15,045 matches
-
și liberalismul, și se folosește în acest scop de noțiunea hegemonie a lui Gramsci, aplicând-o domeniului internațional. Realismul epocii nu face decât să constate Războiul Rece dintre cele două superputeri și să-l accepte ca făcând parte din ordinea firească a lucrurilor, perpetuând în același timp hegemonia celor doi mari actori asupra restului lumii. Pe de altă parte, liberalismul, cu permanentul său apel la comerțul liber, nu face decât să proclame interesele hegemonilor (mai întâi Marea Britanie, apoi Statele Unite) și să
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
forțele proprii. 5. Deciziile și acțiunile trebuie lăsate în seama comunității. 6. Problemele asupra cărora lucrează o comunitate sunt mai degrabă socioeducaționale decât materiale etc. etc. Diferențele dintre aceste două modele nu sunt de substanță, ci mai degrabă de limbaj - firești, în condițiile în care „dezvoltarea comunitară” a fost inițial un substitut pentru „educația de masă” (Batten, 1951; Mezirow, 1964), în timp ce practicile recente sunt dominate de noțiunea de capital social. Astfel, scopurile facilitării - așa cum sunt descrise de către World Learning - sunt similare
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
oameni din sat, cine nu mă lasă? Zice primăria că nu scrie în strategie de industrie în sat și nu-mi dă aprobare?” [...] Abia după primele patru întâlniri s-a format grupul de lucru, care a mai cunoscut câteva fluctuații firești pe parcursul celor doi ani de activitate. [După elaborarea strategiei] ca schiță ce urma să fie îmbunătățită în urma unei dezbateri publice. [...] Afișele amplasate cu o săptămână înainte în toate satele și pe cele mai lăturalnice străzi, dar și anunțul făcut la
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
și potențialii beneficiari. În măsura în care e derulată în context comunitar, evaluarea facilitează cunoașterea și schimbul de informații între principalii actori ai unui demers de dezvoltare comunitară: „facilitatorul”, respectiv „beneficiarul” procesului de dezvoltare. Evaluarea reprezintă, astfel, dacă nu începutul, cel puțin continuarea firească a unui proces de cunoaștere, în care, pe de o parte, inițiatorii și comunitatea se familiarizează cu așteptările finanțatorului, iar, pe de altă parte, organizația responsabilă cu implementarea programului surprinde specificul, dinamica și problemele comunităților cărora li se adresează. Sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
de FRDS se confruntau cu o concentrare mai accentuată a fondurilor în câteva arii administrative principale, în contradicție, uneori, cu hărțile sărăciei comunitare elaborate în acea perioadă și care ghidau, într-o oarecare măsură, intervenția FRDS. În acest context, preocuparea firească a agenției de implementare a fost să deslușească cauzele și să evalueze consecințele unei asemenea stări de fapt. Studiul realizat atunci de ICCV (Voicu et al., 2002) a scos în evidență faptul că, în proporție de 86%, discrepanțele dintre județe
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
locală în legislația autohtonă este semnificativ pentru interesul în promovarea unor actori specializați pentru acțiuni de dezvoltare comunitară (Consorțiul pentru Dezvoltare Rurală, 2005). Necesitatea facilitatorului comunitar în România postcomunistă este dincolo de orice dubii. Entuziasmul pentru adoptarea noului rol social este firească. În acest context, ni se pare utilă și evidențierea capcanelor pe care le aduce cu sine noul actor comunitar. Evidențierea lor, în linia anunțatului proiect de practică reflexivă, nu poate duce decât la consolidarea unei practici eficiente în domeniu. Starea
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
până la un punct, conform planurilor noastre, după care localnicii au început să solicite singuri discuții cu noi, făcându-și programare pe o listă actualizată zilnic de către secretara primăriei. Numărul și diversitatea participanților la interacțiune a crescut considerabil, ceea ce, în mod firesc, a dus la luminarea întregii scene comunitare (Berevoescu, Stănculescu, 1999, p. 101). Cu toate dificultățile pe care le implică așteptările ridicate, induse de evenimente exterioare, cercetarea de tip diagnoză a continuat și la Biertan, Viscri și la Cincu (Sandu, 2003
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
birocrație județeană și ministerială, goluri de legislație, unitate de implementare etc. Obstacolul central pare să fi fost absența unor reglementări care să permită acordarea de granturi la nivel comunitar din bani de împrumut la nivel național. Dezamăgirea comunităților a fost firească. În unele cazuri, a fost contracarată prin acțiuni compensatorii. La Moșna, de exemplu, cele două cercetătoare au mediat acțiuni comunitare în conformitate cu dorințele localnicilor prin identificarea unor surse alternative de finanțare, mai ușor de accesat pe filiera unei fundații (Fundația pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
are în adânc pe la morți vreo rădăcină să și-o țină sub pământ, neatinsă de lumină. Chiar trecutul să ți-l pui sub pecete. Te ferește să-l descoperi, să-l descui, dacă vrei ca să-ți rodească. E aceasta o firească (Lucian Blaga, Înțelepciune de grădină) 1.Explică folosirea apostrofului în poezie. 2.Scrie sinonimele cuvintelor: taină, pecete. 3. Transcrie un cuvânt derivat și unul compus. 4.Evidențiază rolul stilistic al verbelor la modul conjunctiv. 5.Motivează folosirea persoanei a II
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
LITERATURA ROMÂNĂ PE SEMESTRUL I Testul nr. 98 SUBIECTUL I (4 puncte) Rezolvă cerințele, cu privire la textul de mai jos: Decât orișice lumină mult mai rodnică e taina. Dacă vrei visul să-ți țină, peste nud întinde haina. E aceasta o firească ’nțelepciune de grădină. Ce ne-nvață pomul sfânt? Cine are în adânc pe la morți vreo rădăcină să și-o țină sub pământ, neatinsă de lumină. Chiar trecutul să ți-l pui sub pecete. Te ferește să-l descoperi, să-l
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
popor care se îndreaptă către democrație, studiați-i teatrul. [...] Piesele de teatru formează, de altfel, chiar la popoarele aristocratice, partea cea mai democratică a literaturii. [...] Nu trebuie să ai nici pregătire, nici studii pentru a o resimți. Gustul și tendințele firești ale popoarelor democratice în materie de literatură se vor manifesta mai întâi în teatru [...]. Teatrul pune în evidență majoritatea calităților și aproape toate viciile inerente literaturii democratice". Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique, Flammarion, Paris, 1981, vol. II (ed.
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
trebuie denunțate. Pentru sociologie, ceea ce reprezintă arta pentru actori este la fel de demn de interes ca și a spune ce este ea. Reprezentarea nu trebuie redusă la iluzia reprezentării. În domeniul artelor și al culturii, această poziție pare cu atât mai "firească" cu cât actorii dezvoltă momente reflexive și se percep ca indivizi liberi și autonomi. Să facă dreptate actorilor, acesta este crezul tuturor acestor sociologi care doresc să restaureze partea de voință, de intenție, de proiect și de conștiință, împotriva unei
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
de socializare să participe la o educare în spiritul toleranței (G. Lipovetsky, 1996: 170-174). În timp ce țările occidentale parcurg un proces integrativ (Tratatul de la Maastricht pentru Europa, Alena, Mercosur pentru America de Nord), societățile postcomuniste sînt marcate de tendințe centrifuge, dezintegratoare (ce urmează firesc asimilării forțate a "lagărului comunist"); de fapt, sentimentul apartenenței și demnității naționale a contribuit în mare măsură la colapsul regimurilor comuniste într-un fel de izbucnire a "pulsiunilor refulate", "puse în frigider" pentru o jumătate de secol (și ca toate
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
planul, măsoară cantități și repartizează poziții în mecanica socială. Piața și planul nu sunt altceva decât instanțe extralumești de predestinare, la care cel mult poți să te rogi pentru iertarea păcatului de moarte de a le fi sfidat. Apare ca firească și o altă întrebare: de unde atașamentul inflexibil, de tip nevrotic, al unora față de o ipoteză care ne exclude? Răspunsul nu este greu de dat dacă documentăm preferințele partizanilor necondiționați ai statutului nebulos al fundamentelor teoriei economice. Ei bine, nu e
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
și direcție în dinamica intersubiectivității complexe. Criza teoriei stă la originea Economiei ca fapte economice. Omul este cauza crizei. Fluctuațiile care duc la bifurcație se întâmplă în viziunile sale teoretice, iar când le aplică aidoma realității reacția de respingere este firească și această reacție o numim criză. Dacă ar fi să prevedem criza, trebuie să avem conștiința că structura de rezistență a teoriei este făcută să se năruie sub greutatea faptelor pe care nu le explică; criza faptelor este criza teoriei
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
fost deposedat (a fost alungat) de (din) natura umană! Cezura semnifică renunțarea la situarea ad absurdum pentru a înțelege și explica, la unilateralizarea pornită din fundamentarea cunoașterii pe principiul parcimoniei excesive. Totodată, această perspectivă asupra cunoașterii repune empirismul în rândul firesc al mulțimii metodelor (o metodă între altele și o metodă de folosit împreună cu altele). Empirismul nu este și nici nu poate fi mai mult decât este în fapt: o metodă de a căuta soluții la problemele reale, dar care eșuează
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
să folosiți vechile cuvinte, mecanismul societal de creare a avuției nu ca un scop în sine, ci ca un mijloc de satisfacere a nevoilor umane de demnitate, împlinire, fericire, prestigiu, siguranță, mândrie, confort etc. Sistemul, ca metaforă epistemică, reface ordinea firească a lucrurilor popperiene, lumea ființelor justificând lumea sensului și lumea semnificațiilor, toate însă ca procese de emergență, discrete ca niveluri explicative, dar convergente în universul naturii umane, fie că au funcții de legitimare și verificare, fie de certitudine și adevăr
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
și sinteză, tot mai cuprinzătoare a ceea ce există și trebuie explicat. Universul cunoașterii a repetat filogeneza universului care explică posibilul și credibilul și relevează obiectualitatea, adică universul omului. Cunoașterea a trecut de la atotpotențialul demiurgului la atotfuncționalul mecanismului, ajungând să treacă firesc (de la teză și antiteză, la sinteză) la atotintegratorul uman. Are acest drum prin deșertul cunoașterii valoarea emblematică a eliberării rațiunii de convențiile constrângătoare, inclusiv de propriile excese, după regula performanței imposibile de a fi suficientă sieși, imitând fatal destinul divinității
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
întorcându-se definitiv în lumea hobbesiană a trecutului, apar procedurile prin care omul revine în ecuația economiei ca ființă vie, și nu doar ca forță de muncă, și se rupe definitiv dependența verticală care a generat adversitate instalându-se dependența firească, pe orizontală a relațiilor. Desigur, în limbajul curent, cuvântul sistem și derivatele sale abundă și are de cele mai multe ori un sens implicit. Frecvența utilizării termenului de sistem nu trebuie să ne înșele în înțelegerea conținutului sistemelor economice. În gândirea comună
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
împărțirea lor după vârstă; prezența, în secțiunea celor de ocupație, a colindului pentru pescar; originalitatea subiectelor «ciuta năzdrăvană» și «vânarea leului de către voinic»; prezența colindelor pastorale; urările de mulțumire cu o configurație aparte (urarea colacului și cea a banilor). Continuarea fireasca a studiului despre colindat este cel despre aspectul negativ, Descolindatul în orientul și în sud-estul Europei, studiu ce ocupă un loc aparte în folcloristica românească. Descolindatul se îndrepta împotriva gazdelor avare, care nu se arată ospitaliere. Colindătorii din oaspeți buni
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
să nu dea voie inimii să-și facă pe voie), devine înțelept, potrivit pentru greutățile căsătoriei. e. Privilegiul norocului Căsătoria dintre cei doi protagoniști ocupă centrul basmelor care au drept temă călătoria inițiatică a tânărului, ce se sfârșește, în mod firesc; prin trecerea într-o altă vârstă și, implicit, cu o nuntă. Întreaga construcție epică a basmului se află deci orientată spre motivarea acestui act. Pentru a accentua puterea destinului, basmul recurge deseori la elemente spectaculoase, care ies dintr-o fantezie
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
colacul. Bucățile erau apoi azvârlite mulțimii. Fiind o zonă unde pescuitul este o ocupație de căpătâi, oamenii considerau că aceste bucăți sunt benefice și le foloseau ca momeală. 2. Anomalii neîntâmplătoare Destinul acționează în anumite cazuri, abătându-se de la mersul firesc, de la "calea cea dreaptă". a. Uneori, cea (cel) sortită (sortit) apare ca o pasăre blestemată. În basme, blestemul nu metamorfozează irevocabil. Uneori aceste degradări, rezultate prin schimbarea identității (căci este categoric vorba despre o depreciere, despre o involuție care, în urma
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
în această situație, divinația are un rol important. Îl îndrumă pe nefericit într-o direcție sau alta. Trebuie să spunem că, în unele situații, în mod cu totul inexplicabil, unii își găsesc chiar salvarea astfel. În aceste cazuri, în mod firesc, orgoliul, prestanța și autoritatea vraciului cresc. El va spune: "Nu e puțin lucru să reușesc acolo unde o grămadă de specialiști au dat greș". Mai mult, faptul că din categoria clienților săi pot face parte și persoane din anumite categorii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mesajele divine. În această grupă a actelor instinctive, Auguste Bouché-Leclercq introduce cledonomanția și divinația palmică. Cledonomanția (de la gr. klédon, cuvânt sau frază rostite întâmplător) este "rostirea omenească folosită de Providență ca semn enigmatic având uneori un înțeles îndepărtat de sensul firesc al cuvintelor"66. Accentul este pus aici pe rostirea din instinct, fără de veste, și nu pe revelația unor glasuri supraomenești care se fac auzite urechilor. Principiul după care funcționează divinația cledonomantică este acela că între gândul cuiva și o rostire
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de simpla potrivire a unor semnificații. Pentru omul religios, natura în reprezentarea sa cea mai sugestivă, cea a arborelui, depășește granițele unei simple reprezentări. Ea face parte din existența noastră cosmică. Într-un fel, divinația prin intermediul arborelui este o prelungire firească a unor vechi culte vegetale. Zeii se pot manifesta prin mijlocirea naturii. Mai precis, natura întreagă devine o mărturie a existenței lor. Această formă divinatorie este valabilă și pentru spațiul tradițional românesc, mai ales atunci când practicile divinatorii aveau ca scop
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]