2,183 matches
-
din astea teribile". Deși prietene apropiate, Smaranda nu i-a mărturisit niciodată să fi fost îndrăgostită de cineva, nu i se cunoaște nici un fel de pasiune de acest gen. O dată, i-a spus Marianei că se gândește să treacă la catolicism (era ortodoxă) și că la bătrânețe i-ar plăcea să se retragă în mânăstirea vreunui ordin monahal catolic, în țară sau în străinătate, eventual în America de Sud. Se știe că după război, celebra parașutistă intrase în vizorul comuniștilor, printre altele prin
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
a doua soție a sa) le-a oferit protecție, astfel multe familii de boieri s-au convertit la catolici. Papa Clement al V-lea i-a scris regelui Ludovic al Ungariei despre numărul mare de boieri care au trecut la catolicism. Papa Inocențiu al VI-lea și-a exprimat satisfacția pentru convertirile atât de numeroase ale românilor și chiar despre atitudinea tolerantă a clerului ortodox față de credincioșii catolici. Papa Urban al V-lea i-a scris domnitorului Vladislav al Țării Românești
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
satisfacția pentru convertirile atât de numeroase ale românilor și chiar despre atitudinea tolerantă a clerului ortodox față de credincioșii catolici. Papa Urban al V-lea i-a scris domnitorului Vladislav al Țării Românești în 1370, sugerându-i să se convertească la catolicism, având în vedere originea latină a neamului. Papa Grigore al XI-lea le-a dat dreptul misionarilor franciscani din Bosnia de a construi biserici, mănăstiri și convente în Valahia și Moldova, datorită numărului mare al celor convertiți la catolicism. Catolicismul
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
la catolicism, având în vedere originea latină a neamului. Papa Grigore al XI-lea le-a dat dreptul misionarilor franciscani din Bosnia de a construi biserici, mănăstiri și convente în Valahia și Moldova, datorită numărului mare al celor convertiți la catolicism. Catolicismul românesc a suferit o influență defavorabilă din partea deciziei luate de către domnitorul Vladislav de a se uni cu armata otomană, împotriva regelui Ludovic al Ungariei (1373-1374). Misionarul franciscan Antonio de Spoleto l-a informat pe papa Grigore al XI-lea
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
catolicism, având în vedere originea latină a neamului. Papa Grigore al XI-lea le-a dat dreptul misionarilor franciscani din Bosnia de a construi biserici, mănăstiri și convente în Valahia și Moldova, datorită numărului mare al celor convertiți la catolicism. Catolicismul românesc a suferit o influență defavorabilă din partea deciziei luate de către domnitorul Vladislav de a se uni cu armata otomană, împotriva regelui Ludovic al Ungariei (1373-1374). Misionarul franciscan Antonio de Spoleto l-a informat pe papa Grigore al XI-lea despre
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
a întrerupt atunci când papa Iuliu al II-lea l-a numit episcop de Argeș pe Dionisie de Gilău (la 29 octombrie 1512), canonic al catedralei din Alba Iulia. După moartea acestuia a venit „grozavul flagel care a zguduit din temelii catolicismul”, adică Reforma, astfel încât această episcopie nu a mai fost conferită nimănui. Misionarii franciscani conventuali și observanți maghiari au ținut piept cu dârzenie husiților, calvinilor, luteranilor și unor pseudopreoți schismatici, greci sau slavi, „vlădici necanonici”, după cum i-a numit N. Iorga
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
lor, prin exemplul lor de viață și, mai ales, prin angajarea totală în opera de evanghelizare ei au lăsat numai sămânță bună, pe unde au trecut: Târgoviște, București (unde au ctitorit prima biserică catolică) Câmpulung (unde i-a convertit la catolicism pe mulți luterani). P. Bruni, O.F.M. Conv., s-a aflat la mănăstirea din Târgoviște, pe 16 august 1629, de unde i-a scris prefectului și vicarului patriarhal, că episcopul de Sofia, împreună cu doi frați observanți au vrut să-l alunge
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
au devenit luterane. În localitățile săsești din Valahia au slujit opt preoți luterani sfințiți la Biertan în Transilvania. Ultima comunitate luterană din Valahia a fost Câmpulung, care, cu sprijinul credinciosului domnitor Matei Basarab (1632-1654) în 1639 a fost reconvertită la catolicism. Această mare realizarea a fost opera misionarilor franciscani conventuali, trimiși în acest teritoriu de către Congregația „De Propaganda Fide”; ei, misionarii au slujit și au evanghelizat pe catolicii din Câmpulung până în 1867. Amintim că arhiepiscopul Pietro Diodato în raportul său din
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
pentru construirea unei biserici și mănăstiri franciscane. Odată obținută aprobarea, au început imediat lucrările de construcție, și, printr-o muncă asiduă, au reușit ca în 1633 să le dea în folosință. Între timp, devenise domnitor la țării, credinciosul și devotat catolicismului, Domn, Matei Basarab (1632-1654). Biserica franciscană era închinată Maicii Domnului de Carmel. Este ceea ce putem să numim astăzi, de la înălțimea distanței de timp, prima „Bărăție”, care însă, nu a durat prea mult, datorită unui mare incendiu care a mistuit și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
semnificativ în domeniul pastorației și în plan cultural, social în timpul păstoririi ei de către episcopul Raymund Netzhammer. El a imprimat Bisericii Catolice din România o stabilitate și un stil sobru, prin care ea a crescut și s-a impus cu demnitate. Catolicismul românesc a dobândit prestigiu. 3. Un model de preot, un model de parohie „Umilă era capela, umili erau și credincioșii” În istoria franciscanismului, Provincia Sfântul Iosif din Moldova a înființat pentru prima dată o secție de rit bizantin, unită cu
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Clement al IV-lea i-a cerut ministrului Provinciei Franciscane din Ungaria să trimită misionari în Valahia; într-o scrisoare către regele Ludovic al Ungariei, Sfântul Părinte a declarat că foarte mulți români din Muntenia și Transilvania au trecut la catolicism. Papa Grigore al XI-lea, ultimul papă francez (1370-1378) le-a cerut franciscanilor din Vicariatul de Bosnia să pornească în misiuni în Muntenia pentru a-i converti pe valahi și pentru a construi biserici. Papa Eugen al IV-lea (1431-1447
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
a binecuvânta și a mângâia”. Seniorul Credinței a fost un om pus în slujba întregii umanități, ca și Cristos, „singurul model al vieții lui”. Am avut revelația unei personalități emblematice, cu mare dragoste de țară și popor, care a înnobilat catolicismul românesc cu misiunea carității și harul convertirii. A fost un apostol luminat, care a trăit cu intensitate chemarea lui Cristos „Mergeți și vestiți evanghelia”, convins fiind de necesitatea ca „toți să fie una”. I. Drumul „Nu contează calea, ci CUM
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
făcut profesiunea de credință catolică și a fost primit, după câteva zile, împreună cu vara sa, regina Natalia a Serbiei, de către Papa Leon al XIII-lea. „Din toată inima: vreau să devin catolic, ca să fiu un ortodox mai bun”. Setea de catolicism nu era nouă în neamul domnitorilor Ghika (și Grigore I. Ghica a aderat la catolicism în 1667, la Viena). A studiat în Franța, pământul străbunilor lui dinspre mamă, dar vacanțele le petrecea în România la Bozieni. În 1903 a făcut
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
regina Natalia a Serbiei, de către Papa Leon al XIII-lea. „Din toată inima: vreau să devin catolic, ca să fiu un ortodox mai bun”. Setea de catolicism nu era nouă în neamul domnitorilor Ghika (și Grigore I. Ghica a aderat la catolicism în 1667, la Viena). A studiat în Franța, pământul străbunilor lui dinspre mamă, dar vacanțele le petrecea în România la Bozieni. În 1903 a făcut votul de a nu accepta nici o demnitate eclezială, pentru a avea numai autoritate morală. În
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Misiunea „Nici un noroi nu poate acoperi strălucirea iubirii” Din 1939 Monseniorul a activat în România; mare maestru spiritual, el a aprins-reaprins credința în cele mai împietrite inimi. A fost mereu adeptul teologiei faptelor; a reușit să dea o lumină nouă catolicismului din România, să-l facă respectat și căutat de către intelectuali și studenți. La Biserica din str. Polonă a avut sediul ASTRU, care organiza conferințe duminicale, cu mare participare din partea studenților de toate confesiunile. V. Ghika a fost un prieten devotat
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Biserica din str. Polonă a avut sediul ASTRU, care organiza conferințe duminicale, cu mare participare din partea studenților de toate confesiunile. V. Ghika a fost un prieten devotat al multor personalități remarcabile: datorită lui, H. Bergson se apropiase foarte mult de catolicism; amiralul japonez Yamamoto, aflat într-o mare dilemă, l-a vizitat la Paris; prietenul său, Jaques Maritain l-a descris astfel: ”disponibil la orice apel care îl chema în slujba sufletelor, Monseniorul Ghika era mereu în călătorii: dimineața în Congo
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
vremea când era încă o copilă, Anaïs Nin era o ființă cu sănătatea șubredă, care emana nevinovăție și prospețime. Adolescentă, e delicată ca o filă din Cartea Sfântă. Mama sa, o dansatoare de origine franco-cubaneză, o crescuse în climatul unui catolicism strict și puritan, ținând-o cât mai departe posibil de crizele de furie ale tatălui ei. Acesta, un pianist spaniol celebru, cu un temperament impetuos și excentric, părăsește domiciliul conjugal în 1913, când Anaïs nu avea decât zece ani. Din
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
o mare semnificație pentru lumea creștină. Poate mă înșel, dar nu-mi aduc aminte ca vreun Papă de la Marea Schismă încoace să fi vizitat scaunul patriarhal de la Constantinopol. Reamintesc că Marea Schismă, adică despărțirea oficială a creștinismului în ortodoxie și catolicism, s-a petrecut în anul 1054 d.Hr., iar încercările ulterioare de reunire au dat greș. Nu am loc și timp să intru în amănunte; fapt este, însă, că în ultimele decenii mișcarea ecumenistă a sporit mereu, iar dușmănia între
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
convins, colinda lumea de-a lungul și de-a latul. Și totuși, prima și singura țară ortodoxă vizitată de el a fost România, în timp ce Patriarhul Alexei îl acuza pe Papă de prozelitism, de tentative de convertire a credincioșilor ruși la catolicism. Toate planurile Vaticanului de a aranja o vizită a Papei la Moscova s-au lovit nu de refuzul autorităților laice, ci de cel al Patriarhului Alexei. Și acum, dintr-odată, Patriarhul declară că este posibilă o întâlnire cu actualul Papă
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
și Iordania chestiunile politice sunt mai puțin sensibile, așa încât Papa, în mod firesc, și-a concentrat atenția pe relația cu musulmanii. Problema nu este deloc simplă, ca, de altfel, orice problemă care trimite la relațiile dintre religii. Istoria relațiilor dintre catolicism și creștinism, în general, cu islamul este una deosebit de dramatică. Secole în șir, mulțimi de oameni s-au exterminat în numele celor două religii. Cruciadele au fost o culme a acestui conflict. Multă vreme și după cruciade, războaie deosebit de sângeroase au
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
școala din Șcheii Brașovului, au mai luat ființă și au funcționat școli asemănătoare la București (Școala de la Biserica Sfântu Gheorghe-Vechi, 1575), Școala Latină de la Cotnari (1561) etc. Învățământul în limba germană s-a dezvoltat în special în Transilvania, în urma răspândirii catolicismului și protestantismului, religii care s-au implicat decisiv în tipărituri, dar și în răspândirea ideilor din Occident. Astfel, prima universitate catolică s-a înființat la Cluj, în 1561, de către Ștefan Bathory, iar la Alba-Iulia a fost fondată prima universitate protestantă
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
de matematică aplicată erau predate în limba română de Gheorghe Asachi, la Academia domnească din Iași și, respectiv, Gheorghe Lazăr, la Academia Sf. Sava din București. În provincia ardeleană, odată cu instaurarea monarhiei habsburgice, Curtea de la Viena întreținea ofensiva culturală a catolicismului și a iezuiților, fapt care a influențat decisiv ridicarea tot mai multor instituții de învățământ aparținătoare celor patru biserici privilegiate din imperiu - catolică, luterană, calvină și unitariană. Etnia majoritară română, ca și religia sa ortodoxă, vor continua din nefericire să
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
și a îmbrățișat de la o vârstă fragedă cauzele libertăților individuale și republicanismul. S-a dovedit a fi un copil precoce, deosebit de dotat, la vârsta de paisprezece ani a declarat că "natural a încetat a crede în Dumnezeu". A respins atât catolicismul, cât și regalismul părinților, ceea ce a alterat în mod serios relațiile cu familia sa pe tot parcursul vieții. Și-a început educația la liceul local, unde a studiat retorica, filozofia, matematica, științe umane și gramatica excelând la toate. La vârsta
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
întins pe nu mai puțin de opt generații. În primele clase petrecute într-o școală rabinică a studiat ebraica și doctrina talmudică, dorindu-i-se un viitor prin care să continue tradiția familiei. În adolescență, Durkheim a manifestat interes pentru catolicism, dar el a abandonat religia ca practicant, preferând să o studieze de pe poziții neutre. Nu a respins niciodată credința în care s-a născut, rămânând aproape de familia sa și de comunitatea evreiască. Succesiv, la Colegiul d'Epinal, în Epinal, în
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
Europa din zonele Asiei, la care comunicarea și continuitatea s-a produs între faza veche comună și cea tîrzie numai la nivel popular. Slavii au avut o situație diversificată, în sensul că cei aflați în zona vestică și sud-vestică, a catolicismului, au continuat, la fel ca germanicii, numai nivelul popular al bazei lor originare, dar cei din zona estică și sudică, ortodoxă, au avut și un aspect literar comun, limba slavonă, care a reprezentat o sursă de îmbogățire pentru limbile literare
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]