial. Ele consolidează, într-adevăr, dau prestigiu internațional, autoritate juridică și politică, dar nu ne introduc și nu pun în circulație, pentru prima dată la noi, acest concept generic Europa. Tratatul instituind comunitatea europeană a fost semnat la Roma în 1957, Actul unic
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
ca Silviu Brucan recunoaște și teoretizează, în publicații de după 1989, importanța acestor pături mijlocii. Să amintim, cu titlu de simplă exemplificare, doar pe Stelian Tănase: Clasa mijlocie singură poate asigura un echilibru al corpului social, moderație, toleranță, compromis și poate consolida procedurile democratice. O societate fisurată, cu mari inegalități sociale, nu constituie terenul prielnic pentru o evoluție democratică. (Regimul politic și stabilitatea, în Sfera politicii, 26, martie 1995). Am putea reproduce citate cvasiidentice și din Nicolae Manolescu, Mircea Mihăieș și alții
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
un secol, liberalismul, readucând România în matca dezvoltării ei firești. Deci, din nou, regresiune și utopism conservator, pur reacționar. Cum pot fi întoarse din drum etapele istoriei care sunt totdeauna ireversibile? Este de mirare că Mircea Vulcănescu nu și-a consolidat aceste constatări și observații și cu citate din Roza Vânturilor. Admirând stilul jurnalistic, pur ideologic, limpede, concis și uscat al acestei vestite culegeri în totală contradicție de altfel cu dilatarea verbală descusută și adesea literaturizarea ideologică actuală am făcut din
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
redactate în acest spirit foarte modern pentru epocă. O mențiune specială cer și Învățăturile la Fabulele lui țichindeal (1814) și pasajul din privirea rețensiei... a lui petru Maior (1816) referitor la valorile etice ale luminării. Noțiunea este deci pe deplin consolidată în al doilea deceniu al secolului al XIX-lea. Generalizarea și nuanțarea sa progresivă se constată în toate provinciile românești. Fenomenul nu este însă numai românesc, ci și european și general uman. Întreaga umanitate a făcut un mare și hotărâtor
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
totalității împrumuturilor instituționale, politice și sociale. Reticență deschisă la transplantarea directă de instituții arată însă, încă din 1846, alături de alții, și pașoptistul moldovean Scarlat Vârnav. și pentru acesta formele dinafară ale civilizației sunt deosebit de supărătoare. De notat că ideea se consolidase la paris, în cercurile tineretului român plecat la studii: pentru noi nu este numai mângâierea aceasta singură, care trebuie să ne facă a căuta să ducem în țeară ceva mai mult decât formele din afară ale civilizației (s.n.). Nu va
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
aceste forme de cultură, s-au imitat și s-au falsificat toate formele civilizațiunii moderne etc. Identitatea de gândire și de limbaj este deci izbitoare. Ni se pare dovedit că Maiorescu este exponentul unei stări de spirit anterioare, generalizate, bine consolidate în cercurile de mentalitate conservatoare și reformistă, sensibilizate prin reformele structurale ale lui Cuza și mai ales de reforma agrară din 1864. Dacă formula ce exprimă neaprobarea ideii de progres social, totala neaderență la noile forme instituționale, la importul superficial
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Vlad «omul cel mai Înstărit din sat». (Ă) Unul dintre marile merite ale romanului este tocmai acela de a inspira o ură Înverșunată Împotriva asupritorilor și a slugilor lor plecate, care, chiar dacă nu sunt părtași direcți ai exploatării, apară și consolidează bazele morale și juridice ale hibridului stat austro-ungar. Printre aceștia din urmă excelează părintele unit Moise Nicoară, Învățătorul Popovici și advocatul Traian Ulpiu Brândză; un adevărat terțet, care, cântând pe aceeași strună, lasă totuși să se perceapă destinul modulațiilor fiecăruia
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Bancare asupra Societății Comerciale "Astra Vagoane Călători" - Ș.A., cu sediul în municipiul Arad, județul Arad, prin: a) eșalonarea la plata pe bază de convenție, pe o perioadă de maximum 5 ani, a obligației datorate și neachitate de această societate comercială, consolidată în dolari S.U.A., reprezentând rate de capital, dobânzi, comision la fondul de risc și comisioane, aferente creanței preluate de Autoritatea pentru Valorificarea Activelor Bancare în temeiul Ordonanței Guvernului nr. 29/2002 privind instituirea unor măsuri pentru recuperarea creanțelor statului și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/149576_a_150905]
-
Bancare asupra Societății Comerciale "Industrializarea Laptelui Harghita" - Ș.A., cu sediul în comuna Remetea, județul Harghita, prin: a) eșalonarea la plata pe bază de convenție, pe o perioadă de maximum 5 ani, a obligației datorate și neachitate de această societate comercială, consolidată în dolari S.U.A., reprezentând rate de capital, dobânzi, comision la fondul de risc și comisioane, aferente creanței preluate de Autoritatea pentru Valorificarea Activelor Bancare în temeiul Ordonanței Guvernului nr. 29/2002 ; ... b) scutirea la plata a majorărilor de întârziere și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/149576_a_150905]
-
data îndeplinirii integrale a obligațiilor din convențiile de eșalonare, de către societățile comerciale prevăzute la art. 7 și 8, valoarea nominală a majorărilor de întârziere și a penalităților scutite la plata potrivit art. 7 lit. b) și art. 8 lit. b), consolidată în dolari S.U.A., va fi evidențiata în conturile în afara situației financiare a Autorității pentru Valorificarea Activelor Bancare. ... (2) La data îndeplinirii integrale a obligațiilor din convențiile de eșalonare, de către societățile comerciale prevăzute la art. 7 și 8, valoarea nominală a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/149576_a_150905]
-
accentuând prezența existențialului în interiorul textelor. Poetul se abandonează „în voia poemului”, care are forța de a acapara „eul creator”. Cu Nostalgii interzise (1991), B. pare a intra într-o nouă vârstă lirică, în care formula poetică din cărțile anterioare se consolidează și se rafinează în mod evident. Cele două cicluri, Mănușa de gheață și Nostalgii secrete, dezvăluie un poet ce „își contemplă neputințele și căderile” cu amară luciditate, într-o lume derutată de angoase și frică, unde ființa și-a pierdut
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285526_a_286855]
-
nicio speranță aspirațiilor citadine ale Bacăului, dezvoltarea sa nefiind posibilă nici pe verticală, nici pe orizontală. Explicațiile țin de domeniul evidenței: pe de o parte, datorită faptului că singurele „înălțimi” acceptate au fost cele neconcurențiale de ordin religios - menite să consolideze puterea voievodală - și, pe de altă parte, datorită lanțului inviolabil al moșiilor ce au încorsetat localitatea până în zorii Epocii Moderne. Adăugându-se acestui cadru socio-politic intern, factorii externi au îngreunat suplimentar procesul de urbanizare. Un bilanț minimal al distrugerilor suferite
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Letea-Veche, Șerbănești, Gherăești, precum și târgușorul Podul de Fier. Pe de altă parte, începând cu vara anului 1930, odată cu înființarea cartierelor „Ștefan cel Mare” (2,5 hectare) și „Negel” (3 hectare), dar și al parcului municipal „Bistrița” (parcul Gherăești), orașul își consolidează tendința de expansiune spre zona de Nord, în special pe traseul ce făcea legătura cu Întreprinderile Filderman. Totuși, anul 1930 a reprezentat și momentul de debut al unei lungi perioade de stagnare în evoluția orașului. Practic, până la sfârșitul perioadei interbelice
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
fenomenul de speculă, închiderea anumitor unități productive etc. au fost doar câteva din elementele ce au afectat profund traiul de zi cu zi al orășenilor. Din dorința de a preîntâmpina izbucnirea unor mișcări de revoltă, guvernul de la București și-a consolidat centralismul, trasând consiliilor comunale, prin intermediul directivelor ministeriale, direcții precise de evoluție. Pentru a veni în sprijinul populației sărace, primăriile au fost nevoite să înființeze depozitele de subzistență și să verifice atent modul în care sunt respectate prevederile legii maximului. În
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]