15,885 matches
-
recunoștință, iar extremiștii Îi vor ține minte pentru a-i pedepsi. Și-apoi, el este În politic) de suficient timp pentru a Înțelege c), atunci când nevoile zilnice ale oamenilor sunt satisf)cute, ei sunt liberi s) se lase dominați de ideologie și s)-si afirme independența prin acte ostile. Totuși, m) gândesc adesea c) Teddy Kollek vrea s) arate lumii - și Îndeosebi lumii arabe - ce pot face bunul-simț și toleranța; vrea s)-i conving) pe toți c) ceea ce merge la scar
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
cu diferențele sociale dintre oamenii, mândri, provenind din triburi, antrenați sub obl)duirea britanicilor, câștigându-și existența din servirea loial) a Coroanei hașemite, și tinerii lipsiți de respect, șmecheri de cartier, instabili din punct de vedere social și superficiali că ideologie, ce conduceau mișcarea de rezistent)”. Profesorul Kerr remarc) o asem)nare Între acești tineri și Yippies*: poliția din Chicago, spune el, se confruntă cu studenții demonstranți. Analogia este inexact), dar util). În iunie 1970, gherilele Frontului Popular au ocupat hoteluri
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
cât se poate de importante pentru el. Admite c) arabii au fost nedrept)titi, Ins) insist) asupra semnificației morale a existenței Israelului. Israelul reprezint) ceva În istoria Occidentului. Problemele nu sunt atât de simple pe cat Încearc) s) le prezinte partizanii ideologiei. Sioniștii nu au fost nedrepți În mod voit, arabii nu au fost nevinovați. A Îndrepta r)ul așa cum ar dori arabii ar Însemna distrugerea Israelului. Refugiaților arabi trebuie s) li se ofere ajutor și compensații, Ins) Israelul nu se va
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
câștige voturi. Nu vedeam atât de clar lucrurile la vremea Începuturilor, dar aveam de pe atunci, chiar neformulată, dorința de a-i da fiecărui spectator ocazia să decidă pentru sine. Când merg la teatru și sunt forțat să accept sloganurile unei ideologii, oricare ar fi ea, Îmi pierd interesul. Pentru mine, teatrul bun e cel care caută complexitatea, ceea ce include evident orice aspect de viață, deci și politicul, dar merge mai adânc. Tot ce am vrut eu să transmit a fost o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
se făceau că plouă, uitându-se unul la altul critic la adresa mea. Acești tineri finlandezi revoltați de prea multă bunăstare și ședințe stropite cu vodcă În saunele nordice nu puteau Înțelege că e absurd să-l reduci pe Shakespeare la ideologie, În loc să te deschizi spre piesă prin experiența directă a acțiunii fizice. AMN: Dar, ciudat, deși din ce descrii se pare că ei nu au Înțeles piesa decât la un singur nivel, În spectacol imaginile erau atât de puternice, Încât Îi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
subțirel, tras ca prin inel. Înveșmântat într-o largă haină de casă, primitoare de obezități, al doilea e revărsat și inform. E și cu unii și cu alții, și cu stânga și cu dreapta, și cu opoziția și cu puterea. Ideologia lui de dimineață e caducă la prânz și total revizuită în amurg. Iar când se lasă noaptea e cu totul alt ins decât în zori... Fermentează necontenit. Uneori îți dă impresia că îl regretă pe Ceaușescu. Alteori pare neconsolat că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
persoana comprehensivului profesor Alexandru Rosetti. Nici Eliade nu era un auster, cu toate doctrinele ascetice pe care le vehicula și pe care cândva le și experimentase personal. Ralea avea însă reacții humorale, iar idiosincrasiile lui erau mult mai puțin de „ideologie”, cât mai cu seamă de gust. Rolul lui Eliade ca „șef” al unei generații de „trublioni” (termen mai mult sau mai puțin echivalent, la Anatole France, cu irlandezul „hooligan”) nu-i putea provoca lui Ralea decât o reacție de respingere
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
de a fi toleranți, de a ceda totul În numele unei stabilități iluzorii. Postura de observatori superficiali a reprezentanților C.S.C.E. și obediența românilor Îi face pe minoritarii ruși și ucraineni să creadă că vor domina În continuare. La fel ca În timpul ideologiei „fratelui mai mare” și al „eliberatorilor”. Faptul că Rusia expansionistă i-a debarcat În diverse perioade, Într-un spațiu din care au fost alungați milioane de indigeni, nu-i preocupă pe minoritarii ruși. Ei improvizează, Împreună cu ucrainenii și găgăuzii, referendumuri
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
și găgăuzii, referendumuri și decid soarta teritoriilor acaparate de Rusia prin forță și dictat. Deznaționalizarea declanșată În iunie 1940 continuă si În prezent În schimb curentul și politica antiromânească au culminat prin venirea la cârma Basarabiei a partidului comunist. Nu ideologia marxistă anima noul parlament de la Chișinău ci aplicarea consecventă a politicii țaristo-staniliste de rusificare exacerbând diversiunea celor două limbi și popoare - români și moldoveni. După un an de guvernare, În ianuarie 2002 zeci de mii de basarabeni asemenea resurecției din
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
cu prilejul "războiului de 6 zile" dintre evrei și arabi, România a fost singura țară comunista europeană care nu a rupt relațiile cu Israelul și bine a făcut. Noi negociam și cu unii, și cu alții și ceilalți "frați întru ideologie" stăteau cu mâinile încrucișate și așteptau "informații" de la București și de la diplomații români! Rămânerea noastră la Santiago a fost o decizie de normalitate a diplomației românești rămâneam acolo pentru că eram o țară latină, pentru că doream să știm ce se întâmplă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
supremației în zona Americii de Sud, dorită "curată" de prezența rușilor și în general a comuniștilor! În situația de permanentă amenințare și anormalitate din Chile, diplomații se simțeau și acționau ca făcând parte dintr-o mare familie, fără diferențe de frontiere și ideologii. Ne întâlneam des, în vizite sau la acțiuni protocolare, unde treceam rapid de la un grup la altul pentru a putea "afla" cât mai multe. Și aflam! De tot hazul era în asemenea ocazii ambasadorul Chinei România fiind singura țară comunistă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
care erau înscrise numele noastre, perioada șederii în Chile și formula protocolară de despărțire. A fost un moment emoționant! Trecusem fiecare separat și toți împreună prin multe situații dificile, se formase între noi o legătură ce nu ținea cont de ideologie, meridiane și paralele și ne simțeam într-un fel membri ai aceleiași familii, supuși acelorași provocări și încercări. Cele mai speciale au fost întâlnirile cu românii din Santiago. Eram invitați de toți, ba acasă, ba la restaurante și nu mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
din tată neamț și mamă rusoaică, Richard Sorge, căruia i s-au dedicat zeci de articole, cărți și un lung metraj coproducție internațională Franța, Italia, Japonia, RFG intitulat " Cine ești dumneata, domnule Sorge?". Școlit în Germania lui Hitler, dar cu ideologie "maternă" de stânga, a făcut servicii enorme spionajului sovietic, dar se pare și celui german și japonez. Acreditat în anii celui de al Doilea Război Mondial corespondent la Tokio, "Omul cu trei fețe", cum i se spunea, a fost prins
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
călătoriei lui Anton Lupan de pe țărmul României până în Țara de Foc. Cele 12 episoade au confirmat nu numai impactul poveștii apărute în 1954, dar au oferit un loc în care puterea imaginii a rupt granițele închise ale unui spațiu unde ideologia era unică și atotputernică. Privitorii au putut călători, alături de personajele întruchipate memorabil într-o distribuție de excepție, pe traseul Speranței, de-a lungul Mediteranei și Atlanticului, prin toate aventurile descrise în roman. Într-un eon profund antioccidental, cu o cenzură
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
una dintre personalitățile cele mai controversate din istoria recentă a României, inclusiv la deportările și asasinatele comise împotriva evreilor. În condițiile în care continuă să apară noi interpretări privind doctrina legionară , nu sunt lipsite de interes nici considerațiile făcute cu privire la ideologiile perioadei, inclusiv la cea legionară. De exemplu, deși în spațiul public românesc Mișcarea Legionară este asociată cu „extrema dreaptă”, Vladimir Dumitrescu menționează existența unor elemente de politică socio economică „de stânga”, fapt sesizat și de unii cercetători Totodată, prin diferitul
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
acțiunea politică. În acest sens merită subliniat faptul că Vladimir Dumitrescu nu vedea o incompatibilitate între statutul de „om de știință” și implicarea politică. Prin extensie, textul îndeamnă la reflecție critică asupra relațiilor existente între activitatea științifică a arheologilor și ideologiile dominante din trecut sau din prezent, caracteristice diferitelor contexte sociopolitice. Nu în ultimul rând, pus în relație cu alte lucrări memorialistice și date, manuscrisul poate fi un prilej de a reflecta asupra responsabilității față de lumea în care trăim, asupra legitimării
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
din prezent, caracteristice diferitelor contexte sociopolitice. Nu în ultimul rând, pus în relație cu alte lucrări memorialistice și date, manuscrisul poate fi un prilej de a reflecta asupra responsabilității față de lumea în care trăim, asupra legitimării uneia sau alteia dintre ideologiile politice, dar și asupra consecințelor pe care, conștient sau nu, opțiunile și acțiunile noastre în general le pot avea, direct sau indirect, pentru semenii noștri. Rezumând, prezenta carte pune în circulație un document rămas inedit până acum, ce poate fi
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
cifrele despre planul școlar de borcane, plută și maculatură și despre coșurile de cartofi sortați la depozitele IAS-urilor, vindeam brânză și lână la piața neagră, făceam meditații pe produse, predam lecții neconforme liniei partidului și refuzam să mâncăm rahatul ideologiei oficiale, furam din porumbul colectiv ca să hrănim trei găini private ouătoare, făceam avorturi, făceam bancuri. Alții, foarte puțini, făceau greva foamei, scrisori la Europa Liberă, proteste la Comitetul Central. Alții răspândeau mici manifeste. Alții plasau „șopârle” în texte sau filme
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
cedează. Oameni politici fiind, ei știu că nu mai au șanse la concursul următor (a se citi: la alegeri). 6. Retorica autosacrificiului are o contribuție substanțială în menținerea cercului vicios în care ne învârtim de aproape nouă ani. Ea alimentează ideologia care ne face să stăm cu ochii pe istovitul prim-ministru să ne izbăvească de creșterea prețurilor și de concurența produselor occidentale. Nici noi, nici el nu stăm cu ochii pe fișa postului (în cazul rar că aceasta ar exista
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
standardele societății comuniste. Cei ce dețineau monopolul pe bine și rău i-au făcut să înțeleagă ce este suferința și umilirea. Și să se purifice moral prin ele. Puterea legitimă aparținea celor care suferiseră, potrivit standardelor de suferință fixate de ideologia comunistă. Ei erau puri din punct de vedere moral fiindcă nu au exploatat, fiindcă nu au făcut avere, fiindcă nu au condus, fiindcă nu aveau școală. Uneori erau puri doar fiindcă nu au făcut nimic. În anii ’90, logica dihotomică
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
este doar cel de alegător și plătitor de taxe. Asociat cu declinul economic și cu lipsa reală de reformă, minimalismul civic hrănește copios tendințele spre autoritarism. Text publicat în Curentul, 4 mai 1999 Reportaj banal. O țară corcodușieră subminată de ideologia integrării Mulți dintre noi credem că avem stat fiindcă îi vedem la televizor pe reprezentanții acestuia. Tot așa credem că avem administrație locală. Autoritatea publică există nominal în vitrina cu autoritate. Unul dintre studenții mei, făcând o analiză a autorității
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
rurală doar 8% dintre gospodării s-au contaminat de astfel de obicei, banal de altfel în Pompeiul primilor ani ai mileniului I. În fața lor, între casă și șanț, domeniul nimănui: brusturii, urzicile și scaieții publici. O țară corcodușieră subminată de ideologia integrării. La capetele de sate, alte corturi negre pe lângă clădiri din cărămidă sau chirpici, nefinisate, fără geamuri. În corturi dorm oamenii, iar în clădiri, caii. E vară și e bine să simți glia sub coaste. Până la Podul Constanța i-am
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Paleologu și să cred în regimul care le reprezintă interesele. Text publicat în 22, 27 octombrie - 2 noiembrie 1998 Paternalism și conservatorism Conservatorismul societății românești este paradoxal (fiind un mixaj stânga-dreapta) și polimorf. Nu e necesar să-l afișăm ca ideologie. El este o stare de spirit care generează strategii conservatoare, atât la nivelul vieții indivizilor, cât și la nivel politic. O explicație este de natură biologică. Dacă ne este afectată existența la nivelul trebuințelor fundamentale, tindem spre strategii de supraviețuire
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
a celor mai mulți bărbați de traiul împreună cu femeile, da. Lumile fără femei se vor mai „pure”, dar eșuează prin a deveni fanatice și dezintegrate de viață. Limitarea dramatică a bucuriei de a trăi am cunoscut-o și noi, în regimul totalitar. Ideologiile care proclamă superioritatea morală a suferinței și sacrificiului și vinovăția plăcerii și bucuriei au fost și sunt răspândite „pluralist”. Nu ar trebui să ne mirăm că, pe această cale, unii oameni ajung până la negarea totală a instinctului de conservare și
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
trimit un ficat! Catastrofa la români Minciuna împotriva binelui public Partea a III-a Cetățenii și guvernanții Retorica autosacrificiului Amurgul maniheismelor De la democrația de vitrină, la vitrină Cultul parastaselor Sărăcia cetățeniei Sleirea civică Reportaj banal. O țară corcodușieră subminată de ideologia integrării A face, a te complace Săracii și agenda publică Apel la cetățenia responsabilă Ieftini și înapoiați sau exotismul lor, normalitatea noastră Patria carității de stat Repartiția după nevoi Marea încornorare Politica subiectivă Minciuna împotriva binelui public Nu suntem încă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]