5,364 matches
-
cu afectație specială); - bugetele-program (pentru perioade de timp mai mari de un an). Principiul neafectării veniturilor bugetare: ilustrează faptul că veniturile prelevate la buget se depersonalizează, contribuind la acoperirea cheltuielilor publice în ansamblul lor; așadar, veniturile, în totalitatea lor, sunt întrebuințate pentru acoperirea tuturor cheltuielilor; cu toate că nu este admis faptul ca un venit să fie utilizat pentru acoperirea unei anume cheltuieli, întrucât nu se poate realiza o concordanță totală între dimensiunea unui venit și nivelul cheltuielilor care urmează a se efectua
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
municipiu: administrația financiară; - la nivelul orașelor: circumscripția financiară; - la nivelul comunelor: administrații financiare - circumscripții fiscale și percepții rurale; creditele bugetare pentru cheltuielile fiecărui exercițiu bugetar sunt aprobate prin legea bugetară anuală; creditele bugetare aprobate prin bugetul de stat pot fi întrebuințate de ordonatorii principali de credite, doar după deschiderea de credite sau alimentarea cu fonduri de Ministerul Finanțelor Publice a conturilor deschise la Trezoreria Statului, pe seama acestora; sunt conducătorii autorităților publice, miniștrii și conducătorii celorlalte organe de specialitate ale administrației publice
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
până la apartenența socialăă întrucât acestea sunt specifice umanului. Searle (1981Ă împarte susținătorii inteligenței artificiale în două orientări teoretice, una pentru care computerul este o minte programată, un instrument care gândește (direcția hardă și alta pentru care computerul este un instrument întrebuințat în studiul minții umane, ajutând omul să gândească (orientarea softă. Ideologia programului „tare” al inteligenței artificiale, arogându-și dimensiuni ontologice, nu doar epistemologice, este cea mai criticată. Astfel, zarurile fiind aruncate de profeții inteligenței artificiale la extremitatea periculoasă a gândirii
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
seama de ceea ce se petrece în acest microcosmos social care este școala” (ibidem, p. 72). Fie că se desfășoară în școală sau în societate, „fie că este vorba de scopurile pe care le urmărește sau de mijloacele pe care le întrebuințează”, educația „răspunde necesităților sociale, exprimă idei și sentimente colective” (ibidem, p. 73). Câștigul fiecărui individ este neîndoielnic, dar acest câștig nu ar fi posibil dacă individul nu ar fi expus influenței colective. Dacă datorăm educației „partea cea mai bună din
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Școala, din această perspectivă, este „în primul rând o instituție socială”, o formă „de viață comună în care sunt concentrați cei mai eficienți agenți care îl vor face pe copil să adere la valorile moștenite ale omenirii și să-și întrebuințeze forțele proprii pentru scopuri sociale”. De aceea, școala trebuie să reprezinte „viața actuală”, „viața reală”, să reia și să extindă activitățile cu care copilul e obișnuit în familie, să fie înțeleasă „ca un aspect al vieții sociale”. Orice activitate desfășurată
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
vreunei persoane sau a unor liste enciclopedice cuprinzând diferite obiecte (zei, termeni geografici, titluri, lichide, instrumente etc). Pasul următor consta în redactarea de contracte și scrisori. Celor mai literați li se cerea atât o foarte bună stăpânire a convențiilor literare întrebuințate în corespondența diplomatică, cât și o bună cunoaștere a știintelor și înțelepciunii vremii. 2.2. Activitatea scribilortc "2.2. Activitatea scribilor" În perioada biblică, scribii se bucurau de un mare prestigiu 1. Termenul ebraic sofer și cel grecesc grammateus desemnează
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
de scris ale lumii vechi ar deriva dintr-un singur sistem de bază. De exemplu, alfabetul chirilic și cel latin s-au dezvoltat din cel grecesc, care, la rândul său, își are originea în cel canaanean. În lumea biblică se întrebuințau diferite sisteme de scriere. Cel mai vechi sistem de scriere, inventat în Mesopotamia după anul 3400 î.Hr., este sistemul pictografic; astfel, un desen care reprezenta un disc solar putea însemna atât „soare”, cât și „zi” sau „lumină”. Acest sistem logografic
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
alfabet mai recent; același lucru se întâmpla și atunci când copiau după un text scris pe un material care fusese afectat din cauza unei prea dese întrebuințări. De asemenea, nu trebuie să uităm că în diferite localități, diferite forme de scriere erau întrebuințate în mod simultan: formele literelor folosite în Egipt erau diferite de formele literelor folosite în Palestina 1. Scrierea de mână avea și un caracter personal: unii scriau îngrijit, alții abia inteligibil; un text scris prea mic sau neîngrijit ducea inevitabil
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
precizat ce greșeli anume au fost determinate de astfel de cauze. Este posibil ca astăzi să citim multe cuvinte sau fraze care au apărut în text tocmai din cauza unor astfel de greșeli. În Palestina elenistică, romană și bizantină, deși se întrebuința uneori atât greaca, cât și unele tipuri de scriere semitică pentru inscripții și documente, textele literare erau scrise exclusiv în limba ebraică, după cum demonstrează manuscrisele de la Marea Moartă. Limba și scrierea greacă erau folosite la redactarea documentelor și inscripțiilor, atât
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
conțineau accente. Se presupune că la început acestea erau redate tot prin puncte sau semne plasate în diferite părți ale cuvintelor, întrucât sistemul sirian folosește semne similare. În plus, mai ales în cazul etapei a doua a vocalizării babiloniene, se întrebuințau litere sau părți din litere. În manuscrisul berlinez Berlin MS. or. qu. 680, vocalele sunt redate prin puncte supralineare, iar dagheșul este adeseori exprimat printr-un mic g plasat deasupra literei. Se pare totuși că dagheșul era introdus mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
de copiere a textelor, se făceau foarte multe greșeli. Pentru a putea detecta și îndrepta greșelile scribilor și a identifica eventualele intervenții redacționale în text sau adevăratele variante textuale avem nevoie de informații privind materialul folosit în transmiterea textelor, alfabetele întrebuințate de-a lungul secolelor, greșelile obișnuite pe care le făceau scribii atunci când copiau textele, practicile folosite de scribi la transcrierea manuscriselor etc.2. Chiar și astăzi, în secolul XXI, există foarte mulți oameni analfabeți; este lesne de înțeles că odinioară
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
pagini. La început, un sul conținea în general textul complet al unei singure lucrări; deși atunci când se pregătea sau se cumpăra un sul se ținea cont de lungimea lucrării care urma să fie copiată, dacă aceasta depășea lungimea sulului, se întrebuințau alte suluri, până când lucrarea era scrisă în întregime 1. În general, manuscrisele de la Marea Moartă prezintă textul fiecărei cărți scris pe un sul diferit; sulurile puteau avea și lungimi foarte mari, cum este cel care conține textul cărții profetului Isaia
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
E, D, P) pe care criticismul textual pretinde că le-a identificat la baza cărților biblice 1. 6.2.3. Ediția Ginsburgtc "6.2.3. Ediția Ginsburg" Bazată pe a doua ediție a Bibliei rabinice îngrijită de către Iacob ben Chayyim întrebuința neîngrijit semnele masoretice, iar manuscrisele, majoritatea datând dinainte de 1524, erau folosite eclectic, fără nici o clasificare preliminară. Această ediție, mult depășită de edițiile care au urmat, a fost alcătuită în anul 1908, ca urmare a rugăminții primite de către C.D. Ginsburg din partea
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
să credem că cele două surse au un fond comun și deci o vârstă comună. Prin urmare, ortografia samariteană nu reprezintă o ameliorare medievală a vocalizării, ci dimpotrivă, reflectă practicile scribale de la începutul erei noastre 1. Din moment ce această ortografiere era întrebuințată și de către evrei, devine limpede că ortografia masoretică este tardivă. Odată cu inventarea punctuației (pentru desemnarea vocalelor), vechile matres lectiones au devenit superflue și au fost eliminate, în mare parte, din textul masoretic. Însă această teză, puțin cam pripită, pare să
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
redare grafică a sunetelor, dintre care sistemul tiberian a devenit normativ. La rândul lor, samaritenii au inventat o serie de semne care se pun deasupra literelor, fără a le închega însă într-un sistem obligatoriu. Pe lângă faptul că nu este întrebuințat în mod constant, acest sistem este foarte puțin abordat în gramaticile samaritene. Din moment ce preocuparea principală a samaritenilor era transmiterea orală a Legii, reproducerea scrisă a vocalelor nu prezintă coerența necesară încadrării lor într-un adevărat sistem. Majoritatea manuscriselor samaritene nu
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
social. Pe de altă parte, Legea nr. 31/1990, legea societăților comerciale, prevede că în fondul de rezervă se include și excedentul obținut prin vânzarea acțiunilor la un curs mai mare decât valoarea lor nominală, dacă acest excedent nu este întrebuințat la plata cheltuielilor de emisie sau destinat amortizărilor<footnote Legea nr. 31/1990, legea societăților comerciale. footnote>. Celelalte tipuri de rezerve, rezerve statutare și alte rezerve, sunt constituite din profitul net al perioadei, și pentru că nu afectează rezultatul exercițiului nu
Contabilitate financiara by Adela BREUR, Mihai LESCONI-FRUMUSANU () [Corola-publishinghouse/Science/191_a_176]
-
obiecte sub vasele de pe masă și se ghicește ursita, în funcție de obiectul pe care-l alege fiecare fată. Astfel, dacă sub vas se descoperă apă, ursitoarea proorocește în felul următor: "Apa e foarte folositoare, dar și stricăcioasă, după cum adică o știm întrebuința. Bărbatul tău va fi om bun dacă tu te vei purta bine cu el; dar dacă nu vei avea minte destulă, el va fi biciul tău!"359 Ghicirea chipului celui sortit are loc, de obicei, în "apa neîncepută", cu ajutorul unor
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
vară. În Bucovina, se face agheasmă în grădini, pentru insectele și viermii vătămători pomilor și legumelor. Tot în această zi, în comuna Ropcea, se duc la biserică snopi de flori, buruieni și spice care, după ce vor fi sfințite, se pot întrebuința în scăldătorilor oamenilor bolnavi.398 O altă sărbătoare, când se obține "apa de leac", este Ovidenia (21 noiembrie), ziua în care "s-a vedit lumea pe care Dumnezeu a blagoslovit-o la Blagoviștenie", sărbătoare care se ține pentru "vederi". În
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
iau câte o brazdă pe care o pun în drum ca să fie călcate de feciori, crezând că "Dacă N. N. va călca / Atunci mă va lua!" După ce a trecut lumea peste acele brazde, se iau și se păstrează pentru a fi întrebuințate ca leac împotriva unor boli, mai ales la "sclintitură":413 Într-o legendă bucovineană despre Sfârșitul lumii și Sfântul Ilie, Pământul cu chip și asemănare umană, va fi supus, la Vremea de Apoi, unui ritual de purificare, pentru a se
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
care stau la baza ritualului: Cel ce se face cuc trebuie să se facă de trei ori sau de nouă ori, în nouă ani, căci altfel se crede că, murind, se va face diavol; fulgii luați de la gluga cucului sunt întrebuințați de femei pentru a-i afuma pe cei care suferă de frică; dacă cineva nu primește nicio băutură de la Cuci nu va fi sănătos peste an. Masca purtată de Cuci reprezintă scurgerea timpului calendaristic cucul fiind simbolul trecerilor între anotimpuri
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
că Parlamentul European este singura instituție a Uniunii Europene care se reunește și deliberează în mod public. Prin reprezentarea largă și echitabilă a tuturor statelor membre și a curentelor politice pan- europene, alese pe baza unor sisteme electorale asemănătoare celor întrebuințate pentru desemnarea legislativelor naționale, Parlamentul European se constituie într-o veritabilă sinteză a parlamentelor naționale. Diversitatea politică și accesul liber la exprimarea opiniilor, precum și promovarea libertăților individuale, a drepturilor omului și a valorilor europene perene, fac din Parlamentul European o
Parlamentul European Evoluție. Structură politică. Alegeri europarlamentare by Ionel Boamfă, Ana-Elena Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1786_a_3170]
-
ce va vedea cu ochii va face cu mînile. Băieții mici cu buricul afară au patimă spre boli, iar cei cu buricul dus înăuntru vor fi voinici. Buruiană Cînd scoți buruieni de pe cîmp pentru a le răsădi ori a le întrebuința ca să aibă leac bun, trebuie să pui în locul de scos o bobiță de poamă*, o fărămătură de mămăligă, iar la unele, pietricele. Sf. Gheorghe e o zi cînd se adună de pe cîmp și din păduri multe lucruri de leac. Cu
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
Se crede că nu e bine a lăsa pelincele* unui copil afară peste noapte, căci la din contra, se prind de ele duhurile necurate; dacă însă totuși au rămas ele afară peste noapte, din uitare, trebuie, spre a le putea întrebuința fără pericol pentru copil, a le afuma cu săcărică*. Cînd ai pierdut ceva și nu-l găsești, nu mai căta degeaba, căci dracul a pus coada pe el, ci așteaptă mai tîrziu, că-ți iese singur lucrul. După înmormîntarea vreunui
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
se mărită fetele. Cînd e mort în casă, să se măture gunoiul de la ușă înspre fundul casei, ca să nu iasă gunoiul înaintea mortului; tot așa și la cîrciumă, pentru a avea mușterii. Gură Se crede că nu e bine a întrebuința pelincele unui copil ca obiele* sau altceva, că la din contra, se va auzi* copilului din gură. Copilul mic să nu se șteargă la gură cu cîrpe de la șezutul său, căci cînd se va face mare îi va mirosi gura
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
un mort, nu se mătură pînă nu se înmor mîntează mortul, fiind rău de moarte și pentru alții din acea casă. Albia sau vana în care s-a scăldat mortul se răstoarnă cu gura în jos și nu se mai întrebuințează pînă după înmormîntare, fiind rău de moarte și pentru alții. Cînd se încălzește apă pentru scăldatul unui mort, să nu se împingă tăciunii de foc sub vas, că ci e semn de facerea focului și pentru alți morți. îngroparea mortului
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]