1,397 matches
-
fi în cazul unui protest social său politic (greva foamei). Asceza poate face uneori parte din anumite antrenamente sportive. Asceza sexuală este practicată de Biserică Romano-Catolică, de ordine călugărești, de pustnici sau de alte credințe (de exemplu preoții tibetani etc). Asceza sexuală poate provoca efecte biologice deranjante. Astfel, din chiar debutul secolului V, sfanțul Augustin, deja la o vârstă respectabila pe atunci, scrie (în Confesiuni, cartea 10, capitol 30, paragraf 42) despre cum se ruga fierbinte la Dumnezeu ca să-l libereze
Asceză () [Corola-website/Science/317139_a_318468]
-
din inimă. Alți asceți precum Benedict (care se culcă pe-un pat cu ghimpi) și Francisc (care se muncea făcând bulgari de zăpadă) se chinuiau și ei, fiecare cum găsea bun, ca să-și potolească natură din ei. La unii bărbați asceza sexuală poate fi sursa de comportamente aberante, gen pedofilie în mănăstiri, așa cum descria încă din secolul al XI-lea Petru Damian (în lucrarea “Cartea Gomorei”). Istoricii explică că obiceiul închinării copiilor (“child oblation”), practica prin care un copil de 5
Asceză () [Corola-website/Science/317139_a_318468]
-
sunt prezentate cu umor unui public arab sensibil la acest viciu , pentru că făcea din generozitate una dintre calitățile sale fundamentale. Nu este de mirare deci că mulți zgârciți din carte, pricepuți să facă din acest viciu o virtute, numind-o asceză, sunt persani sau indieni. Iată cum scapă un zgârcit de obligația de a-și trata oaspetele cum se cuvine: Când un marwazit îi sosește un oaspete care pare a pofti să șadă mai multă vreme, îl întreabă: - Nu cumva ai
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
îl determină pe Zerlendi să încerce să-și elibereze propriul spirit și să intre în comuniune cu divinitatea cosmică, fiind convins că acest lucru este posibil după ruperea legăturilor spiritului cu materia. El atinge o cunoaștere tot mai înaltă prin asceză și meditație, dobândind o percepție spațială ce nu ține cont de obstacole fizice, precum și un control deplin asupra propriului trup prin levitație și invizibilitate. Personajul dobândește puterea de a trece cu vederea dincolo de pereții camerei sale, vizualizând în mod real
Secretul doctorului Honigberger () [Corola-website/Science/324110_a_325439]
-
corpului, mergând de la exerciții de respirație până la reprimări dure. Dorința de stăpânire perfectă a corpului este legată de conceptul de ataraxie, văzută ca absența tulburării, care ar conduce corpul la adevărata sa unitate cu sufletul, care la rândul lui, prin asceză, îl poate face să intre în unitate cu cosmosul. Adevărata înțelepciune constă în a accepta inevitabilul, care, de altminteri, se înscrie în ordinea universală perfectă. Omul trebuie să-și elimine din suflet orice fel de pasiuni, patimi, pofte, dorințe, pentru
Ataraxie () [Corola-website/Science/327736_a_329065]
-
a eului individual cu eul transcendental, și o direcție popular care pune accent pe practicile ascetic sau chiar automutilante, așa cum sunt ele promovate de unele confrerii. Este vorba doar de accent, deoarece în ambele direcții obiectivul final este același, iar asceza face parte integrantă din metodele pentru atingerea lui. Doctrina mistică nu este filosofie în concepția misticilor islamului, ci înțelepciune ("hikma") adică nu ține de rațiune, ci de intelect. Aceasta viziune contemplative asupra naturii lucrurilor nu este la îndemâna oricui, de aceea
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
Mai multe versete nu sunt decât preluări și reminiscente din scripturi, adaptate în aceeași măsură ca și legendele profetice care apar în Coran. Multe transmit cu fermitate teamă de Dumnezeu și de judecata lui, care se găsește la temelia oricărei asceze adevărate. Alte pasaje coranice subliniază superioritatea intenției în viața morală și religioasă. Aceste texte considerate de credincios ca inspirate, texte pe care le recita și la care meditează cu smerenie, puteau conduce la încercări de interiorizare, puteau eleva treptat- așa cum
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
acestei doctrine se află iubirea reciprocă dintre Dumnezeu și oameni, respingând, prin urmare, ideea inaccesibilității lui Dumnezeu. Doctrina să este influențată de mai multe religii: budism, zoroastrism, hinduism și are la bază apropierea față de Dumnezeu prin cunoaștere mistica,iubire și asceza. Se cunoaște faptul că există mai multe etimologii ale cuvântului Sufism. Una dintre aceste etimologii a cuvântului sufi este suf (lâna) care constituia materialul principal folosit de sufiți în confecționarea mantiilor albe. Alți exegeți consideră că de fapt termenul este
Cunoaștere și iubire în mistica sufită () [Corola-website/Science/329034_a_330363]
-
Împărăția apelor", a simțit „chemări care vin de foarte de departe și de demult” pentru a călători către acel loc minunat care este Nada Florilor. Criticul George Călinescu constată că în scrierile lui Sadoveanu „căutarea singurătății nu mai e o asceză, ci un rafinament” ce produce o „stare de fericire statornică”, iar vânătoarea și pescuitul devin prilejuri de a te bucura de frumusețea naturii; scriitorul înlocuiește senzația de melancolie de tip eminescian în fața naturii cu o vitalitate de tip flamand, astfel
Împărăția apelor () [Corola-website/Science/334879_a_336208]
-
care o cunoaștem exclusiv din Protoevanghelia lui Iacov. Maria intrase în Templu, fiind dăruita Domnului de către părinții săi, Ioachim și Ana, la vârsta de trei ani. Aici avea să se pregătească pentru lucrarea să „dumnezeiasca", în rugăciune, citirea Scripturii și asceza, „hrănita de mână unui înger"4. De la vârsta de 12 ani, avea să fie încredințată unui om în vârstă și văduv, dreptul Iosif, care „o lua la sine"5. Apoi știm că avea să primească de la marele preot misiunea de
Buna Vestire: De ce NU este bine să te cerți de Blagoveștenie. Tradiții pentru a avea noroc tot anul by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101279_a_102571]
-
exigente de meșteșug. Un om și un artist întreg nu vor asuma niciodată asemenea soluții. Problemă care se pune este: cu poți rămâne liber în limite canonice, cum poți fi contemporan în varianta atemporala, cum poți împăca smerenia cu personalitatea, asceza cu senzualitatea, riguarea cu pathosul? Cum poți fi ascultător cu tradiția fără să fii flasc și previzibil, cum poți fi nou fără orgoliu, conform fără să fii convențional, evlavios fără pietism și fără ipocrizie? Răapunsurile lui Sorin Dumitrescu se organizează
Sorin Dumitrescu () [Corola-website/Science/335204_a_336533]
-
curent de gândire. Una dintre aceste controverse a constituit-o atitudinea poetului față de sufism. Filozofia sa este mult mai practică decât cea a lui Rumi, și este considerată străină de metafizică, conform lui Reuben Levy, fără a îndemna excesiv spre asceză. Un critic literar mai recent, Annmarie Schimmel, comentează faptul că stilul artistic al lui Saadi este simplu dar elegant și justifică astfel atracția superioară pe care publicul european a resimțit-o față de opera lui Saadi în comparație cu cele ale altor poeți
Saadi () [Corola-website/Science/333582_a_334911]
-
Luiza Barcan, 2014 despre „Mărgăritarele Brâncovenești“ ale Elenei Murariu. De o simplitate aproape dezarmanta, dublată de o fermitate izvorâta din sentimentul convingerii alegerii firescului și al nezdruncinatei hotărâri, Elenă Murariu își dăruiește întregul farmec personal operei: aceasta este jertfă și asceza să. Nici urma de narcisism sau părere de sine în femeia delicată, dar totuși robustă din spatele atelierului, înconjurată de lucrări care mai de care mai prețioase, ca de propriii copii. Elenă Murariu are conștiința că rodirea acestor copii nu este
Elena Murariu () [Corola-website/Science/334687_a_336016]
-
dimensiuni eroice și fantastice, fiind locul unde se petrec atâtea întâmplări ireale și misterioase, accesibile doar celor care nu și-au pierdut puritatea sufletească umană. Criticul George Călinescu constată că în scrierile lui Sadoveanu „căutarea singurătății nu mai e o asceză, ci un rafinament” ce produce o „stare de fericire statornică”, iar vânătoarea și pescuitul devin prilejuri de a te bucura de frumusețea naturii; scriitorul înlocuiește senzația de melancolie de tip eminescian în fața naturii cu o vitalitate de tip flamand, astfel
Țara de dincolo de negură () [Corola-website/Science/334710_a_336039]
-
Iancu", din Brad, șeful de promoție al absolvenților din acel an, același Zian Boca, planta, în cadru festiv, un gorun ce avea să se numească, prin hotărîrea tuturor, „Gorunul lui Zian". Îi uimește pe toți prin frumusețea sa sufletească și asceza sa. Rămas orfan de tată, despre care spunea că l-a bătut "ca să nu mai pierd timpul", tânărul Boca mărturisește că avea înclinații spre „științele pozitive". Ar fi vrut să urmeze studiile pentru aviație, dar, din cauza sărăciei, a renunțat. În
Minunea lui Arsenie Boca despre care puțini români știu - EXCLUSIV by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101799_a_103091]
-
care o cunoaștem exclusiv din Protoevanghelia lui Iacov. Maria intrase în Templu, fiind dăruita Domnului de către părinții săi, Ioachim și Ana, la vârsta de trei ani. Aici avea să se pregătească pentru lucrarea să „dumnezeiasca", în rugăciune, citirea Scripturii și asceza, „hrănita de mână unui înger"4. De la vârsta de 12 ani, avea să fie încredințată unui om în vârstă și văduv, dreptul Iosif, care „o lua la sine"5. Apoi știm că avea să primească de la marele preot misiunea de
Buna Vestire: De ce nu este bine să te cerți de Blagovestenie by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102204_a_103496]
-
care o cunoaștem exclusiv din Protoevanghelia lui Iacov. Maria intrase în Templu, fiind dăruita Domnului de către părinții săi, Ioachim și Ana, la vârsta de trei ani. Aici avea să se pregătească pentru lucrarea să „dumnezeiasca", în rugăciune, citirea Scripturii și asceza, „hrănita de mână unui înger"4. De la vârsta de 12 ani, avea să fie încredințată unui om în vârstă și văduv, dreptul Iosif, care „o lua la sine"5. Apoi știm că avea să primească de la marele preot misiunea de
Buna Vestire: Ce NU trebuie să faci de Blagoveștenie. Tradiții pentru a avea noroc-VIDEO by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102249_a_103541]
-
a trăit, după cum se relatează în biografia lui, în pustiul Sinai, în peșterile din jurul Mănăstirii „Sfânta Ecaterina", unde, mai târziu, ajunge și stareț. Ca viețuitor al pustiului, la poalele muntelui pe care a coborât Dumnezeu la Moise, el petrecea în asceză desăvârșită, în rugăciune și lucrare, gândind la întreaga lume, la destinele celor care sufereau din cauza răului existent în lume. Duminica Sf. Ioan Scărarul. Și-n epoca în care a trăit Sfântul Ioan existau pelerini care urcau pe munte pentru a
Sărbătoare mare pentru ortodocși. Duminică-cheie din postul Paștelui by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101231_a_102523]
-
intelectualistă, uneori secretă, guvernează arta lui Sorin Ilfoveanu, epurată de accidental. O mitologie transpusă în figurile sale bidimensionale, fără relief, epure estetice ale unor mituri ale începuturilor și ale esenței. Personajele lui poartă în ele misterul dragostei, dar și al ascezei, într-o lume limpede, sugestivă, stăpânită de rigoarea desenului căruia culoarea i se supune, adăugându-i forță și expresivitate. Totul, cu o uimitoare economie de mijloace, creatoare a unui stil singular și imediat recognoscibil. Valoare estimativă: 700 - 1.200 de
Cum se vede omul contemporan, în viziunea lui Baba, Câlția, Ilfoveanu, Ciucurencu, Paul Neagu, Adrian Ghenie… by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105464_a_106756]
-
cu zeii. Dacă dai minții forme bune, ritmic și stăruitor, atragi circumstanțe favorabile ție. Pe aceasta se sprijină știința bunei sorți. Cartea de față are un aspect practic, ea propune o lucrare cu sine. Am împarțit-o în trei părți: Inițierea, Asceza, Realizarea. Sunt chiar etapele lucrului cu sine. Lucrul începe prin scoaterea minții din mecanica ei zilnică, extinzând spontan puterea sa. Asceza, în grecește, înseamnă practică. Noi traducem prin «practica bunei sorți». Realizarea survine fie după o zi, fie după o
Modernism, avangardă, interpretări în cheie contemporană ale lui Shakespeare, Terapia destinului, dar și povestiri de viață by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105571_a_106863]
-
Cartea de față are un aspect practic, ea propune o lucrare cu sine. Am împarțit-o în trei părți: Inițierea, Asceza, Realizarea. Sunt chiar etapele lucrului cu sine. Lucrul începe prin scoaterea minții din mecanica ei zilnică, extinzând spontan puterea sa. Asceza, în grecește, înseamnă practică. Noi traducem prin «practica bunei sorți». Realizarea survine fie după o zi, fie după o viață. Cartea aceasta nu-i un manual. Ea jalonează doar drumul. Este multă oralitate: însemnări de practică. Multe din capitolele cărții
Modernism, avangardă, interpretări în cheie contemporană ale lui Shakespeare, Terapia destinului, dar și povestiri de viață by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105571_a_106863]
-
maleficii * De la gnostici la supercorzi, trecând prin eretici și mistici * Iahve sau Epopeea unei cruzimi cu scop nobil * Cataclisme, masacre și molime în cursa pentru « puritate » * Îmblânzirea omului prin ADN și activitate neuronală orientată * Despre « performanțe » obținute prin meditație și asceza * Inexplicabilele viziuni mari ale unor oameni mici * Zbor cu trupul, cu insula sau cu vaporul * Călătorii în aer și în timp, fără trup sau fără identitate Petru Vintilă jr. (născut în 1955 la București) a absolvit Institutul de Arte Plastice
Lansări de carte by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105936_a_107228]