15,922 matches
-
om de casă boierească; pe atunci, numai boierii se puteau cultiva), o poezie lirică influențată de literatura franceză și de cea grecească nouă. În Ardeal însă, în același timp, apare o literatură epică și didactică, cu caracter popular, scrisă de intelectuali ieșiți din popor (acolo poporul a avut putința să se cultive mai devreme), rămași legați de popor, căci în Ardeal nu existau clase superioare naționale, care să absoarbă și să "boierească" pe intelectuali. E vorba de scriitori ca Aron, Barac
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
și didactică, cu caracter popular, scrisă de intelectuali ieșiți din popor (acolo poporul a avut putința să se cultive mai devreme), rămași legați de popor, căci în Ardeal nu existau clase superioare naționale, care să absoarbă și să "boierească" pe intelectuali. E vorba de scriitori ca Aron, Barac etc., cu opere ca: Leonat bețivul și Dorofata femeia sa, Istoria lui Arghir și a preafrumoasei Elenei, Risipirea cea din urmă a Ierusalimului etc. Deosebirea se datorește, așadar, condițiilor istorice, structurii deosebite sociale
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
dincoace de munți pentru că acum, și în Ardeal, și în Principate, domină aceeași stare sufletească: sentimentul de redeșteptare și dezrobire națională și de înnoire socială. Apoi, scriitorii din Ardeal și Principate acum nu se mai deosebesc ca în epoca precedentă: intelectualul ardelean nu mai este atât de departe de boierinașul moldovan, intelectual și el, și mai ales de burghezul intelectual muntean, în definitiv și el un om din popor. Am subliniat mai sus cuvântul "mai ales", pentru că acestei apropieri mai mari
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
jos. Din acest fapt au rezultat câteva sentimente noi: interes pentru viața concretă a țărănimii, dorința de a face din această clasă o valoare politică, încredere în rezultatul așteptărilor, așadar părăsirea subiectivismului și pesimismului, în sfârșit, stări sufletești ca ale intelectualilor ardeleni. (Cum se știe, chiar și cultura noastră din Regat începe să se ardelenizeze puțin, prin unii oameni, ca Aurel Popovici, Scurtu, Chendi etc.) II Dar nici Moldova și Muntenia nu evoluează la fel. Fi-rește că deosebirea e mai mică
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
modificări și suplimentări de detaliu. De asemenea, autoarea mărturisește (17, p. 70): . într-o viziune pe care o consideră schematizată, autoarea stabilește trei mari categorii de factori: psihologici, biologici și sociali, în cadrul cărora apar și alte diviziuni: 1) Factori psihologici: intelectuali (gândirea divergentă, gândirea convergentă, stilul perceptiv aprehensiunea), non-intelectuali (motivația, caracterul, afectivitatea, temperamentul, rezonanța intimă), aptitudini speciale (organizatorică - de conducere, matematică, pedagogică), abisali; 2) Factori biologici: ereditatea, vârsta, sexul, sănătatea mentală; 3) Factori sociali: condiții socio-economice și culturale, condiții educative (familia
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
ei. Acești savanți, de formație asemănătoare, întruniți într-o simbioză perfectă, reprezintă veacul nostru în ceea ce s-a numit alexandrinismul său, în această integrare calmă, înțeleaptă a unor direcții opuse, privite cu un echilibru care include un ușor scepticism de intelectual puțin obosit de întinderea lecturilor sale, încredințat că toate eforturile de gândire au o latură bună și una eronată, si, ca atare, toate pot fi utilizate, cu măsură, într-o nouă sinteză. Dincolo de aceste trăsături, nimic de crepuscul, de decadență
[Corola-publishinghouse/Science/85132_a_85919]
-
imobile, publicitatea nu este numai necesară, dar și materialmente posibilă (Ioan Sabău-Pop, Drept civil. Drepturi reale) Alte adverbe sufixate în -mente, care au un sinonim "scurt" mai frecvent, sunt simțite ca marcate. Acestea sunt cultisme 18, apărând în scrieri ale intelectualilor de o anumită formație (se pare, mai ales filosofică): Iar când "demersul cultural" nu este conectat la o "nevroză", adică la o vibrație de ființă, și este cultivat în sine, atunci autorul acela va fi culturalmente util, dar va risca
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
vedere puțin diferit) esențial individual liniar (dintr-un punct de vedere mai comun și mai liniar) adverb + vorbind arhitectonic artistic birocratic borgesian bugetar calitativ clinic conceptual creștin cronologic cultural dialectic editorial estetic etimologic eufemistic filosofic fizic fotbalistic generic igienic instituțional intelectual istoric juridic logic lucid matematic mediatic moral obiectiv omenește plastic platonic politic principial probabilistic protocolar psihic realist riguros semantic serios sincer spiritual statistic stilistic strict structural sufletește tehnic teologic teoretic transcendental valoric vizual ANEXA IV Compatibilitatea semantică a adjectivelor absolut
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
2 FIZIC Adverbial presă literatură științe drept română vorbită Total adv. cu un adj. omonim 80 14 4 1 2 101 în mod + adj. - 1 - - - 1 din punct de vedere + adj. 13 - - - - 13 adverb + vorbind - 1 - - - 1 -icește 1 - - - - 1 INTELECTUAL Adverbial presă literatură științe drept română vorbită Total adv. cu un adj. omonim 3 6 1 - 2 12 din punct de vedere + adj. 2 - - - - 2 adverb + vorbind - 2 - - - 2 -mente - - - 5 - 5 ISTORIC Adverbial presă literatură științe drept română vorbită
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
pe fiica unchiului Scarlat, femeie de peste 40 de ani. Am fost surprins de vocabularul pe care-l folosea, de delicatețea gesturilor ei, de politețea ei. Parcă ar fi fost absolventă de pension, parcă ar fi trăit într-un mediu de intelectuali, și cu un bun simț ieșit din comun. După despărțire, am comentat cu unchiul Constantin acest caz, atât de deosebit de mediul înconjurător și de posibilitățile modeste de trai. Asupra acestei verișoare mi-a atras atenția unchiul Constantin, de a cărui
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
ș„, dar trebuie să scriu, mă simt dator să le las urmașilor adevărul adevărat, așa precum ni-l-au prezentat Domnul nostru Iisus Hristos, Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți. . Cred că volumele „Pentru Credința Strămoșească” conțin probleme absolut necesare tuturor intelectualilor români. Este tocmai motivul pentru care, datorită „măririi” pensiei, am reușit să tipăresc, în tiraj minim, câteva titluri. Cu binecuvântarea înalt Prea Sfinț itului Pimen, arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților, s-a tipărit la Câmpulungul Moldovenesc, în anul 1991 „Pentu credința
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
sociologul francez interpretează pasiunea pentru astrologie „ca izvorând din criza culturală a societății burgheze”. Astrologia ar face parte dintr-o nouă gnoză, una ce privește era vărsătorului și mișcarea New Age. Apare în special în mediile urbane și în rândul intelectualilor. XV.4. Cauzele sociale ale succesului mișcării New Age în lucrarea Ocultism, vrăjitorie și mode culturale, Mircea Eliade oferă anumite explicații ale cauzelor și ale succesului social înregistrat în timp de mișcarea New Age: a) Revolta Împotriva oricăror instituții religioase
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cetate. Lipsește distincția dintre liderul laic și cel religios. Oamenii sunt egali în fața lui Dumnezeu. instituțiile statului nu sunt separate de cele religioase. Prin urmare, există o autoritate totală. Liderii fundamentaliști - cu excepția șiiților din Iran - provin din categoria socioprofesională a intelectualilor de formație tehnică. Sunt ingineri. Prin urmare, practică o lectură liberă a coranului, privilegiind sensul literal al conținutului sacru al textului. Inginerii reproșează liderilor religioși faptul că au rupt legăturile cu tradiția, pactizând cu modernitatea și cu sistemul politic occidental
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de pioasă comemorare. Duminică dimineață s-a făcut comemorarea a 37 de ani de la moartea poetului. încă de la ora 9 au început să sosească în parcul Carol delegații diferitelor societăți culturale cu drapele și coroane de flori naturale, precum și numeroși intelectuali, admiratori ai nemuritoarei opere a poetului. LA MORMÂNTUL POETULUI. La ora 10 s-a format un cortegiu impunător care a pornit spre cimitirul Bellu. La mormânt, de cu vreme, ardeau lumânări. Prin îngrijirea sufletelor pioase mormântul fusese împodobit cu flori
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
p. 202). Înțelegem, de aici, că poetul „cerea”, deci se interesa de ce e liber pentru el, căuta acest al doilea serviciu. Este prima legătură atestată documentar cu numele lui Eduard Gruber. Tânărul licențiat în litere era, ca marea majoritate a intelectualilor ieșeni, vizitat de ideile socialiste și cucerit de „Contimporanul” care ieșea la Iași (de unde „Convorbirile literare” vor pleca la București pe 1 aprilie 1885 și pentru a face loc revistei lui Gherea și Nădejde, dar și pentru a se depărta
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
că avusese legături speciale cu acesta. Într-adevăr, Eduard Gruber este acela care l-a trezit din letargie pe Creangă, tot în 1888, aducându-l la cercul literar al tinerilor din jurul poetului Neculai Beldiceanu. Acesta era unul dintre grupurile de intelectuali ce încercau să suplinească fosta „Junime” mutată la București dar și să contrabalanseze grupul foarte activ al „Contimporanului”. Cu vorbele lui Artur Gorovei: „Cercul nostru începu a se mări. Și lucru ciudat, mai toți care ne adunasem la Beldiceanu eram
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
n-a fost geniu.” (Apud eundem, p. 4243). Alexandru Grama rezolvă această dilemă „ardelenește”, adică în limitele unui bun simț care salvează... tocmai generația lui Eminescu, în speță pe un Titu Maiorescu însuși sau pe Nicloae Pătrașcu, în general pe intelectualii subțiri care au stat în jurul poetului: „Căci, oare, pe Alecsandri și Mureșanu nu i am prețuit noi, până au trăit, fără să le fi făcut nimeni reclam ca lui Eminescu? Ci adevărat e că Eminescu n-a fost nici geniu
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
fratele ei a fost omorât de lovitura de piatră a unui alt bolnav, artistul P. Poenaru. Deși autopsia infirmase o atare posibilitate, faptul că poetul la vârsta de numai 40 de ani murise de sincopă cardiacă, îi nemulțumea pe mulți intelectuali de vază, români și străini, astfel că, printre alții, Mircea Eliade, Al. Gregorian ori Rosa del Conte susțineau în continuare moartea lui Eminescu prin lovitura porimită de la P. Poenaru.” (P.102) Vă dați seama, stimați cititori, ce importanță ar fi
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
istoricul cu două capete” cum îl numea Marin Preda (având în vedere și aspectul fizic al savantului) la Iorga ne vom opri. Printre studiile, conferințele, antologiile, edițiile ori sintezele dedicate de către savant lui Mihai Eminescu există una în colaborare cu intelectualul francez Septime Gorceix „Anthologie de la littérature roumaine des origines au XX-e sièecle. Ttraduction et extrait des principaux poètes et prosateurs. Introduction historique et notices par N. Iorga et Septime Gorceix”, Librairie Delagrave, 1920. Din această antologie s-au extras poeziile
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
intră în panică și încearcă să se agațe de „tradiție”. Este, însă, o tradiție nouă care a întrerupt tradiția cea adevărată. Pe scurt: Nicolae Iorga și generația sa știau și scriau așa cum vedem. Mai sus am aflat că și alți intelectuali, între care Mircea Eliade, Rosa del Conte ari Al. Gregorian, vor rămâne la convingerea că Eminescu a fost ucis de piatra din 15 iunie... Am avut ocazia, relativ recent, mulțumită D lui Radu Băieșu, să comentez pentru revista „Manuscriptum” a
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
dar în același timp, în societatea în care trăim, așteptăm de la stat garanția libertăților noastre. Acest fapt este deosebit de frapant în cazul siguranței, care se definește datorită statului și deseori contra lui. Cât despre libertatea de a critica, pe care intelectualul o consideră inevitabil ca fiind o libertate esențială, ea presupune că ne putem exprima împotriva statului, care trebuie, la rândul său, să ne garanteze posibilitatea de a o face. Condiția este ca statul să fie democratic, adică să nu fie
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
de l'esprit; a ținut cursuri la Institut d'Etudes Politiques și la École Nationale d'Administration * 1947-1977: editorialist la Figaro. * 1948: Le grand schisme. * 1951: Les guerres en chaîne. * 1955: a obținut postul de profesor la Sorbonne (1955-1967); Opiul intelectualilor * 1957: - La tragedie algérienne; - Espoir et peur du siècle. Essais non partisans. * 1960: crearea Centrului de sociologie european. * 1960-1978: director de studii la EPHE (secțiunea aVI-a), apoi la EHESS * 1961: Dimensions de la conscience historique. * 1962: - Paix et guerre entre
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
mai multe apariții. M. A. Ce planuri aveți cu viitorul lui Cristian Pântea ? C. P. Dacă îmi este îngăduit am să spun doar că împreună, să putem puncta prin acțiunile noastre, meteorica trecere prin viața terestră! În anii 1972-1973 tinerii intelectuali ai satului Dodești aveau un vis: Școala Generală din sat să se numească Victor Ion Popa, iar în fața școlii să fie construit un bust al scriitorului. Acești tineri care împărtășeau visul în casa și în prezența învățătorului Ionescu erau: Mihai
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93471]
-
condus la apariția comerțului, iar centrele meșteșugărești au devenit centre urbane, de multe ori fortificate pentru asigurarea apărării. În figura 4 este prezentată dinamica creșterii populației totale (P), precum și dinamica creșterii numărului de: agricultori (A), meșteșugari sau muncitori (M) și intelectuali (I). Creșterea numărului agricultorilor a fost constantă până la apariția mașinismului. Dinamica creșterii numărului agricultorilor a fost urmată de creșterea numărului de meșteșugari, ca răspuns la cerințele tot mai ridicate de unelte pentru agricultură, de obiecte pentru uzul curent, dar și
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
de educație și de cultură, de îngrijire a sănătății, de cercetare științifică și tehnologică, de conducere înaltă a proceselor din industrie și agricultură, de organizare și administrație, de concepție și de inovare au condus la o creștere continuă a clasei intelectualilor. În 1955, în SUA, numărul celor care purtau gulere albe - intelectualii - a depășit numărul celor care purtau gulere albastre - muncitorii. Este momentul apariției celui de al treilea val (vezi figura 4). Situația din SUA se regăsește cu o întârziere mai
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]