7,605 matches
-
pot fi descompuse în: exerciții de cunoaștere, exerciții de concentrare, exerciții de voință. Terapia comportamentală Terapia comportamentală cuprinde metodele psihoterapeutice care își înscriu ca principiu condiționarea și decondiționarea și ca mod de acțiune învățarea (și dezvățarea). Principalele metode ale terapiei comportamentale sunt: a)metoda inhibiției reciproce (Wolpe, 1958) - constând din asocierea unui excitant necondiționat, incompatibil cu primul. Condiționarea (instrumentaIă) poate fi realizată prin recompensă, prin forma apariției unui excitant plăcut (întărire pozitivă) sau prin punițiune (întărire negativă). b)metoda inhibiției condiționate
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
nuanțe voalate până la tendințe puternic patologice. 2. Chestionarul de personalitate 16 P. F. (R. B. CATTELL) Chestionarul are două forme paralele a câte 187 itemi. Factorii evaluați prin analiză factorială sunt constructe bipolare care încearcă să cuprindă mulțimea de manifestări comportamentale specifice dimensionării, în mod gradat, de la unul dintre polii acesteia caracterizat printr-o maximă exprimare în comportament a unei extreme a dimensiunii, spre celălalt, caracterizat printr-o maximă exprimare a opusului. Factorii evaluați: schizotimia vs. ciclotimia, abilitatea rezolutivă generală, instabilitatea
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
contribuabil și stat. Ea trebuie repusă rapid în drepturi, cel puțin conform principiului simetriei legiferării drepturilor și obligațiilor din contractul social, dar mai ales al implementării acestuia în practică. Carențele în această etică, fie de natură legislativă, fie de natură comportamentală, au avut ca efect scăderea încrederii cetățeanului în toate ipostazele lui - simplu contribuabil, investitor, producător etc. în capacitatea de gestiune a statului a propriilor atribuții conferite lui prin subsidiaritate. Acest principiu are, în primul rând, conotația unor raporturi etice dintre
Identificarea politicilor macroeconomice sustenabile şi de tip anticriză. In: Impactul politicilor de tip anticriză asupra economiei reale by Mihail Dimitriu, Diana Viorica Lupu, Romulus Cătălin Dămăceanu, Cristina Gradea, Alexandru Trifu, Mioara Borza, Alexandru Burtea, Alina Răileanu, Alin Brădescu, Laura Diaconu, Marinela Geamănu, Viorica Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1127_a_2355]
-
și organism în cadrul “marilor funcții”: de nutritiție (digestia, respirația, excreția, circulația), de apărare împotriva microorganismelor, de reproducere, de comandă și control (reglarea integrativă neuroendocrină a funcțiilor menționate), de integrare somato vegetativă și relație cu mediul (funcții senzitivo senzoriale, somato-motorii, psiho comportamentale). Energia metabolică și organizarea celulară a materiei vii Esența vieții (a tuturor fenomenelor biologice) constă în capacitatea sistemelor vii de a oxida gradat diferite substanțe, utilizând mare parte din energia chimică astfel eliberată pentru desfășurarea anumitor reacții chimice care consumă
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
și specifice (contractilitate, tonicitate). Mușchii scheletici sunt mușchi striați, reprezintă ~40% din greutatea unui adult și sunt elementul activ al aparatului locomotor. Funcțiile musculaturii scheletice cuprind deplasarea corpului și segmentelor sale în cadrul unor activități motorii reflexe și voluntare (inclusiv acte comportamentale complexe ca gestualitatea, mimica și vorbirea), precum și participarea la funcții vegetative (respirație, prin realizarea ventilației pulmonare de către mușchii respiratori; digestie și excreție prin sfincterele striate, aflate sub control somatic, voluntar). Fibrele musculare scheletice sunt celule multinucleate cu diametrul de 8
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
întreprinde acțiunile necesare în vederea eliminării amenințării reprezentate de aceștia. În afara analizei unei game diverse de măsuri de natură tehnologică, Organizația pentru Cercetare și Tehnologii a NATO și Comitetul pentru Știință al NATO explorează împreună domeniile de importanță crucială ale științelor comportamentale, cum ar fi "analiza factorilor umani" și aspectele psihologice ale terorismului. Un simpozion recent al experților internaționali în domeniul purtătorilor de bombe sinucigași a identificat un număr de recomandări fundamentale pe care NATO le examinează în prezent în vederea implementării rapide
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
codri să apuci Pân’ la paltinii trăsniți Unde-s frații poposiți... [La] frățior de vitejie, Tovarăș de haiducie... (18, p. 638). Să nu uităm că haiducia este o confrerie de arme arhaică pe teritoriul românesc, cu un cod etic și comportamental bine stabilit. în cântecul eroic în discuție (tip Trei crai), principala probă pe care trebuie să o depășească protagoniștii este să aducă la „locul de judecată” „o mână de frânc,/ Un cap de haiduc/ Și sânge de paș,/ Cap de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
situațiile (inclusiv cele meteorologice nefaste) în care ordinea Cosmosului este periclitată de stihiile haotice. Zeul uranian este (ca și Indra, Bel-Marduk etc.) un învingător/îmblânzitor al balaurului, iar preotul acestuia (și, mai târziu, solomonarul) - pentru care zeul este un model comportamental - preia și el această funcție. Bazându-se pe elemente de istorie comparată a religiilor, Mircea Eliade a adus argumente convingătoare privind statutul probabil al zeului Gebeleizis în panteonul geto-dac. Zeu primordial al cerului (de tip Dyaus), Gebeleizis a devenit - proces
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
reduce stimularea asupra barosau osmoreceptorilor. Bazele acestui fenomen nu sunt cunoscute, dar este foarte eficientă în prevenirea hiperhidratării. Analogul setei pentru sodiu, apetitul pentru sare, este o parte importantă a homeostaziei sodiului la majoritatea mamiferelor. Este alcătuit din două componente comportamentale: apetitul hedonic (legat de satisfacerea unei plăceri) și apetitul reglator. Apetitul hedonic este prezent și la animale, cărora “le place” sarea și o consumă când au posibilitatea, indiferent dacă au sau nu deficiență de sodiu și, pe de altă parte
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
asupra psihicului și/sau somaticului unei persoane de către psihicul altei persoane. Dacă am încerca să stabilim o clasificare succintă a acestui domeniu după criteriul orientării filosoficoepistemiologice, am deosebi: 1. psihoterapii de orientare volitivă; 2. psihoterapii de tip analitic; 3. psihoterapii comportamental cognitive; 4. psihoterapii existențialiste. În cadrul primei grupe, hipnoza ocupă un loc important, fiind definită, după Weitzenhoffer, ca o stare modificată a conștiinței, caracterizată printr-o deviație a experienței subiective sau a funcționării psihologice în raport cu anumite norme generale. Ca domenii sau
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
comunității se întregește când luăm în considerare aspectele de substanță, privind-o ca o modalitate de poziționare a oamenilor care trăiesc împreună și ale căror relații sunt în general definite de un set de interese, valori, standarde culturale și norme comportamentale mai mult sau mai puțin deținute în comun. În demersul oferirii propriei definiții a comunității, Mercer amintește manierele generale de indicare a acesteia, unele definiri segmentare considerate suficiente pentru anumite analize specializate (comunitate de interese, comunitate de valori, comunitatea școlii
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
fie o realitate pentru orice comunitate viabilă. 1. Comunitate / întreprindere / stat / organizație / instituție Rolul instituțiilor în viața comunităților este tot mai mult subliniat, deși manierele de înțelegere a acestora, de la cele strict funcționaliste, organizaționale și până la cele care privesc structurile comportamentale, fac dificilă analiza lor ca atare. Astăzi comunitățile puternice sunt cele centrate pe instituții, instituțiile fiind totodată elemente-cheie și cele mai sigure paveze ale comunității. Ele cuprind valorile și potențează integrarea într-o manieră în care evită omogenizarea și susțin
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
are loc într-un spațiu tabula rasa, ci într-o societate care e legată prin nenumărate modalități de trecutul ei, prin instituții care supraviețuiesc, prin strategii la nivel macro și microsocial, dar și prin mentalități, atitudini, anumite atașamente și patternuri comportamentale. Toate acestea s-au conturat în decursul a zeci de ani, astfel că este naiv de crezut că ele pot dispărea dintr-o dată. Așadar, modul în care se desfășoară tranziția și rezultatele ei, depind în mod esențial de trecutul societății
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
modernizarea ei. Inovația nu este opusă tradiției, ci complementară ei, iar cele două reflectă dialectica vechiului și a noului (Cobianu-Băcanu, 1988). Ceea ce se poate remarca în literatura sociologică ce tratează această problemă este că, pentru a analiza conotațiile atitudinale și comportamentale se utilizează termenul de tradiționalism, el având de asemenea și conotații legate de măsurare adică se identifică și se măsoară prin instrumente specifice indicatori și variabile ale tradiționalismului și nu ale tradiției (vezi de exemplu, Bogdan Voicu, 1999). Tradiționalismul poate
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
a individului, a societății la nivel macro, a grupurilor sociale, fiecare din aceste paliere, având definiții diferite. Evident, că, pentru demersul de față, interesante sunt toate formele modernității, pentru că putem analiza o comunitate rurală din punct de vedere al modernității comportamentale și atitudinale a indivizilor ei, dar și prin prisma modificărilor produse în cadrul acesteia în urma proceselor de industrializare și urbanizare, cu care este asociată modernitatea la nivel macrosocial. Așa încât le voi analiza în linii generale pe fiecare. Dacă abordăm modernitatea în
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
față de acestea este deci peste tot, în toate mediile sociale, scăzută. Acceptarea diferențelor între oameni ca măsură a toleranței, este de asemenea scăzută. În graficul de mai jos, se poate observa că românii sunt foarte intoleranți cu persoanele cu probleme comportamentale și psihice și de asemenea față de persoanele cu SIDA și țigani. Pentru a putea evalua gradul de toleranță este necesară însă compararea cifrelor obținute în România cu cele din Europa. Această comparație arată că în România, nivelele de intoleranță sunt
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
extrem de interesante. O analiză factorială realizată pe itemii din graficul de mai sus, arată că în cadrul toleranței față de alte persoane, sunt cuprinși de fapt trei factori (vezi tabelul 3.3), pe care i-am numit toleranță etnică și rasială, toleranță comportamentală și toleranță politică. Se poate observa că în cadrul toleranței relaționale, ponderea cea mai mare în explicarea variației totale o are toleranța etnică și rasială. Explicația plasării bolnavilor de SIDA în cadrul toleranței comportamentale este legată probabil de faptul că aceste persoane
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
i-am numit toleranță etnică și rasială, toleranță comportamentală și toleranță politică. Se poate observa că în cadrul toleranței relaționale, ponderea cea mai mare în explicarea variației totale o are toleranța etnică și rasială. Explicația plasării bolnavilor de SIDA în cadrul toleranței comportamentale este legată probabil de faptul că aceste persoane sunt puternic supuse stereotipului și stigmatizării în România, iar responsabilitatea pentru infectarea cu HIV/SIDA este în general pusă doar în seama subiectului, datorită unui presupus comportament deviant. Grafic 3.2: Persoane
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Indicatori (saturații) Descrierea factorului Factorul 1 Evrei (0,756) Toleranță etnică și rasială Maghiari (0,702) Străini, imigranți (0,678) Persoane de altă rasă (0,661) Musulmani (0,660) Țigani (0,424) Factorul 2 Consumatori de droguri (0,796) Toleranță comportamentală Homosexuali (0,682) Alcoolici (0,622) Persoane cu dosar penal (0,504) Bolnavi de SIDA (0,468) Persoane instabile emoțional (0,421) Factorul 3 Extremiști de dreapta (0,848) Toleranță politică Extremiști de stânga (0,846) Sursa datelor: prelucrări ale
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Bolnavi de SIDA (0,468) Persoane instabile emoțional (0,421) Factorul 3 Extremiști de dreapta (0,848) Toleranță politică Extremiști de stânga (0,846) Sursa datelor: prelucrări ale autoarei pe baza datelor din EVS 1999 (date pe România) Pentru toleranța comportamentală: * Crește odată cu nivelul de educație * Românii sunt mai intoleranți decât țiganii * Regiunile cele mai intolerante sunt Muntenia, Moldova, Oltenia * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania și Bucureștiul * Arii puternic tolerante sunt Brașov-Sibiu și București-Ilfov Pentru toleranța politică: * Bărbații sunt mai intoleranți
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
oamenii apreciază în mare măsură credința, familia, educația, munca, respectul pentru bătrâni, hărnicia, economisirea și mai puțin succesul, viața interesantă, averea, distracția, cu alte cuvinte apreciază valorile tradiționaliste și mai puțin pe cele moderne. Grafic 3.5: Modernitate atitudinală și comportamentală în Tălmăcel și Ludoș (medii) Sursa datelor: cercetare proprie (vezi Anexa 3, punctul 3, cu itemii utilizați în realizarea acestui grafic) Pentru a înțelege într-o manieră sintetică în ce măsură se poate vorbi de tradiționalism, modernitate și postmodernitate în cele două
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cât mai complet problematica comunității studiul nostru a urmărit o serie de itemi care pot fi încadrați în câteva dimensiuni. De altfel, literatura de specialitate pe această problemă evidențiază aceleași dimensiuni, care nu pot lipsi din discuția despre comunitate: * Strategii comportamentale și opțiuni de viață: itemii relevanți pentru analiza comunității sunt: urmărirea intereselor satului înaintea intereselor proprii, respectul pentru norme informale, opțiunea pentru o familie mare vs. familie mică, valorizarea și imitarea comportamentului celorlalți oameni din sat vs. comportament propriu; * Tradiții
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
lucru în aceste fabrici pot menține un nivel de trai acceptabil. De altfel nivelul de trai peste medie al unora dintre oamenii din sat se datorează faptului că au lucrat atât în industrie, cât și în agricultură, în timpul liber. Strategii comportamentale și opțiuni de viață Prelucrarea statistică a datelor arată că în ambele sate oamenii tind să considere că "Omul trebuie să pună interesele sale înaintea intereselor satului", cu precizarea că în Ludoș cei cu studii superioare și cei mai în
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
exemplu în Gorj-Vâlcea, Botoșani-Vaslui sau Ilfov). Este ca și cum, în aceste zone, la nivel declarativ, oamenii își afirmă disponibilitatea pentru implicarea în comunitate și colaborarea cu autoritățile locale pentru dezvoltarea comunității, dar această disponibilitate nu se mai regăsește și la nivel comportamental. Consider că această distincție între ceea ce se regăsește la nivel declarativ și comportamental este extrem de relevantă pentru forța unei comunități și spiritul comunitar al locuitorilor ei. Comunitățile în care oamenii reușesc să depășească nivelul declarativ ("suntem interesați de relația cu
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
declarativ, oamenii își afirmă disponibilitatea pentru implicarea în comunitate și colaborarea cu autoritățile locale pentru dezvoltarea comunității, dar această disponibilitate nu se mai regăsește și la nivel comportamental. Consider că această distincție între ceea ce se regăsește la nivel declarativ și comportamental este extrem de relevantă pentru forța unei comunități și spiritul comunitar al locuitorilor ei. Comunitățile în care oamenii reușesc să depășească nivelul declarativ ("suntem interesați de relația cu autoritățile locale...") și să extindă la nivel comportamental dorința de implicare concretă în
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]