2,936 matches
-
cred că sunt, mai puternici, luptă să-și impună propria cultură, propria religie, propria lor mentalitate, organizare și legalitate. Și în acest consens, echilibrul social e în mare pericol. Au apărut lupte și chiar războaie pentru impunerea unei religii (vezi Cruciadele, Conchistadorii în țara aztecilor și a incașilor, luptele dintre catolici și protestanți în Irlanda, mișcarea Talibană în Afganistan), luptele pentru impunerea unui regim moral, organizatoric și politic care se lovesc de o enormă rezistență din partea populației autohtone (vezi cum merge
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
a fost stabilită la Tărnovo. Posesiunile bulgare s-au extins foarte mult sub Ioniță (Kaloiannes) (1197-1207), într-un moment cînd Imperiul Bizantin se afla într-o situație disperată. În 1204, Constantinopolul a fost cucerit de aventurierii celei de a patra cruciade, care au împărțit pămînturile bizantine luate în stăpînire în mici regate conduse de ei. Ca și în perioada anterioară, în ciuda victoriilor militare repurtate de ei, conducătorii bulgari întîmpinau dificultăți în ținerea sub control a nobililor lor. E posibil ca Ioniță
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
erau și ei un pericol constant. Nobilii, numiți boyars (boieri), constituiau o problemă serioasă pentru autoritatea centrală. Aici, ca și în alte părți, aceștia țeseau comploturi și aveau legături secrete cu puterile străine. Bizanțul și Occidentul: Veneția și a patra cruciadă Cu excepția Ungariei, statele discutate pînă acum Bulgaria, Serbia, Principatele Române și, desigur, Imperiul Bizantin orbitau în jurul Imperiului Roman de Răsărit și al Bisericii Ortodoxe. Îmbrățișarea de către toate a credinței ortodoxe nu le scutise, firește, de conflicte armate între ele. Serbia
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
turcească și musulmană. Schimbarea produsă a afectat dramatic puterea imperiului, pentru care zona respectivă avea o mare importanță ca sursă de forță de muncă, hrană și impozite. Cucerirea Pămîntului Sfînt de către un stat musulman a dus în Occident la organizarea cruciadelor. În ciuda faptului că erau finanțate de papalitate, aceste campanii militare erau dirijate de cavaleri apuseni care nu respectau nici o regulă, erau nestăpîniți și însetați de putere, dovedindu-se curînd mai puțin interesați de religie, cît de întemeierea în Orient a
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și pe dominarea mărilor. Cucerise un lanț de insule și un număr de porturi și de puncte ușor de colonizat pe tot cuprinsul mărilor Adriatică, Mediterană și Egee. Potențială rivală a Constantinopolului, Veneția a găsit în timpul celei de a patra cruciade prilejul de a da o lovitură mortală rivalului ei. Cruciații, care aveau nevoie de venețieni ca să traverseze marea și nu aveau bani pentru achitarea transportului, au fost convinși de aceștia să cucerească orașul Zadar (Zara), aflat sub stăpînirea ungurilor. În
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
slăbită de conflictele interne. Veneția și Genova, cei doi giganți comerciali rivali, erau angajate într-o luptă reciproc distructivă. În aceste condiții era foarte puțin probabil ca Occidentul să fie în stare să se unească pentru a organiza o mare cruciadă întru ajutorarea Răsăritului creștin. Slăbiciunea și divizarea Apusului s-au reflectat în Balcani. Statele feudale, fiecare cu problemele lui majore relativ la organizarea internă, erau dezbinate de geloziile și urile lor. Bizanțul, care se înălțase vreme de secole ca o barieră
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Mircea cel Bătrîn (1386-1418), a devenit și el vasal. În acest moment, creștinătatea occidentală a făcut o încercare slabă de a organiza o oarecare rezistență. Răspunzînd apelului Papei Bonifaciu al IX-lea (1389-1404), regele Sigismund al Ungariei a condus o cruciadă la care au participat cavaleri francezi, germani și britanici. Armata aceasta a fost învinsă de Baiazid la Nicopole (Nicop) în 1396. Înaintarea victorioasă a otomanilor a fost oprită o vreme de acțiunile lui Tamerlan (1369-1405), cel mai mare cuceritor venit
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
prizonier. După prăbușirea imperiului lui Tamerlan, survenită după moartea acestuia, și după un război civil din statul otoman (1403-1413), Mehmed I (1413-1421), și următorul sultan, Murad al II-lea (1421-1451), au reușit să reia marșul triumfal al turcilor. O nouă cruciadă a fost organizată sub conducerea lui Ladislau (1434-1444), regele Poloniei și al Ungariei, cu sprijinul Valahiei și al nobilului sîrb Gheorghe Brancović. Adevărata conducere a cruciadei se afla însă în mîinile lui Ioan de Huniade, cunoscut în istoriografia română sub
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
al II-lea (1421-1451), au reușit să reia marșul triumfal al turcilor. O nouă cruciadă a fost organizată sub conducerea lui Ladislau (1434-1444), regele Poloniei și al Ungariei, cu sprijinul Valahiei și al nobilului sîrb Gheorghe Brancović. Adevărata conducere a cruciadei se afla însă în mîinile lui Ioan de Huniade, cunoscut în istoriografia română sub numele de Iancu de Hunedoara, un român aflat în slujba ungurilor și guvernator al Transilvaniei. Cu toate că forțele creștine au repurtat la început o serie de victorii
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Contra-Reformei și Războiul de treizeci de ani au abătut și ele atenția statelor europene. Deși puterea militară otomană a început practic să decadă după domnia lui Soliman Magnificul, rivalitățile dintre marile puteri europene le-au împiedicat să organizeze o nouă cruciadă a statelor creștine. Datorită acestei situații, Imperiul Otoman a putut continua să facă unele anexări teritoriale. Două posesiuni venețiene, insulele Cipru și Creta, au fost cucerite în 1573 și, respectiv, 1669. Podolia i-a fost smulsă Poloniei în 1676; această
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
al Rașid, dacă ar vizita incognito suburbiile Bucureștiului și pe cele ale propriei lui capitale, s-ar convinge de tot ce ar trebui să se facă pentru civilizarea, organizarea și dezvoltarea propriei lui țări și ar trage concluzia că o cruciadă împotriva alcoolismului și a sifilisului ar fi mai necesară și mai profitabilă pentru Rusia decît cruciada dezastruoasă împotriva turcilor în profitul bulgarilor!1 Pe lîngă intervenția directă a diplomaților, așa cum am demonstrat, era exercitată o puternică influență europeană și asupra
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ar convinge de tot ce ar trebui să se facă pentru civilizarea, organizarea și dezvoltarea propriei lui țări și ar trage concluzia că o cruciadă împotriva alcoolismului și a sifilisului ar fi mai necesară și mai profitabilă pentru Rusia decît cruciada dezastruoasă împotriva turcilor în profitul bulgarilor!1 Pe lîngă intervenția directă a diplomaților, așa cum am demonstrat, era exercitată o puternică influență europeană și asupra instituțiilor politice adoptate de statele balcanice. În fiecare caz, guvernele au ajuns să fie bazate pe
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
până-n stradă. „Mă, ce de rachiu or să scoață ăștia!“, ziceau trecătorii. „Mă, ce de bani or să aibă ăștia, dacă ies cu coșuri la piață!“, profețeau neamurile. „Numai să poată ei să adune.“ Nu știu de ce, dar am resimțit cruciada invidioșilor ca pe o mare provocare. Era pentru prima oară când conștientizam faptul că viața e o permanentă provocare. Până seara, am cules în transă, neștiut de nimeni, cu graba de a nu mi se descoperi secretul, tot corcodușul, umplând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
Francisc. Una din caracteristicile ordinelor franciscane este misionarismul: dorința și efortul de a face cunoscută necreștinilor, îndeosebi saracenilor, viața și învățătura lui Cristos, aceasta însă nu din obligație ci numai în măsura în care vor fi inspirați de Duhul Sfânt. Suntem pe vremea cruciadelor. Sfântul Francisc era profund îndurerat de recurgerea la arme pentru apărarea credinței. Inspirat de Duhul lui Dumnezeu în anul 1219 se duce la Damieta, în Egipt, pe malul Nilului și cere să vorbească Sultanului. Ținuta și purtarea lui au impresionat
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cunoști o femeie 06. Philip Roth, Complexul lui Portnoy 07. Dan Lungu, Cum să uiți o femeie 08. F.M. Dostoievski, Jucătorul 09. Dino Buzzati, Deșertul tătarilor 10. Aldous Huxley, Minunata lume nouă 11. Haruki Murakami, Pădurea norvegiană 12. Florina Ilis, Cruciada copiilor 13. Ian McEwan, Inocentul 14. José Saramago, Toate numele 15. Ioan Petru Culianu, Jocul de smarald 16. Saul Bellow, Iarna decanului 17. Tracy Chevalier, Albastru pur 18. Filip Florian, Degete mici 19. F. Scott Fitzgerald, Marele Gatsby 20. Kazuo
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
aș fi fost altfel. În judecata mea, cred contrariul; dar ce preț are judecata mea despre mine însumi? Așadar, n-am putut fi altfel. Căci ce anume m-a determinat, când eram copil, să mă despart de camarazii mei, în cruciadele naive care mă tulburau și mă umpleau de dezgust? Ce m-a îndemnat mai târziu să iau partea omului pe care justiția franceză îl declarase trădător și să cred că descopăr proba nevinovăției lui în chiar înverșunarea și intransigența detractorilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
ale lui Dumnezeu și poruncile Bisericii și dispozițiile superiorilor, orice se săvârșește împotriva vreuneia dintre aceste trei părți, după însemnătatea mai mare sau mai mică, este păcat mai mare sau mai mic. Prin dispozițiile superiorilor înțeleg cele precum bulele despre cruciade și alte indulgențe, ca cele pentru pace, cu spovadă și sfânta împărtășanie; căci nu puțin se păcătuiește atunci când se pricinuiesc sau se săvârșesc lucruri împotriva îndemnurilor și dispozițiilor prea-evlavioase ale mai-marilor noștri. 43. MOD DE A FACE CERCETAREA GENERALĂ ȘI
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
se îndepărtează de aceasta nu trebuie să se depună vot, cum ar fi să devin negustor sau să mă căsătoresc. 358. A șasea. Să cinstim moaștele sfinților, cinstindu-le și rugându-ne sfinților; lăudând lăcașurile sfinte, pelerinajele, indulgențele, jubileele 1, cruciadele și lumânările aprinse în biserici. 359. A șaptea. Să cinstim prescripțiile privitoare la posturi și abstinențe și la postul de patruzeci de zile, cele patru timpuri 2, veghile vinerea și sâmbăta; la fel, pocăințele, nu numai cele lăuntrice, ci și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Petru Ir. Pogângeanu războiul se terminase. Meritele sale ostășești i-au adus mai multe distincții militare dintre care trebuie evidențiata poate cea mai importantă, Ordinul Coroană României clasa a V-a cu Spade și Panglică de Virtutea Militară”, dar și Cruciada contra Bolșevismului, conform înaltului Decret nr. 1014/1942. Peste mulți ani va fi declarat veteran de război. În luna mai 1945, în conformitate cu înaltul Decret nr. 1733/1945 va fi avansat căpitan. În anul 1942, chiar în perioada de convalescenta de după
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
dacă .....? Așteptăm cu nerăbdare o dare de seamă a succeselor de pe drum, a sosirei și impresiilor, precum și a perspectivelor bonetelor svârlite peste mori. Dela distanță mama și cu mine vom fi ca Don Q[uijote] și Sancho Panza plecând în cruciadă împotriva acestor mori care însă vor fi probabil dosuri de culise. Presimt că începi să scrâșnești. Te pup ca să te împac. Noapte bună. Dan E lungă scrisoarea asta, draga mea. Aștept, neliniștită, vești de la tine. Intermezzoul lui Dan are să-mi
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
ca pe un act de „murdărire” teologică și fiziologică. Aceasta se Întâmpla mai ales În epocile posttraumatice, după mari expulzări sau pogromuri. În acest sens, sunt interesante cronicile ebraice scrise imediat după sălbaticele masacre Înfăptuite În centrul Europei În timpul primei cruciade, din 1096. Termenul „biserică” era desemnat prin sintagme precum „casa impurității” sau „loc necurat”, „creștinii” erau numiți „necircumcișii impuri”, iar verbul „a boteza” era redat prin „a murdări” sau „a stropi cu apă murdară” <endnote id="(455, I, pp. 84
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
111 ; 136, p. 101)"/>. În Europa, stigmatul (din gr. stigma = „cicatrice, semn infamant”) <endnote id="(374)"/> nu a fost la Început aplicat pe criterii etnice sau religioase, ci pentru a Înfiera scalvii, ocnașii sau bolnavii incurabili (leproșii, nebunii). Dar spiritul cruciadelor și-a cerut drepturile. Traversând multe provincii necunoscute, cruciații nu aveau timp să-i caute pe cei ce Împărtășeau confesiuni diferite. Aceștia trebuiau să arate diferit, să fie Însemnați. Altfel, de unde să știe pe cine să convertească, pe cine să
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de unde să știe pe cine să convertească, pe cine să expulzeze, pe cine să ucidă ? ! În secolul al XII-lea sunt atestate primele forme de stigmatizare etnică sau confesională În Europa de Vest. Dar abia papa Inocențiu al III-lea (inițiator de cruciade) și Conciliul al IV-lea de la Lateran (Roma, 1215) au „instituționalizat” acest tip de stigmatizare. În diverse forme, acesta va supraviețui În Europa Occidentală până la Revoluția Franceză. Preluând ceea ce era de preluat și schimbând ceea ce era de schimbat din „Pactul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
fapt istoric. Într- adevăr, În 1009, califul anticreștin și cam dezechilibrat al-Hakim a distrus biserica Sfântului Mormânt (numită În arabă Kanisat al-Kiyama, „Biserica Învierii”). Participarea evreilor nu este atestată. Această acțiune a stat, Într-un fel, la originea ideii de cruciadă <endnote id="(800, I, p. 116)"/>. Acuzațiile de profanare a ostiei au apărut mai ales după 1215, când la al patrulea Conciliu de la Lateran s-a admis doctrina transsubstanțierii, conform căreia vinul și pâinea sacramentale deveneau chiar sângele și trupul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
secole, simțindu-se suficient de puternici, Înșiși creștinii au Început să folosească aceste acuzații, Îndreptându-le Împotriva propriilor lor adversari, a sectanților eretici, de la marcioniți la paulicieni, de la bogomili la catari și valdezi. Când Inchiziția a declanșat, În secolele XIV-XV, cruciada Împotriva vrăjitoarelor, acestea au fost acuzate de sacrificarea propriilor copii (pueros eorum ei immolant), pentru a le consuma apoi, În mod ritual, carnea și sângele <endnote id="(85, pp. 76-87)"/>. La sfârșitul secolului al XVIII-lea și În prima jumătate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]