2,089 matches
-
oameni la zei, obținându-se „descărcarea pulsională” prin actele și conduitele acestora din urmă. Ritualurile se prezintă ca acte periodice de „descărcare pulsională” prin care se mențin ordinea și echilibrul comunităților social-umane. Semnificația simbolică a tipurilor ne conduce către modelele ancestrale, primare, reprezentate prin arhetipuri. Fiecare „tip simbolic” se raportează la o anumită categorie de valori în raport cu pulsiunile erotico-sexuale pe care le reprezintă. Tipurile erotico-sexuale sunt imaginile sublimate ale reprezentărilor simbolice, care-și au originea în pulsiunile primare ale individului. Modul
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
totalitare și mult mai deschise, mai tolerante în societățile democratice. Rolul lor formal-juridic este de a ocroti societatea prin normarea controlată a conduitelor sexuale. Din punct de vedere psihomoral, stigmatizarea și excluderea au o motivație internă raportată la niște „tabuuri” ancestrale. Capitolul 42 TULBURĂRILE DE ORIENTARE ȘI DINAMICA SEXUALĂ Tulburările de dinamică psihosexuală sunt deosebit de frecvente și înregistrează o paletă extrem de variată de cauze și forme de manifestare. Cele mai des întâlnite situații de acest fel sunt în rândul femeilor și
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
Împodobită cu florile morții,/ icoană de lacrimi, primește tămâia.../ se năruie cerul zăvoarele porții,/ sunt eu, am venit, aleluia." Poetul este ambasadorul Melancoliei, cetatea este a Mâhnirei, orașul se numește Megalopolis, Țicăul, orașul metafizic, casa singuratică cu nuci și castani ancestrali, toate vorbesc de universul spre care se tot întoarce poetul. "Poezii" (1972) și "Poemul de purpură și alte poeme" (1974), "Diotima" (1975) conțin versuri în care simțim spiritul ultimei perioade: Dan Laurențiu, Leonid Dimov, M. Ivănescu, dar și Eminescu cu
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
din pământ", desprinsă din lumea albastră a cimitirelor în care morții dorm cu vișinii și cu prunii la căpătâi, unde iarba crește luxuriantă ca-n paradis, unde turmele pășeau înfricoșate de glasul poruncii în altă limbă. Un trecut de dureri ancestrale, ce făceau și "hora mai domoală", în cântecul lui Goga, concentrează această ritmică parcă stinsă în sunet de ecou de clopot, ce anunță vecernia și îngenuncherea Ardealului. În 1973, "Imnele" devin ale bucuriei, ele sunt "lumină din lumină", cum ne
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
care se înfăptuiește omorulceea ce Alexa Visarion a și realizat în filmul său Năpasta iar eu, urmărind filonul, mă gândesc la o succesiune de secvențe păgân-magic în care, în miez de noapte, tinere fete despletite culeg Mătrăguna într-un ritual ancestral. (Vittorio Holtier) Năpasta pe scenele europene ... Și acum: Arezzo "Festivalul Internațional al Teatrului de Studio" la care au participat companii din 7 țări, un festival care a urmărit prin confruntarea diferitelor stiluri și școli interpretative să creeze o atmosferă de
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Item 1: prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/conflictele din textul narativ studiat Apelând la „formula realismului modern, dur, necruțător“ (Ov. Crohmălniceanu), Liviu Rebreanu abordează teme definitorii pentru existența satului românesc. Tema foamei ancestrale de pământ a țăranului român se împletește astfel cu tema iubirii, cu cea a familiei, a vieții și a morții, cu tema națională și cu cea a intelectualului. Romanul este o construcție diegetică stratificată, complexă, reunind trei fire epice și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
liric apare în două ipostaze complementare: cea a omului modern, ființă reflexivă ce conștientizează limitele condiției umane și solitudinea iremediabilă întrun univers agonic (Sunt singur și mă duceun gând... ), și ipostaza atemporală a omului ca ființă fragilă, copleșită de teama ancestrală de moarte, de spaime instinctuale în fața stihiilor naturii (Tresar prin somn...) Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care tema și viziunea despre lume se reflectă în textul poetic studiat Consider că aceste două ipostaze validează opinia criticului N.
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
înțelepciunea care o ajută să depășească - cu luciditate și putere de stăpânire - situațiile de criză în vârtejul cărora este prinsă. Această „înțelepciune adâncă și puțin sceptică a omului care confruntă orice situație de viață cu o enormă experiență personală, istorică, ancestrală“ (Al. George) îi conferă Vitoriei Lipan statutul de învingătoare pe care îl sugerează și prenumele eroinei. Înțelepciunea care o caracterizează se manifestă plenar în relațiile dintre cei doi soți. Chiar dacă Nechifor zăbovise uneori în preajma unor ochi negri sau albaștri, Vitoria
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
modul în care o idee sau tema operei epice studiate se reflectă în evoluția relației dintre cele două personaje În opinia mea, complexitatea acestei lumi este ilustrată mai ales prin cuplul Ion- Ana, prin intermediul căruia se dezvoltă temele fundamentale: foamea ancestrală de pământ a țăranului român, iubirea, familia, viața și moartea. Un prim argument este faptul că ambii eroi sunt personaje realiste, tipologice, fiind structurate pe „anumite caracteristici stabile, permanente, definitorii“ (M. Anghelescu). Astfel, relevanța prenumelor Ana și Ion este maximă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
permanente, definitorii“ (M. Anghelescu). Astfel, relevanța prenumelor Ana și Ion este maximă, eroii fiind deci reprezentativi pentru comunitatea țărănească („Toți flăcăii din sat sunt varietăți de Ion“, afirmă George Călinescu). Un alt argument este evoluția cuplului familial. Aceasta evidențiază foamea ancestrală de pământ, dar și aspirația spre demnitate și iubire a țăranului sărac, întro lume în care omul este judecat după mărimea delnițelor pe care le stăpânește. Caracterul reprezentativ al cuplului Ion- Ana este probat și de raportarea altor scriitori la
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
împlinise 39 de ani față de Germania (pe-atunci R.F.G.) este una de refuz al latinului față de firea și psihicul germanilor, impregnat cu un strat "selvatic, tenebros, nelatin", cum spune V. P., atrași fiind de goticul nocturn și irațional, un reper ancestral sesizat la vremea sa chiar de Tacitus. Participând la un carnaval renan, profesorul Zaciu are ocazia să vitupereze climatul de libertate excesivă, folosind expresii tari pe adresa acelei dizgrațioase, obstinate petreceri colective în care risipa și ostentația își dau mâna
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
simboluri" a Spînzuraților și a Ciulendrei toate conțin scheme ale traseului prin care ceea ce este caută a deveni inteligibil. Literatura lumii atinge vîrsta romanului după ce experiența celorlalte genuri, liric și dramatic, sau chiar a epicului grandios, epopeic, evoluase organic. Vîrsta ancestrală a expresiei modurilor literare nu cunoaște pe cel mai popular, al prezentului nostru romanul. De neimaginat astăzi în afara genului autarhic romanesc, ficțiunea modernă sub forma narațiunii de lungă întindere concurează mai departe domeniul realului, propunînd o lume care ascultă concomitent
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
metaforă a reunirii contrariilor în mintea înțeleptului, concordia discors, a citirii-împreună, întîlnirea celor două lumi, Occident-Orient, îi va mai fi rezervată Spătarului, prin destin. Călătoria în China leagă, în aceeași persoană a gînditorului, granițele extreme ale Orientului (Imperiul rus și ancestralul Kitai) cu Occidentul. Aflate într-o vecinătate paradoxală, Rusia și China sînt unite prin granițe care le aruncă centrul la mii de leghe depărtare. Uriașe întinderi se opun cunoașterii reciproce, realității înseși a proximității teritoriale, geografice. A stabili raporturi de
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
rurale. Există un plan narativ care înfățișează familia Moromete și alte planuri narative păstrând în plan secund destinele altor familii. Unele secvențe sunt antologice: întoarcerea de la câmp, cina, unde mișcarea personajelor se derulează după o ordine stabilită, după un cod ancestral, reliefând autoritatea lui Ilie Moromete și "prezența" lui Niculae, care nu avea loc la masă; tăierea salcâmului, relatată prin detalii care se adună progresiv, cu simbolistică dramatică, anunțând destrămarea satului tradițional. Salcâmul făcea parte din viața familiei Moromete, dar și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
viața intelectualității rurale, cu complicațiile ei. Laura, fiica învățătorului Herdelea, se căsătorise cu George Pintea, deși iubise pe altcineva. Învățătorul votează împotriva convingerilor sale, pentru deputatul ungur... Având o pasiune deosebită pentru munca la câmp, care ține de un "subconștient ancestral" ce determină țăranul român, Ion renunță la dimensiunea eternă a existenței în favoarea unei dimensiuni pragmatice. El a devenit sclavul pământului, fiind în stare să sacrifice totul. Ana este un personaj cu mult mai tragic, devenind instrumentul cu care protagonistul intră
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
o nouă concepție epică, un personaj colectiv: masa țăranilor din Amara; evocă răzmerița provocată de nemulțumirea țăranilor, desfășurarea, destrămarea violentă a forței mulțimii. În timpul răscoalei, țăranii au iluzia unei dreptăți care să vină datorită voinței divine sau dintr-un univers ancestral. Nebunul satului vorbește despre vremuri apocaliptice, despre cai albi și călăreți care transmit porunca lui Vodă ca țăranii să-și împartă pământurile boierilor. Țăranii vorbesc, din când în când, cu subînțelesuri: "Rabzi, rabzi și oftezi până nu mai poți ș-
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
narațiune în plan real, realizată prin intermediul mitului folcloric. Vitoria Lipan apare ca un arhetip uman având un cult al ethosului, aspiră spre adevăr și dreptate, apără tradiția, este convinsă că întâmplările fac parte din ceva etern: natură, sat pastoral, tradiție ancestrală, dragoste. Pentru ea sacrul este un mod de conciliere cu eternul și trăiește într-o durată concretă, prezentă, și în alta mitică. Vitoria e un temperament solar, cu reacții repezi, are mentalitate arhetipală și atitudini hieratice, purificatoare. Având o viziune
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
a lumii în care trăiește, cunoaște ritualul unei vieți simple, deține memoria întregii specii, interpretează semne infailibile. "Vitoria nu-i o individualitate, ci un exponent al speței" (G. Călinescu). Baltagul a fost numit de critică "un roman al existenței românești ancestrale", "un roman baladesc", "roman erotic", "roman polițist". În acest roman exegeții au identificat: mitul comuniunii om-natură, mitul mioritic, mitul marii călătorii, Erosul și Thanatosul, eterna alergare după un ideal, un sens al existenței. Vitoria străbate "drumul spre centru", deoarece " Drumul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
salvia, Scabiosa atropurpurea, Scaevola sericea, Silene latifolia, gălbeneaua, Limonium sinuatum, păstăioara (Thlaspi perfoliatumă, Thunbergia alata, floarea-soarelui, Brugmansia sanguinea, lipicioasa (turița, Viscaria vulgarisă, ipomea grandiflora, cârciumăreasa (Zinnia elegansă. Florile comestibile La greci, romani, chinezi și japonezi consumul florilor este o practică ancestrală. La noi este un ingredient folosit de puțin timp, dar care devine din ce în ce mai popular. Iată câteva informații despre culesul și conservarea florilor, precum și câteva modalități de preparare a acestora. • Nu toate florile sunt comestibile. Important este să vă învățați copiii
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
produs mânie și consternare. Ea poate acum să recunoască mai bine măștile sub care se ascunde Satana. Vade retro! Se întâmplă astfel în momente de răscruce, când umiliții și ofensații istoriei își regăsesc pentru o clipă reflexele defensive, demnitatea lor ancestrală. Kogălniceanu dădea expresie acestui tip de reacție atunci când se adresa, în preajma Unirii, ex-domnitorului care dorea să-și adjudece din nou puterea: "Ce cauți, ce vrei, umbră neputincioasă a nopții? Tu ai avut odată ființă și n-ai putut fi. Acum
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
îndrumare practică. Soluțiile pe care le reclamă viața modernă nu implică în mod necesar noutate. Adesea, ele nu fac decât să reactiveze conduite și modalități îndelung verificate de om. În plină resurecție, Asachi, Kogălniceanu, Heliade, Barițiu făcuseră apel la modele ancestrale pentru a-și stimula semenii și a pune la lucru o pedagogie civică. Într-o altă etapă, beneficiind de noile achiziții ale pedagogiei, dar și de sugestiile altor științe, în plin avânt, precum sociologia, Spiru Haret a voit să facă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
acoperă vocile, sunt încete, dar cu note de furie și răutate. Imaginile se succed rapid, regizorul nu insistă pe toate imaginile din textul literar. Cele două părți ale românului, Glasul pământului și Glasul iubirii, traduc dublă dramă a personajului: patimă ancestrala a țăranului pentru pământ și erosul, dimensiune fundamentală a existenței umane. Pe tot parcursul se urmărește traiectoria dramatică a eroului. Planurile compoziționale urmăresc alternativ aspecte din viața țărânilor, precum și cea a intelectualilor din universul rural. Se derulează pe scena românului
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
mai putin comice în care sunt antrenate personajele lui Gilliam, lecția pe care o învățăm e aceea că iubirea, credința, prietenia, valori fundamentale care par a fi ocultate de spectacolul cotidian pervertit, pulsează, totuși, adânc, în fiecare dintre noi, rădăcini ancestrale pe care nu le conștientizam, poate, dar care, provocate anamnetic de întâmplări precum cele în care au fost "înlănțuite" personajele din film, ni le revelează la adevărata valoare. Că structura filmica, povestea lui Gilliam, desi "împănata", în stilul caracteristic, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
literatură, demonstrând totodată, prin ilustrarea originală a unor cazuri din lumea celor care nu cuvântă, că inteligența animală nu este un mit. Ambiția de a restabili animalul în demnitatea sa ontologică, dezvăluind prejudecățile și temerile omenirii moderne în fața lumii zoologice ancestrale, este salutată de critica franceză și internațională, care îi consacră numeroase cronici și articole. Autorul revine la genul autobiografic cu a sa monumentală La Maison (Privat, 2012), unde nostalgia, realismul și simbolistica rafinată fac casă bună cu umorul. Tălmăcit pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
În prezentarea acestuia, autorul creează o anume culoare locală prin mulțimea detaliilor. Așa este interiorul casei părintești ădescris la începutul părții a II-a a "Amintirilor "), în care vatra, hornul, cuptorul și celelalte elemente de decor păstrează o anume mireasmă ancestrală, rurală; tot așa este și curtea lui Stan, descrisă într-o lungă enumerare în "Povestea lui Stan Pățitul": "Ce suri și ocoale pentru boi și vaci, perdea pentruoi, poieți pentru păsări, cotețe pentru porci,hambare pentru grâu și câte alte lucruri
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]