2,375 matches
-
e plină de textosteroni care gonflează mușchii și afirmă potența vorbitorilor anglo-sexoni la nivel plan planetar. E prea mult /wa/, e prea mult /we/, lumea se yesman-ește(ează) toată ziua. Când peisajul mi se va limpezi, în el descopăr doar caricatura, ființe alungindu-și buzele și masticând silabe de neînțeles și pricep de ce Elpi a ales din cartea lui Zacharias Lichteranume pasajul cu profesorul de fonetică engleză. Fragmentul este pe deasupra deschiderea considerațiilor despre comoditate (Matei Călinescu, op. cit., 83 și urm.) .Cum
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
din apele întunericului, cu misiunea de a schimba viața de zi cu zi, gândurile, vorbele, gesturile. Față de forța acelor imagineme ducasso-pițoline, "Păsările" lui Hitch-Coqxxxx și filmele horror cu care sunt încărcate programele de televiziune azi sunt micuțe copii, la limita caricaturii. Căci acea forță era pusă în slujba "terorismului virtuții" deci populară și chiar ecumenică, inclusiv în mediile cărturăreștiyyyy, unele cartofore, altele cartomancioase justificat de stat pentru combaterea disidenței, iar lupta negrei armada se va dovedi eficace chiar când regimul se
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
reproducă pe sine haotic și la nesfârșit. Purtându-și echipa de exploratori de-a lungul fluviului stihinic de piatră Sambatyon, până la vărsare, Eco nu-și poate reprima desfătări semantice și cromatice oferite de profuziunea mineralogică deslănțuită. Abundă inventarele faunistice, petrografice, caricaturile umanoide, dar și detaliile grozave despre boli, torturi, morți atroce, cu un picior în istoria trecută și viitoare, cu celălalt în oceanul invenției. Fapt e că cei 12 crai își irosesc ceva ani în anticamera împărăției Preotului Ioan, Baudolino întreținându
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
critic și analitic, punând-o chiar sub lupă, Luc (o dată cu naratorul) îi găsește toate defectele din lume (cu excepția semnului vaccinării) în plan mental, lexical, dar și în plan anatomofiziologic, vizualizându-i nuditatea și felul de a face dragoste, persif1area devenind caricatură, aproape ostilitate. Frustrata, vulgara și posesiva, Chrystèle este pentru Luc copia degradată a femeii mult așteptate, dar pe care n-o întâlnise. Confruntată cu un puseu asasin al amantului, ea pune capăt penibilei relații cu un Luc care își autodenunță
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
giulgiurile mortuare, marmura de pe comodă cu oase din cutii și perii aliniate pentru examenul medicului legist, nevastă-mea liniștindu-se încet așa cum adoarme o caracatiță, înfundându-și tentaculele în nisipul cearșafului". Satira politică, pregnant antitotalitară, atinge culmea sarcasmului și a caricaturii, atât în tropii viciilor și decrepitudinii fizice urmărite pas cu pas, cât și în descrierea mașinii propagandistice a regimului, tip papagalul dresat să repete ca o caterincă: "Cine conduce? Salazar Salazar Salazar". Însăși procesiunea la celebrul loc de pelerinaj și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
expediente deloc oneste, dar eficiente. Aflat în siajul cinic-sentimental al unor Henry Miller sau Philip Roth, Esterházy nu evită narațiunea cu conotații freudiene (a se vedea rememorarea unor episoade ce-l implică pe copilul-narator și pe mama sa) și nici caricatura obezității diforme, pusă în abisul grotescului. Stilist impenitent, cu riscul de a dezlănțui cascade de sinonimii cu elan paremiologic, Esterhazy focalizează imagini și detalii siderante ce-l persecută, spre a le converti aforistic într-un fel de moralitați tip ars
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de asemenea că observațiile critice pe care le-a formulat Wittgenstein la adresa Tractatus-ului nu ar trebui să fie dramatizate. Se sugerează că atunci când a scris Cercetările el nu ar mai fi înțeles bine Tractatus-ul și că ceea ce a criticat sunt caricaturi ale pozițiilor din lucrarea de tinerețe. Dacă continuitatea în evoluția gândirii lui Wittgenstein poate fi susținută îndeosebi cu argumente relativ subtile, apoi poziția contrară, care scoate în evidență elementele de ruptură dintre opera de tinerețe și cea mai târzie, se
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
pe țărmul ei. Viață nu prea există în aceste însemnări, mai ales în prima parte, cea „teoretică“. Să luăm, de pildă, atacul său brutal asupra romanticilor. De îndată ce cuvîntul este rostit, urmează negarea lui. Care romantici ? Așa ceva nu există ! Ei sînt caricaturi ai celor autentici, francezi sau germani. „Larg om la suflet este romanticul nostru și cel dintîi șmecher dintre toți șmecherii noștri, vă încredințez de asta... chiar din experiență“ - ne spune paradoxalistul, sugerîndu‑ne că a trecut și el prin această
[Corola-publishinghouse/Science/2014_a_3339]
-
pe picior de război). Gazetarul atent la tot ce mișcă în viața socio-politică a cetății preferă, și într-o parte extinsă a creației poetice, o tăietură nemiloasă în realul convertit, nu de puține ori, în spectacol, în iluzie ori în caricatură. Versul lui Adi Cristi se construiește ca un decupaj viu dintr-o realitate bolnavă și are adesea o duritate menită a sancționa tocmai tarele realității noastre imediate. Lumea în care trăiește poetul e una a seducției prin kitsch, ipocrizie și
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Doamnele din Niort imită modă pariziana: "leș dames, dont on voyait leș épaules nues passer dans l'entrebâillement des rideaux, balançaient leurs chignons, frisés à la mode de Paris" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.316]. Uneori de la modă până la caricatură nu-i decât un pas "Puis îl s'élança vers le sénateur Rissolin qui traînait să femme étourdie et ornée comme une boutique foraine" [Maupassant, Bel-Ami, p.261]. 391 Numeroasele congregații noi care apar dau dovadă de o bogată inventivitate
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Bloom.522 Nouă opera este de fapt un act de corecție creatoare, care e obligatoriu o interpretare greșită, o răstălmăcire. Istoria influenței poetice fertile, adică principala tradiție a poeziei occidentale de la Renaștere încoace, e o istorie a anxietății și a caricaturii salvatoare de sine, a distorsiunii, a revizionismului pervers, voit, fără de care poezia modernă ca atare n-ar putea exista. Supunând motive leopardiene propriului imaginar, Quasimodo le-a inserat în opera să, încă din primele volume. Vânt la Tìndari, dar și
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
epistolarul amintit există o singură misiva din 1933. Până la ultima scrisoare din 5 august 1938 Montale se scuză constant pentru tăcere și acuză ritmurile infernale la care e supus ca director al Cabinetului Vieusseux. În 1939 tot el semnează o caricatură a lui Quasimodo, identificat în mod explicit prin numele scris într-un alfabet care se dorea a fi cel grec. În imaginea respectivă capul scriitorului, deja atins de calviție, aduce vag cu cel al unui șef de trib indian, cu
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
sinceritate, înseamnă a avea curajul să-ți asumi teza scandaloasă a lui George Berkeley (1685-1753) asupra căreia vom insista. Numai simpla pronunțare a numelui său provoacă o puternică reacție de respingere, iar teza sa e în continuare obiectul preferat al caricaturilor: este momentul să ne aplecăm cu seriozitate asupra textelor filosofului irlandez 166. Ce este o cireașă? "Văd cireașa, o ating, o gust; sunt sigur că nimicul n-ar putea fi nici văzut, nici atins, nici gustat; cireașa este, deci, reală
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
a "înțepa", în trecere, miturile distorsionate ale unei civilizații ce a luat-o la vale, care a sfărîmat, cu corectitudinea politică și alte utopii contemporane, relațiile umane, ca și reperele esențiale ale oricărei societăți funcționale. Satira e atît de îngroșată, caricatura atît de evidentă, încît niciun cititor avizat nu poate fi dus în eroare ; amărăciunea se ițește pe după grotescul adoptat de acest romancier, care ajunge să creeze dubluri ale sale, pentru a exprima lucruri inexprimabile altfel, din cauza cenzurii discrete, dar prezente
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
grup prin referirea la un grup cu statut superior" (Jean Baudrillard, Societatea de consum, p. 76). 355 "Trebuie să distingem între risipa individuală sau colectivă ca act simbolic de cheltuială, ca ritual de sărbătoare și formă exaltată de socializare, și caricatura sa funebră și birocratică din societățile noastre, unde consumul în exces a devenit o obligație cotidiană, o instituție inevitabilă și adesea inconștientă, ca impozitul indirect, o participare automată la constrângerile de ordin economic" (ibidem, p. 59). Această obligativitate de a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
răbdare imensă și la fel de inexplicabilă poveștile despre marile sale isprăvi trecute și viitoare. Prețiosul stilou cu monogramă, pe care mi-l băga în ochi de aproape o săptămână, era ultima tușă a noii sale identități - minuțios și tenace șlefuită până la caricatură -, iar răfuiala plănuită prima sa acțiune de anvergură. A hohotit triumfător și a apucat pardesiul: - Aveți un fel de a mă insulta, domnu^ Victor, că mă simt mai de grabă flatat... Am o întâlnire, aștept și vești de la București, dar
Destin by Constantin Stoicu () [Corola-journal/Imaginative/8428_a_9753]
-
37 Pentru o critică a uitării sau neglijării formelor constituționale în cadrul științelor sociale, a vedea G. Sartori, Comparative Constitutional Engineering, London, Macmillan 1994. 38 Pentru o interpretare istorică a gîndirii lui Bodin, care nu are nimic de-a face cu caricaturile care umplu enciclopediile în general, a vedea S. Goyard-Fabre, Jean Bodin et le droit de la République, Paris, PUF, 1989. 39 NT: în text "multi-level-governance" 40 NT: in text "overwhelming constitutional agenda" 41 Pentru o astfel de demonstrație, a vedea C.
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
ne hrănește deopotrivă emoțiile și intelectul, în opoziție cu groaza paralizantă. Spre deosebire de imaginarul terorii, cele mai multe teme și motive horror au, inevitabil, caracter pronunțat repetitiv, până la pastișă 13. Dacă teroarea constituie un Doppelgänger estetizat al luptei pentru existență, groaza reprezintă o caricatură dizgrațioasă a acesteia, dificil de tolerat pe spații largi și pasibilă de derapaje actanțiale în sfera ridicolului. Oricum, teroarea se construiește cu migală, iar starea de tensiune se realizează printr-o economie severă a mijloacelor de expresie artistică: prea puțin
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
tehnice, ce descriu atât resorturile intime ale gândirii, cât și melanjul tulburător care se ivește din confruntarea acesteia cu mediul.83 Cu un asemenea profil deliberat asumat, scriitura lui Mihăescu nu poate evada de sub zodia senzaționalului și a exagerării până la caricatură. Există însă momente când tonul narativ se echilibrează, dobândind, grație balansului, forță de evocare și de persuasiune. În registrul terorii diegetice, se pot grupa mai multe proze și aproape toate au în centru acest spațiu liminal, dintre real și ireal
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
sociologie comprehensivă. Până la urmă însă, "sociologia germană n-a scăpat, în mai mare măsură decât orice altă sociologie a Extremului Occident, de profanarea antropologică din Occident și Führer-ul pe care ea l-a schițat și presimțit nu a fost nici măcar caricatura monarhului rang "natural" inferior califului și imamului". (13, p. 124) În finalul acestui capitol, Durand menționează alte diferențe dintre islam și Occident vizând trei discipline: istoria, sociologia și psihologia. Dacă Occidentul le separă atât din punct de vedere metodologic, cât
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
iluzia spiritualității întoarsă pe dos. Știința profană agrează cantitativul și măsura, iar când devierea atinge limita extremă față de ordinea normală, începe subversiunea prin "contrafacere" sau "parodie", prin răsturnarea satanică a ordinii tradiționale. Începe să domine spiritul de minciună, travestiurile, simulacrele, caricaturile înscenate pentru ca majoritatea oamenilor să fie înșelați. Escrocheriile vrăjesc lumea prin pseudorituri "civice" și "laice" de genul "naturismului", a "organizării timpului liber" pentru a trăi cât mai mult în comun, în uniformitatea și simplitatea caracteristice unei "spiritualități pe dos" (conturată
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
brașoveni, demonstrații ale studenților ieșeni și multe altele. O formă mai subtilă de exprimare a opozițiilor față de regim a fost și rămâne umorul popular. Prin tot felul de "perle verbale", farse spontane sau organizate persoanelor cu purtări incomode, glume, maxime, caricaturi și poze haioase, bancuri care satirizau cele mai diverse situații de viață nereușită, eronată, falsă, ipocrită s-au produs uneori schimbări salutare în colectivități și în viețile unor indivizi. Încurajați, scriitorii, poeții, dramaturgii, redactorii din presa literară, sportivă și culturală
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
acela care se cunoaște pe sine mai puțin și se disprețuiește cel mai mult. El nu se vede capabil de nimic și îl crede capabil de toate pe primul străin venit. (p. 241) O, ce sacrilegiu mania de a fi caricatura altei națiuni! (p. 242)". În "N. Iorga, Opinii sincere și pernicioase ale unui rău patriot, traducere, introducere și note de A. Pippidi, Editura Humanitas, București, 2008, 266 p. "Ca și în cazul lui M. Eliade, am citat din Iorga o
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și modul său de înțelegere a obiectului artistic. Privirea dialectic-istorică percepe cu preponderență produsele culturii „de masă“ (Massenkunst), acelea care conțin, în mod vizibil, mărcile timpului lor și care, mai apoi, pot reclama răspunsul timpului prezent. Interesul lui Fuchs pentru caricaturi, articole vestimentare și obiecte de uz, în detrimentul „operelor“ artistice, este grăitor. Legat însă de caracterul „de masă“ al artei este amintit, la Benjamin, și caracterul lor reproductibil. Tehnicile de reproducere devin un element constitutiv artei, din perspectiva materialismului istoric. Astfel
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
rând, foamea pantagruelică pentru obiecte. Este ceea ce îl deosebește pe colecționar de simplul consumator de artă. În al doilea rând, tendința de a „expune“ colecțiile, de a le da un caracter public. Fuchs își întrebuințează întreaga colecție de stampe sau caricaturi în cărțile pe care le scrie, cu precizarea strictă a unor reguli arhaice ale copyrightului. Aceste comori sunt publicate, iau circuitul culturii de masă. Lui Fuchs nu-i plac muzeele, întrucât acestea, supuse unor rațiuni economice sau legate de spațiu
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]