3,702 matches
-
lăsata secului, la vremea Carnavalului, mai exact, înaintea Postului Mare, atunci cînd omul Bisericii își "curăță" existența, eliminînd toate componentele ei aducătoare de viciu și cădere. Bufonul Fortunado este o asemenea "toxină", un "deșeu" spiritual al societății, care trebuie eradicat. Catolicul Montresor îl elimină deci, dar nu în nume propriu (recunoaște că l-a suportat mereu pe Bufon cu "injuriile" lui!), ci în cel suprem, al Bisericii înseși. Enigma se lămurește astfel parțial, iar spovedania eliptică a naratorului se umple de
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
englezească "Be it so!") rostește el, rîzînd, probabil, cu cinism de simplitatea intelectuală a Bufonului. Montresor este un francmason, după toate aparențele de rang foarte înalt, disimulat doar pentru inducerea în eroare a cititorului naiv și a preotului credul în catolic fervent. El are, fără nici un dubiu, misiunea să-l lichideze pe caraghiosul "frate" Fortunado, revanșa sa nefiind religioasă, ci conspirativă. Dar de ce trebuie Fortunado eliminat? Să ne întoarcem puțin la povestea căpitanului William Morgan! Înainte de publicarea tulburătoarei lui cărți de
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
experimentelor mesmerice (între care se distinge grotesca povestire The Facts in the Case of Mr. Valdemar/ Faptele în cazul domnului Valdemar) sau a diversiunilor narative din The Cask of Amontillado/Butoiul de Amontillado (proză focalizată pe rivalitatea religioasă dintre un catolic și un francmason doar în aparență aparență generată de mistificările naratorului -, în realitate o alegorie despre executarea unui mason trădător), The Tell-Tale Heart/Inima destăinuitoare și The Balck Cat/ Pisica neagră. Poe demonstrează aici prin folosirea naratorului lipsit de credibilitate
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
discipolii lui Socrate la sfîrșitul complicatelor procedee maieutice. "Anamneza" le prilejuiește revelații existențiale de esență și, implicit, devine un pretext pentru mutații majore de identitate. Waugh însuși alcoolic suspectat de homosexualitate, în tinerețea studioasă de la Universitatea Oxford, ajuns, prin convertire, catolic fervent, cu șapte copii și un al doilea mariaj stabil și fericit, la maturitate se ascunde, în mod necondiționat, în spatele unor astfel de traiectorii epifanice. Pentru el, universul nu implică semnificații reale, în varianta unidirecționalității, ci, exclusiv, în structură tripartită
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
fără ostentații alegorizante sau hiperbolizante totuși în transcendență pură. Protagonistul și naratorul textului (Charles Ryder) se împrietenește, pe parcursul studenției de la Oxford, cu un coleg exotic, lordul Sebastian Flyte, alcoolic, homosexual și, paradoxal, datorită tradițiilor conservate fervent în propria familie aristocrată, catolic netulburat. Ryder este, în contrapartidă, un ateu convins, manifestînd numai o curiozitate sarcastică pentru cei religioși. Vizitîndu-l pe Flyte la impozanta lui reședință nobiliară Brideshead -, Charles descoperă o familie tradițională britanică, afectată straniu de toate viciile modernității. Sebastian pare un
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
proble ma conflictelor istorice, din spațiul irlandez, se pune în mod deschis (teoretic, confruntările respective s-au încheiat odată cu acceptarea Acordului de la Belfast/The Belfast Agreement, din 1998, care reglementează statutul semiauto nom al Irlandei de Nord, precum și relațiile dintre catolici și protestanți, dar, practic, tensiunile politico-religioase macină și astăzi țara!) ori Station Island/Insula nemișcării (1984) aceasta din urmă fiind, integral, o aluzie (codificată literar) la Donegal, insula irlandeză devenită loc de pelerinaj încă din Evul Mediu (tema identității naționale
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Buddha strângând în brațe un pom"26 și seria imaculatelor concepțiuni populare pre-mariologice nu se sfârșește, evident, aici. Divergența viziunii folclorice față de ortodoxie este maximă în episodul cu Maica Domnului încercând să își pună capăt zilelor din disperare, pe Golgota; catolicul Stabat mater devine, prin intensificarea sentimenului de angoasă, pură erezie: "Și dealul Garaleului / Era înalt și ascuțit / Ca o lamă de cuțit / Și s-o pus cu inima / Să-și fac'acolo sama. Iară dealul Garaleului / Ca ceara s-o
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
primului său roman "irlandez". Ambii păreau să-i ceară socoteală, după propriile mărturisiri. Se străduise să asculte, să privească, să înțe leagă, fără să condamne și fără să disculpe. Dar ceva lipsea, cumva nu se rostise adevărul sfîrtecat al unui catolic irlandez mîndru de originile sale și prins în contradicțiile unui război absurd. Melancolia degajată de contemplarea unei irosiri ale cărei resorturi ne scapă se îmbină cu frumusețea aspră a imnului Republicii Irlanda, Amhrán na bhFiann (Cîntecul soldatului)... Dacă Trădătorul meu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
chiar dacă nu și le-a rupt cu totul, va fi veșnic plutitoare, între înăuntru și înafară, cu vulnerabilități dedublate și susceptibilă de a fi criticată și de o parte și de alta, pentru că nu mai aparține cu adevărat niciuneia. Pensionatul catolic de la 2500 metri altitudine, care găzdu iește fetele elitei rwandeze miniștri, militari, oameni de afaceri este imaginar, situat aproape de unul din izvoarele Nilului, lîngă care se află o statuie a Fecioarei negre, în amintirea faptului că suveranul pontif a consacrat
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Prăbușirile sufletești sunt strunite întrucâtva prin speranța creștină, care trebuie să lupte cu forțe care o subminează intern și extern. Enciclopediile virtuale poliglote menționează structurile colegiale și conciliare bazate pe speranța în rituri și ceremonii stabile. Până în Evul Mediu târziu, catolicii și ortodocșii au împărtășit principiul tradiției și credința că Evanghelia se revelează mereu prin Sfântul Duh. Teologii și filosofii creștini recomandau, după model ebraic, patru interpretări ale Scripturii: aproape de litera scrisă, prin trimiteri aluzive la alte sensuri decât cele ce
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
timpurile moderne", inaugurate de evenimente apropiate, cum ar fi cucerirea și administrarea Constantinopolului de către turci, din 1453 până la Revoluția Franceză, după alții, de la descoperirea Americii (același Guénon amintea legăturile medievalilor cu America) până în anii 1920, iar alții, cum a fost catolicul austriac Ivan Illich (1926- 2002), din secolul al XII-lea până la noua revoluție industrială. Oameni de litere subliniază că între 1452-1454 Biblia s-a multiplicat și difuzat grație tiparului inventat de Gutenberg, dar cunoscut de chinezi cu aproape un mileniu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ascensiune de la Petru I încoace, dar și cu austriecii mai întreprizi în Transilvania și Bucovina, cu nemții și turcii hegemonici, cu ungurii extensibili și sovieticii focoși de "invincibili". Adesea, tratativele au implicat și autoritățile și mentalitățile religioase. Ortodocșii toleranți cu catolicii, lutheranii, calviniștii, mozaicii, islamicii și enoriașii altor culte nu au ajuns la războaiele religioase de altădată din Vest. Ei și-au întărit pozițiile prin puterile adunate de la propriile popoare estice. (Între 1941-1944, mulți evrei menționează un "holocaust românesc", care obligă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ascensiunea și extinderea sa peste tot în lume. S-a ajuns la înființarea a peste 300 de culte protestante și neoprotestante, care adună astăzi peste cinci sute de milioane de adepți și susținători financiari, devenind a doua putere creștină după catolici. În Europa, țările protestante sunt majoritare în centrul și nordul continentului. Etica rigoristă promovată de protestanți a contribuit la disciplinarea comportamentelor umane și la accelerarea întăririi și prosperității burgheziei, a noilor clase de mijloc, la modificări cantitativ-numerice ale unor clase
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în plan religios-bisericesc cu "marea schismă" de la mijlocul secolului al XI-lea. A fost o rezolvare dură atât a problemei teologice (generarea Sf. Duh), cât și a pretențiilor vesticilor față de estici asupra unor regiuni, a deosebirilor de practici liturgice între catolicii universaliști și ortodocșii animați de păstrarea drumului drept. Toate, adunate sub termenul "criză religioasă provocată" a creștinismului, au dus atât la separarea Bisericii Romane (Catolice), cu limba cultică latina în Vest, de Biserica Ortodoxă Răsăriteană, cu limba cultică greaca, cât
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
complicat: unificarea continentului sub aceleași valori, idealuri și acțiuni, sintetizate în tratate și alte documente care alcătuiesc suportul politico-juridic pentru o federație de state și popoare cu multe diferențe materiale, spirituale, de mentalități și disponibilități psihomorale. Religios, sudul continentului este catolic până la Grecia, nordul este protestant și anglican, sud-estul și estul este ortodox, iar către eurasia este musulman. Criza financiară, economică și socială apărută în 2007-2008 dincolo de Ocean se extinde amenințător asupra unor țări din zona euro. Proiectele instalării unor scuturi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
germanilor, elvețienilor, suedezilor și altor nordici trecuți la protestantism. Pentru că Franța a pierdut teren prin persecutarea protestanților, care au emigrat în Anglia, în Olanda devenită "primul model de stat capitalist" (11, p. 81), în Occident a apărut noua falie dintre catolici și protestanți, urmată de alte divizări sectante de ordin spiritual-religios, încurajate de protestantism. Tot mai mulți oameni deveneau liber-cugetători ori deiști, pentru că atitudinile atee negau prea brutal divinitatea de neocolit. Scriitori ca napolitanul G. B. Vico, alți "indisciplinați" și "răzvrătiți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
muzee, a participat la multe cercuri savante. Pe scurt spus, a avut mii de contacte umane și instituționale, ajungând la convingerea că nu numai dezbinările politico-religioase ale germanilor nu sunt bune, dar nici înfruntările celor două tabere apărute odată cu Reforma catolici și protestanți nu sunt fructuoase pentru Europa. Proiectul său era de a arăta că nu divergențele, ci asemănările dintre oameni și țări sunt esențiale. În acest sens, a militat pentru crearea unei limbi cu caractere universale după modelul algebrei, iar
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
dublă, de luptător și adept al unei credințe religioase, este mai veche. În timpul cruciadelor papilor și regilor medievali, mujahedinii de atunci îi considerau omologi ai lor pe cavalerii medievali. Dar după îngenuncherea catarilor și a templierilor, după războaiele religioase dintre catolici și protestanți, creștinismul nu a mai întreținut astfel de războinici-apărători ai lui Hristos. Creștinismul are funcții spirituale în unitățile militare prin intermediul unor preoți, ale diplomaților statului papal și ale unor agenți calificați în prevenirea și pacificarea conflictelor de care lumea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Suntem îndemnați spre formularea a două observații. Prima, dacă marile religii constituie bazele civilizațiilor actuale, nu înseamnă că în numele acestei situații să se treacă la regruparea oamenilor ori a statelor. Recensământul din anul 2002 a găsit la noi 4,5% catolici, 3,7% reformați, 86,8% ortodocși, 1,5% penticostali, 1,8 greco-catolici, baptiști și islamici, 0,1% atei și non-religioși. Majoritarii ortodocși nu-i incomodează pe credincioșii altor religii. Situații asemănătoare au și alte țări. A doua observație privește încadrarea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
accentuarea mișcărilor de ieșire dintr-un sistem anchilozat, pe măsură ce discernământul valoric s-a acutizat. Opozițiile față de regimurile socialiste au fost atât interne țărilor cărora le-a fost impus, cât și externe. Astfel, de la începutul anilor '80 s-au intensificat acțiunile catolicilor polonezi, precum și ale statului Vatican. În ultima sa enciclică, Spe salvi (Mântuire prin speranță), actualul papă Benedict al XVI-lea (n. 1927 în Bavaria) continuă critica naturalismului ateist marxist începută de papa Ioan Paul al II-lea odată cu ocuparea Sfâtului
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
noilor state balcanice s-au intensificat supravegherea și pilotarea lor de către forțe continentale și internaționale. Reconstrucția noilor instituții și infrastructuri nu numai că depășește adesea resursele financiare, materiale și umane, dar este frânată de conflictele interetnice și religioase dintre ortodocși, catolici și musulmani. De aceea, politologul american Samuel Huntington (1927-2008) afirma că în Balcani s-a produs cel de al treilea "șoc al civilizațiilor", după cel sovieto-afgan dintre 1978- 1989 și cele din Irak și din Afganistan, neîncheiate încă. Adăugăm că
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au delimitat vederile religioase ale lui Arius și s-a adoptat Crezul în formă scurtă. În același loc, în 787 s-a stabilit reintroducerea cultului icoanelor în creștinism. În anul 381 la Constantinopol s-a adoptat crezul complet atât de către catolici, cât și de ortodocși. Tot acolo, în 553 s-au anatemizat noile teze ariene, nestoriene și monofizite și în același mare oraș, între 660-681, s-a condamnat monotelismul, susținîndu-se că Hristos are atât voință umană, cât și dumnezeiască. La Efes
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a imperiului, cu popoare de origine slavă, latină și baltică. (1b, pp. 106-118) Prima încercare a fost țaratul vlaho-bulgar al Asăneștilor, între 1186-1204, care a eșuat în neînțelegeri interne pe fondul disputelor dintre cele două biserici creștine, și a certurilor catolicilor cu împăratul. Se spune că energicul basileu Vasile al II-lea, bizantin din acel timp, s-a răzbunat prin scoaterea ochilor cu fierul roșu la fiecare sută de oameni, lăsând apoi doar unuia un ochi la circa 14 000 de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
voiau să devină "a treia Romă", dar au fost oprite de instalarea Hoardei de Aur mongolă, începută în 1237, și de pătrunderea în zona Mării Baltice a germanilor. În 1242 învingându-i pe cavalerii teutoni, Alexandr Nevski va deveni tranșant cu catolicii și cu latinitatea acestora. Adoptând scrierea chirilică, literatura, pictura bisericească bizantină, muzica religioasă corală, valorile și virtuțile ortodoxiei, rușii au contribuit la divizarea Europei în două entități politice, economice și culturale opuse: ortodoxia la Est și catolicismul la Vest. Încă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
culturale elene dintre ionieni, ahei și eolieni, ale influențelor orientale egiptene, babiloniene, persane, atunci și înțelegerea rolului creștinismului de liant spiritual între marea varietate de populații, limbaje și culturi europene presupune evidențierea capacităților sale de sinteză dogmatică și ritualică între catolici, ortodocși, protestanți, neoprotestanți, dar nu ca o realizare definitivă, cum preconiza Hegel să se întâmple cu statul prusac și cultura germană în secolul al XIX-lea. Elenismul a favorizat cizelarea și rafinarea creștinismului "primitiv", cu multe peceți iudaice, printre care
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]