7,836 matches
-
Costea Marinoiu amintește în cartea sa de Lexiconul slavo-românesc a lui Mardare Cozianu ce cuprinde nu mai puțin de 4575 de articole.Despre această lucrare a scris cu nuanță apreciativă și Mihai Eminescu. Investigațiile făcute de autor ne conduce spre afirmarea unui fapt deja înțeles:Istoria cărții vâlcene a anilor 1705-1830, și chiar mai înainte de acești ani, a avut două componente, una religioasă și alta laică,iar conținutul acestor cărți conduceau cititorul spre educație și înțelepciune. În predosloviile și cărțile înaintașilor
COSTEA MARINOIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369445_a_370774]
-
are niciun fel de principiu ,,în politică”, dar posedă ,,o extremă consecvență: votează regulat cu opoziția, deși îi este totdeauna antipatică, așa cum se prezenta într-un autoportret, desigur ironic și autopersiflantˮ (O răutate). În articolele sale, publicistul este preocupat de afirmarea unui ,,sănătos concept de cultură națională” (în ,,Vatra”), de promovarea unor tineri scriitori ca Octavian Goga, Panait Cerna, Calistrat Hogaș și alții (în ,,Epoca literară”), dar și de chestiuni politice, atacând, cu deosebire partidul liberal și statul burghez care ,,nu
LUMEA LUI CARAGIALE ÎN VIZIUNEA SCRIITORILOR TELEORMĂNENI de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2352 din 09 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/369455_a_370784]
-
Conștientă de locul ei în societatea acelui moment, se mulțumea să-l vadă și să sufere pentru el. Nici lui Georgică, Molearca nu-i era indiferentă, dar, de, neamul, originile, educația, era doar un tânăr învățător ce bătea la porțile afirmării, nu-i permitea o relație nepotrivită. * - Molearco, tu? Măi să fie, să nu te mai recunosc! Să știi că ai îmbătrânit! Acum, te rog să mă scuzi, nu pot să nu fiu sincer cu tine și să nu-ți spun
MOLEARCA de ILIE FÎRTAT în ediţia nr. 2253 din 02 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/369496_a_370825]
-
comandată în luptă de un caporal (fr.), care avea și el un înlocuitor (firesc pentru o formațiune care intră în luptă și poate avea pierderi), respectiv, soldatul fruntaș. Aceștia era grade inferioare, nu aparțineau castelor nobiliare și erau numiți în urma afirmării pe câmpul de luptă, prin acte de curaj. Puteau desigur, ca urmare a unor fapte deosebite, să primească, din partea regelui, distincții pentru bravură, uneori chiar și titluri nobiliare, de regulă primul, cel de cavaler, sau, mai târziu, la englezi, cel
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369418_a_370747]
-
să îmi dau seama cînd s-a născut limpede ideea că trebuie să las urme, o urmă cel puțin în viață, fiindcă suntem trecători. Atunci cînd am devenit conștient de ceea ce sunt și pot deveni, deja eram, instinctual, pornit spre afirmarea mea ca om. Undeva, cîndva, pe cînd eram prichindel, apoi prin primii ani de școală, țin minte că eram întrebat de rudele apropiate ce vreau să fiu. Eu răspundeam oarece. Țin minte că mi se spunea că am ținere de
FUNDAŢIA ACADEMIA DACOROMÂNĂ – DE LA VIS LA REALITATE (1) de GEO STROE în ediţia nr. 2174 din 13 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370583_a_371912]
-
Părinte Ioan Selejan - Întâiul, primul Eparhiot al Episcopiei Covasnei și Harghitei, s-a creat cadrul instituțional și logistic necesar pentru intensificarea activității de cercetare a istoriei, culturii și spiritualității românești din sud - estul Transilvaniei și pentru prezervarea patrimoniului cultural și afirmarea identității românești. Numărul mic al preoților, profesorilor, muzeografilor, arhiviștilor și al altor cercetători români din județele Covasna și Harghita, ne-a determinat să stimulam participarea, la manifestările științifice și culturale organizate în cele două județe, a unui număr cât mai
OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI CONF. UNIV. DR. DOREL MAN, CU PRILEJUL NAŞTERII SALE ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2042 din 03 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370628_a_371957]
-
Universitatea din București, cu debut editorial izbândit în epoca proletcultismului stalinist-paukerist-dejist, publicând povestirea A doua moarte a lui Anton Vrabie, București, Editura de Stat pentru Literatură și Artă, 1957) rămâne un valoros reprezentant al generației resurecționale și a paradoxismului, cu afirmare deplină între anii 1965 - 1970, cultivând, deopotrivă, schița / povestirea / nuvela (aici, în specie, după cartea de debut din 1957, A doua moarte..., și în ordine cronologică, trebuie pusă cartea de sub lupa noastră, din 2016, Doi oameni răi, volum conținând nouă
POETUL MIRON ŢIC ŞI PROZATORUL NICOLAE ŢIC de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2353 din 10 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370606_a_371935]
-
și luptă pentru a deveni ”cineva”. Rapacitatea, dar și nevoia extremă de a face bani cât mai repede cu putință, îl trimit către jocurile de noroc, unde dacă pierzi mai mult decât câștigi, atunci ești... pe calea cea ”sigură” spre ”afirmare”. La un moment dat, setea de bani dezumanizantă îl face să devină pătimaș, atât în viață, cât și în iubire, dar să și sufere pe măsura împătimirii sale. Setea de bani atrage un șir nesfârșit de violențe, agresiuni, abuzuri, asupra
NOI APARIȚII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – 5 IULIE 2016 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 2013 din 05 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370724_a_372053]
-
avea preocuparea constantă pentru dialogul știință - religie, teologie - știință. Tema dialogului între credința creștină și cunoașterea științifică a rămas o preocupare constantă a Părintelui Constantin Galeriu. Această preocupare a sporit în intensitate în ultimii ani ai vieții sale, sub influența afirmării preocupărilor lumii științifice pentru dialogul știință-religie, reflecția teologică a părintelui înglobând ultimele descoperiri ale cunoașterii umane. Inițierea și coordonarea, începând cu anul 2001, a grupului de reflexie duhovnicească „Conștiințe în slujirea cu iubire a adevărului“, care aduna în Biserica „Sfântul
ÎMPLINIREA A DOISPREZECE ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A PĂRINTELUI PROFESOR CONSTANTIN GALERIU DE LA BISERICA „SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/368148_a_369477]
-
despre întâlnirea de gradul trei, cu transcendentul întrupat în Isus, în dulcele stil nichitastănescian, holismul necuvintelor acestuia fiind însă înlocuit de o ipostaziere interioară, a poetului în dubletul propriei conștiințe de sine... (...) Această artă poetică în negativ, definind creația prin afirmarea contrariului ei, conferă gândirii poetice profunzime, relief, sugestivitate. Poezia e în esență joc, reprezentare, de unde dificultatea de a stabiliza lunecarea limbajului în diferite structuri de sens. Poemul din debutul volumului definește misterioasa existență a poetului ca sursă de perplexitate. Ca
IONUŢ CARAGEA: „UMBRA LUCIDĂ” de MARIA ANA TUPAN în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368200_a_369529]
-
Iași (pe vremea când acesta era o extraordinară celebrare a cărții și autorilor ei). Cu toate acestea, volumul de față a avut darul să apară ca virgin, ca ceva ce autoarea nu a mai scris. Ea însăși mărturisește că pricina afirmării târzii și ca prozatoare este faptul că a ,,fost înhămată la căruțe grele și prea multe”, motiv pentru care a ,,adunat încet, filă cu filă” pentru acest volum. Scriitoarea avertizează în Predoslovia ce deschide volumul că nu este vorba strictu
„PARABOLA VULTURULUI” DE LUCIA OLARU NENATI SAU VIAŢA NOASTRĂ DE ZI CU ZI de CATINCA AGACHE în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368192_a_369521]
-
două ore, participanții fiind repartizați în grupe de 8 - 12 copii. Activitatea fiecărui modul este coordonată de un psihoterapeut ajutat de voluntari. “Modelarea timpurie, autocunoașterea, gestionarea emoțiilor negative (precum furia, mania, agresivitatea) și folosirea emoțiilor pozitive (optimismul, încrederea, respectul) pentru afirmare și relaționare non-violență este o baza sigură pentru adulți resposabili și fericiți. Pentru că nu toți copii pot avea la timp sprijinul economic sau de altă natură al familiei, programul se adresează explicit copiilor proveniți din familii cu dificultăți socio-economice”, a
O RAZĂ DE SOARE ÎN VIAŢĂ LOR de MARIA PAȘC în ediţia nr. 2072 din 02 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362567_a_363896]
-
în care puneți în discuție cauza. Iată, între altele, afirmația că „Revoluția papală din secolele XI-XIII a pus bazele civilizației occidentale actuale”. Dar se știe că factorul religios nu ar fi putut juca rolul pe care l-a avut în afirmarea civilizației occidentale decât integrat unui ansamblu socio-istoric de factori evolutivi, între care acelora tehnico-științific și economic capitalist, însoțiți de treptate secularizări instituționale și psohosociale inevitabile, le revenea procesual o importanță decisivă. Iar „dreptul, individualitatea și proprietatea privată de la romani” nu
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
a partaja spațiul românesc. Politica lor de echilibru a urmărit obținerea libertății de mișcare și înlăturarea suzeranității otomane. După ce instituția domniei fusese la discreția boierimii și a grupărilor sale, în această perioadă se remarcă tendința de întărire a autorității domnești. Afirmarea în răsăritul Europei a Rusiei, ca mare putere, i-a determinat pe unii voievozi munteni si moldoveni să întrevadă în aceasta un sprijin impotriva turcilor, stabilind contacte diplomatice cu noua putere, in speranța unui ajutor eficace. În 1688 a fost
CONSTANTIN BRÂNCOVEANU de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1253 din 06 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/370210_a_371539]
-
trei, care sper să devină cineva în viață.” Lidia Noroc -Pînzaru, actriță la Teatrul Vasile Alecsandri din Bălți, Artistă Emerită, a fost omagiată la Casa Actorului a Uniunii Teatrale din Moldova, în cadrul unei întâlniri de suflet cu genericul “Trepte ale afirmării și dăruirii “. În 2012, pe 4 decembrie, distinsa actriță a împlinit 70 de ani. Ea a fost cea care a dus la bun sfârșit instalarea monumentului lui Ștefan cel Mare și Sfânt la Bălți. Ea și-a jucat de-a
ARTISTA EMERITĂ A REPUBLICII MOLDOVA, DOAMNA LIDIA NOROC-PÎNZARU, MUZĂ A UNEI DINASTII DE ACTORI de LILIA MANOLE în ediţia nr. 2030 din 22 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/353363_a_354692]
-
militari, arătând astfel principala preocupare a celor două blocuri militare opozante - Organizația Tratatului de la Varșovia și cea a Tratatului Atlanticului de Nord. Începutul de secol XXI a deschis o eră nouă în politica internațională, în care securitatea, alături de competiția pentru afirmare și consolidare a noilor centre de putere, ocupă locul central în determinarea evoluției lumii și stabilirea noii ordini mondiale. A fost momentul când în Europa de Est, s-a putut vorbi de o anumită transparență militară și chiar încredere. Noțiunea de securitate
NATO – O ALTFEL DE SECURITATE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1184 din 29 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353532_a_354861]
-
Prin acest volum, Domnul Ion Marian Croitoru se așează și aliniază, cu multă competență, probitate intelectuală și morală, respect și onoare, în rândul teologilor români, conținutul cărții fiind expresia unui cuget clar și limpede, a unor convingeri ferme și a afirmării unor opinii personale dintre cele mai productive, competente și eficiente Acum, în încheierea acestei umile recenzii, îi dorim, cu toții, distinsului autor, pe care-l (re)cunoaștem și admirăm în mod deosebit, să aibă parte, în continuare, de mult spor și
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – ION MARIAN CROITORU, ORTODOXIA ŞI APUSUL ÎN TRADIŢIA SPIRITUALĂ A ROMÂNILOR [Corola-blog/BlogPost/352760_a_354089]
-
multicultural. Tatăl avocat, mama medic. Cum v-au fost copilăria și adolescența la Medgidia? LEU: Copilăria senină, într-un mediu patriarhal în care doi părinți realizați intelectual prin mari eforturi și sacrificii proprii străduiau pentru același țel care e garanția afirmării oricărei societăți: Un viitor și mai bine realizat pentru mine. Adolescența stupidă, o forță incultă și despiritualizată oprimându-mi părinții pentru o asemenea „mentalitate burgheză”. Bădicioiu: Ce ne puteți spune despre genealogia familiei Dvs. ? Ajunge, citeam undeva, până în vremea lui
INTERVIU CU CORNELIU LEU 2012 de LAURENŢIU BĂDICIOIU în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/352789_a_354118]
-
perioada 1 martie - 15 mai 2015, fiind inițiat de Asociației cultural-umanitară ´´Bogdania´´(condusă de poetul Ionel Marin din Focani),în vederea stimulării interesului pentru literatură română contemporană ,a respectului pentru valorile culturale moștenite ,pentru dezvoltarea spiritului competitiv și a dorinței de afirmare a tinerilor creatori,cu vârsta de până la 35 de ani. La competiția literară din acest an ,s-au înscris numeroși condeieri din România și R.Moldova,cu poezie,proza scurtă și eseu . Lucrările au fost jurizate de prof. univ. Nicolae
LISTA LAUREATILOR FESTIVALULUI NATIONAL DE CREATIE LITERARA ´´BOGDANIA´´ FOCSANI-EDITIA A IV-A, 2015 de MIHAI MARIN în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352929_a_354258]
-
mai toate stilurile muzicale, cântând pop, rock, jazz, muzică clasică și tradițională. În 1991, a câștigat Festivalul Național de Cântec al Portugaliei și în același an a reprezentat Portugalia la Eurovision. Fiind o naționalistă, a promovat din prima clipă a afirmării muzică fado, considerată în acel moment „decedată”. A fost repede clasificată că și succesoarea de drept a extraordinarei cântărețe Amalia Rodrigues, sufletul fado-ului, Dulce declarându-se de nenumărate ori o mare admiratoare a muzicii acesteia. Primul său album, „Lusitana
DULCE PONTES ,REGINA MUZICII FADO CARE L-A IMPRESIONAT PE SCRIITORUL PAULO COELHO, REVINE IN ROMANIA de MIHAI MARIN în ediţia nr. 1637 din 25 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352950_a_354279]
-
și pe Fiul să răspundă cu o simțire intensificată a iubirii Tatălui față de El” . Intersubiectivitatea divină Părintele Dumitru Stăniloae arată că în Sfânta Treime este trăită subiectivitatea pură. Fircărui Subiect treimic îi sunt interioare celelalte două. Intersubiectivitatea treimică exprimă reciproca afirmare, transparența și interioritatea desăvârșită a Persoanelor Sfintei Treimi. Caracterul pur al Subiectelor divine presupune o deplină intersubiectivitate a lor. Fiecare Persoană dumnezeiască împărtășește în mod distinct întreaga ființă divină. Tatăl Îl naște pe Fiul, însă aceasta nu presupune oarecum că
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
deplină intersubiectivitate a lor. Fiecare Persoană dumnezeiască împărtășește în mod distinct întreaga ființă divină. Tatăl Îl naște pe Fiul, însă aceasta nu presupune oarecum că Fiul este un obiect al Tatălui. Fiecare își trăiește propria subiectivitate într-o relație de afirmare reciprocă. De aceea este folosită și expresia „Fiul se naște din Tatăl”. Tatăl se cunoaște prin Fiul și Fiul prin Tatăl. Intersubiectivitatea divină presupune afirmarea reciprocă a Persoanelor Sfintei Treimi, fără să se ajungă la confuzia modurilor de împărtășire a
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
Fiul este un obiect al Tatălui. Fiecare își trăiește propria subiectivitate într-o relație de afirmare reciprocă. De aceea este folosită și expresia „Fiul se naște din Tatăl”. Tatăl se cunoaște prin Fiul și Fiul prin Tatăl. Intersubiectivitatea divină presupune afirmarea reciprocă a Persoanelor Sfintei Treimi, fără să se ajungă la confuzia modurilor de împărtășire a ființei dumnezeiești. Astfel, „Intersubiectivitatea și afirmarea reciprocă face ca Tatăl, trăindu-se ca Tată, trăiește ca Tată toată subectivitatea filială a Fiului; subiectivitatea Fiului Îi
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
și expresia „Fiul se naște din Tatăl”. Tatăl se cunoaște prin Fiul și Fiul prin Tatăl. Intersubiectivitatea divină presupune afirmarea reciprocă a Persoanelor Sfintei Treimi, fără să se ajungă la confuzia modurilor de împărtășire a ființei dumnezeiești. Astfel, „Intersubiectivitatea și afirmarea reciprocă face ca Tatăl, trăindu-se ca Tată, trăiește ca Tată toată subectivitatea filială a Fiului; subiectivitatea Fiului Îi este interioară, dar ca unui Tată. Îi este nesfârșit mai interioară de cum îi este interioară unui tată pământesc subiectivitatea filială a
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
trăită cu intensitate deopotrivă taina persoanei și a comuniunii. Persoana nu rămâne în izolare, ci este deschisă spre comuniune. Această comuniune este structurată prin iubirea intratrinitară care presupune cuprinderea reciprocă a Persoanelor. Prin unitatea intratreimică trăită ca unitate de iubire, afirmarea fiecărei Persoane se face prin dăruirea față de celelalte Persoane: „În iubirea deplină persoanele nu se dăruiesc numai reciproc și nu se acceptă numai, ci se și afirmă, se pun în existență prin dăruire reciprocă. Iubirea divină este autoeficientă. Tatăl pune
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]