15,017 matches
-
cum ar fi corespondența cu realitatea, surprinderea ei perfectă sau instituirea unor afirmații categorice. Într-o oarecare măsură, înseși caracteristicile principale ale fenomenului postmodern îi "protejează" pe adepții lui de eventualele acuze de inconsistență, ambiguitate, cultivare a paradoxului. Discursurile postmoderne cultivă, în același timp, convențiile și trăsăturile pe care le critică sau le deconstruiesc, lucru care face ca modul de a scrie și de a fi perceput în acest context să dețină un statut special. Uneori, ceea ce realizează Baudrillard a fost
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
și o altă caracteristică a postmodernismului citatul considerat de unii critici drept figura postmodernă prin excelență. De exemplu, Antoine Compagnon afirmă că "opunându-se dogmelor coerenței, echilibrului și purității care fundamentaseră modernismul, postmodernismul reevaluează ambiguitatea, pluralitatea și coexistența stilurilor; el cultivă deopotrivă citatul vernacular și citatul istoric. Citatul e figura postmodernă cea mai pregnantă" (Antoine Compagnon, op. cit., p. 144). 214 În domeniul artelor, adoptând principiul rebeliunii împotriva autorității, principiu extins și la autoritatea discursului, a obiectului de artă și a artistului
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
bogat al acestui oraș, care îl trimitea frecvent în Franța din motive comerciale. De fapt, se spune că numele său de Francisc ar proveni tocmai de la această legătură avută cu Franța. Tânăr înțelept, ce dispunea de un caracter bun, a cultivat, după cum se obișnuiește printre negustori, ambiția pentru lucrurile pământești. Cu toate acestea, din profitul comerțului pe care i l-a încredințat tatăl său, ajuta cu generozitate bisericile și pe cei săraci. S-a întâmplat odată să se întoarcă în orașul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mutată locația așezămintelor din Northampton, Worcester și Hereford. 59. Diferite măriri de spații ocupate de frați au fost realizate și sub conducerea fratelui Aymon, fiindcă el afirma că preferă ca frații să aibă mai mult pământ pe care să-l cultive și să aibă astfel propriile legume, în loc să cerșească. Acest lucru l-a spus cu ocazia extinderii terenului de la Gloucester, teren pe care anterior frații, prin decizia fratelui Agnello, îl reduseseră, cedându-l în mare parte, iar acum au putut să
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fiul la moarte pentru a-l răscumpăra pe slujitor! Fără a renunța la darurile milostivirii sale și păstrând cu o permanentă grijă via plantată cu dreapta sa, trimite lucrători în ea chiar și în al unsprezecelea ceas, pe care o cultivă cu folos, prășind cu sapa și cu plugul - cu care Samgar a doborât șase sute de filisteni (Jud 3,31)- spinii și buruienile, pentru ca, fiind tăiate corzile de viță nefolositoare și mlădițele neesențiale ce nu fac rădăcini, după ce au fost scoși
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
timp) 253 11. Cultura companiei 257 Capcana nr. 48: Atunci când nu folosești simboluri ale culturii companiei tale 257 Capcana nr. 49: Atunci când nu recunoști pericolele cinismului 261 Capcana nr. 50: Atunci când nu păstrezi curățenia 265 Capcana nr. 51: Atunci când nu cultivi mândria de a munci 270 Capcana nr. 52: Atunci când nu Înțelegi că, dacă bun-simț nu e, nimic nu e 273 12. Noțiuni de bază 277 Capcana nr. 53: Atunci când nu Înțelegi că adevăratul avantaj decisiv provine din crearea valorii, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
exercita o anumită putere de a influența, chiar și numai pentru câteva ore. În mediul de la birou, abilitatea de a fi lider se definește pe o perioadă mai lungă. În consecință, Își are originile În conceptele și comportamentele care se cultivă Într-un timp mai Îndelungat. Unele dintre acestea includ: Ă Prestigiul personal (de obicei, asociat recordului dumneavoastră În ceea ce privește succesul). Ă Credibilitatea personală (câtă Încredere inspirați). Ă Credibilitatea tehnică (capacitatea de a Înțelege problema și de a o rezolva). Ă Viziunea
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
cei mai mulți, o realitate imperfectă este mai comodă decât o posibilitate necunoscută. Implementarea și acceptarea cu succes a schimbării depind de măsura În care un manager Își pregătește angajații să devină „stăpâni ai schimbării”. Managerul care Încurajează flexibilitatea și receptivitatea, care cultivă creativitatea și asumarea riscurilor, care Își Îndeamnă grupul să-și rezolve singur problemele, va ajunge departe În ceea ce privește pregătirea echipei sale pentru un viitor imprevizibil. Transformarea eșecului În victorie 1. Evitați surprizele. Pentru ca schimbarea să fie bine primită, comunicarea eficientă este
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
bun Început că a gândi prea mult În prezent poate să le fie fatal. La viteze de aproape 1.000 km/oră, viitorul devine prezent destul de repede! Pentru a-și spori capacitatea de a anticipa diferite evenimente, managerii trebuie să cultive metode de cercetare a viitorului. Într-o astfel de sarcină, managerul trebuie să fie ajutat de patru elemente. 1. Pregătirea neîncetată. Acest prim element este un angajament față de ceea ce japonezii numesc kaizen Ă „perfecționare continuă”. În cultura japoneză, kaizen este
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
a calculelor sau precedentelor. Atunci când calculele portanței nu ofereau rezultatele scontate, ei ștergeau toate datele și Începeau dinnou. Și-au inventat propriul tunel de vânt, unde Își efectuau testele.În loc să se cramponeze Într-o gândire rigidă, frații Wright și-au cultivat abilitatea de a privi lucrurile din perspective multiple. Erau Întotdeauna dispuși să renunțe la o soluție greșită, indiferent cât timp o studiaseră. Deși urmărirea țelului era cât se poate de rigidă, ei manifestau flexibilitate În modalitățile de a-l atinge
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
cele care se leagă cel mai bine de capacitățile companiei. Cultura companieitc "Cultura companiei" Capcana nr. 48tc "Capcana nr. 48" Atunci când nu folosești simboluri ale culturii companiei taletc " Atunci când nu folosești simboluri ale culturii companiei tale" „Companiile care și-au cultivat identități individuale prin formarea valorilor, prin crearea eroilor, prin Îndeplinirea unor ritualuri și rituri și prin recunoașterea rețelei culturale au șanse de reușită.” Terrence Deal și Allan Kennedy, CorporateCultures: The Rites and Rituals of Corporate Life În timpul unei călătorii de
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
aplică tuturor aspectelor afacerii dumneavoastră, nu doar pereților și covoarelor. Ordinea și curățenia de pe birourile de lucru sporesc productivitatea, deoarece se elimină astfel timpul pierdut cu căutarea rapoartelor și a dosarelor rătăcite. Capcana nr. 51tc " Capcana nr. 51" Atunci când nu cultivi mândria de a muncitc " Atunci când nu cultivi mândria de a munci" „ Atunci când unui om i se cere să măture străzile, ar trebui să o facă la fel cum a pictat Michelangelo sau cum a compus Beethoven.” Martin Luther King Jr.
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
pereților și covoarelor. Ordinea și curățenia de pe birourile de lucru sporesc productivitatea, deoarece se elimină astfel timpul pierdut cu căutarea rapoartelor și a dosarelor rătăcite. Capcana nr. 51tc " Capcana nr. 51" Atunci când nu cultivi mândria de a muncitc " Atunci când nu cultivi mândria de a munci" „ Atunci când unui om i se cere să măture străzile, ar trebui să o facă la fel cum a pictat Michelangelo sau cum a compus Beethoven.” Martin Luther King Jr. Mândria pe care o simt oamenii față de
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
care o simțeau față de munca lor Ă, compania ar fi trebuit să le ofere cu bucurie afișele. Uitându-se la afișul respectiv, angajații Încercau un sentiment intens de mândrie față de ceea ce realizau. E tocmai aspectul pe care trebuie să-l cultive consultanții de top În companii! Atunci când Îi Întreb pe participanții de la seminarele mele cum ar defini mândria față de munca făcută, rămân deseori surprins de superficialitatea răspunsurilor. Puțini dintre ei, se pare, sunt În stare să redea conceptul de mândrie În
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
eram140 Dacă se ținea departe de a cânta în versuri faptele eroice ale lui Augustus și ale politicienilor lui, era pentru că îi lipsea talentul poetic necesar unor asemenea acțiuni grandioase: (eventuală) acuzație cu totul falsă, câmpul pe care el îl cultiva era limitat, în timp ce celălalt (al Cezarului) era imens de lucrat. Barca (lui) nu se poate abandona întinderii mării, când de-abia îndrăznește să înfrunte unduirea unui lac mic. Unui geniu puternic îi revine datoria de a consacra sublimele fapte eroice
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
avem de-a face cu aceeași exaltare față de noblețea antică, cu atât mai mult cu cât originea era de-a dreptul regală. Pe Sulmonez îl mâhnește depărtarea de Roma și de prieteni, lipsa unui teren pe care să-l poată cultiva cu propriile mâini... ar fi dispus până și să pască caprele "cățărate pe stâncile abrupte" (se întrezărește aici imaginea Sulmonei sale natale) și ar face-o și pe agricultorul în îndepărtata Sciție... Dar nici macăr acest lucru nu este posibil
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
dansa în întuneric!... Dacă totuși încă mai scrie versuri, o face pentru a se consola și pentru a-i trece timpul. Dat fiind că nu are viciul băuturii, nici pe cel al jocurilor de noroc, nici nu se poate relaxa cultivând pământul, nu-i rămân decât Pieridele, slabă consolare, zeițe care nu au vreun bun meritat de la el. Fie ca Severus, care bea cu mai multă fericire de la izvorul Aoniei, să iubească întotdeauna literele, să aducă jertfe Muzelor și să-i
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Fabiei față de Marcia. Nici folosirea termenului colere nu implică ideea de subordonare, deoarece, la Ovidiu, acesta pe lângă sensul de "a onora, a avea un cult pentru" înseamnă și "a avea legături de familiaritate, de apropiere, de intimitate cu cineva, a cultiva". În plus, trebuie să adăugăm că față de Paulus Fabius Maximus ar fi fost necuviincios ca Ovidiu să facă trimitere la domus Fabia, dacă Fabia ar fi fost o simplă protejată a domus Fabia. Poetul vorbește cu Paulus Fabius Maximus cu
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
un prinț care pedepsește cu greu și e gata să recompenseze, care suferă când e constrâns să fie sever...". Maximus, deci, se adresează la urechi binevoitoare. Iată cum i se prezintă Ovidiu lui Maximus: "Eu sunt cel care te-a cultivat, pe care adesea îl vedeai printre invitații la banchetele tale festive (inter convivas tuos: v. 132), cel care a recitat himeneul în fața torțelor voastre de nuntă, și a cântat versuri demne de norocosul vostru pat conjugal, cel ale cărui cărți
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
ceea ce reprezintă el pentru acea străveche și nobilă casă de care aparține: "Maxime, tu care egalezi cu ale tale strălucitoare calități numele tău și nu lași ca geniul tău să fie învins de noblețea ta, tu, pe care te-am cultivat până în ultima clipă a vieții mele (prin ce diferă oare această stare a mea de moarte?), tu, fără să respingi un prieten în dizgrație, faci un lucru mai rar decât oricare altul din vremea ta"379. Acest început nu diferă
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
T. Coșovei -, iar ultima cuprinde articole dedicate unor critici contemporani - Nicolae Manolescu, Mircea Iorgulescu, Alex. Ștefănescu -, aici autorul manifestând un spirit polemic pe cât de civilizat, pe atât de insistent. Volumul Catifea aurie (1999) îl relevă pe M. ca poet care cultivă teme preponderent erotice, pline de dramatism, de sfâșieri lăuntrice, exprimate într-un vers contorsionat, încărcat de imagini și tonuri biblice. M. a mai publicat ediții din opera lui G. Călinescu, Ion Marin Sadoveanu și prefețe la traduceri din diverși autori
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288114_a_289443]
-
o subtilitate a stilului, o convenție rotită cu abilitate În versuri pentru a marca o sublimitate, o pasiune În grad maxim, incapabilă din pricina propriei ei forțe să se exprime. Refuzul expresiei devine o figură de stil. Văcăreștii abuzează de ea, cultivînd tăcerea, refuzul de a dezvălui un sentiment năucitor. Din această pricină și, negreșit, din altele, se produce o dematerializare a versului, o golire a lui de elemente fizice. Poezia este, de regulă, o alegorie fără atingere prea mare cu universul
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
iese din fire, se vaită biblic: „Amărîtul al meu trai Iad Îmi pare, iar nu rai!” jinduind mediocra odihnă, fericirea traiului fără petreceri și necazuri. Aici găsește el dulceața, nu În vîrtejul de foc și În suspinurile lungi. Nicolae nu cultivă taina, tăcerea neavînd dar (har). El se hotărăște să dea totul În vileag, fără a spune Însă nimic concret. Ienăchiță și Alecu promiteau tăcerea cea mai adîncă, dar desconspirau, În acrostih numele Zoicăi, Lucsandrei sau Elencăi. Nicolae amenință să spună
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
unei literaturi originale prin Îmbogățirea unei limbi capabile să exprime toate subtilitățile. Limba este, după Heliade, fundamentul spiritualității naționale: „Ocupați-vă, vorbiți și scrieți, junilor, În limba națională - zice el Într-un loc —; ocupați-vă a o studia, a o cultiva, - și a cultiva o limbă va să zică a scrie Într-Însa despre toate științele și artele, despre toate epocele și toți popolii. Limba singură unește, Întărește și define națiunea; ocupați-vă de dînsa mai nainte de toate și nu veți face
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
prin Îmbogățirea unei limbi capabile să exprime toate subtilitățile. Limba este, după Heliade, fundamentul spiritualității naționale: „Ocupați-vă, vorbiți și scrieți, junilor, În limba națională - zice el Într-un loc —; ocupați-vă a o studia, a o cultiva, - și a cultiva o limbă va să zică a scrie Într-Însa despre toate științele și artele, despre toate epocele și toți popolii. Limba singură unește, Întărește și define națiunea; ocupați-vă de dînsa mai nainte de toate și nu veți face prin aceasta decît
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]