1,799 matches
-
sau (n politică stinge națiuni (ntregi". Prin Curierul, Heliade a construit treptat un fond aperceptiv (n r(ndul populației. Elis Reignault (1855: 401) nota: "Scrierile poetului jurnalist făcură să străbată (n toate clasele g(ndirea politică; studenții școlilor, negustorii orașelor, cultivatorii c(mpiilor se deșteptară la accentele unei voci neobosite" (apud. Sorohan, 1982: 157). (n aceste condiții, este de (nțeles revolta sa (mpotriva a tot ceeea ce limita libertatea presei. (n acea vreme, cum arăta el, era prezentă o "libertate mai
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
inși cu o veritabilă vocație a „umbletelor”), a lui Brâncoveanu și a lui Ștefan Cantacuzino, mistuiți de propriile lor ambiții, a lui Dimitrie Cantemir, producător de gesturi irecuperabile. Aceștia - și mulți alții lângă ei: Toma Cantacuzino, pildă de nerecunoștință și cultivator de himere, serdarul Barbu Cornea, „tâlharul cel mare” - au adesea un sfârșit care confirmă premonițiile cronicarului. El are însă și știința ridiculizării subțiri (îi persiflează pe uneltitorii neperformanți, țesători ai unor „sfaturi vrednice de râs”, „deșarte” și „vrednice de batjocuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288940_a_290269]
-
pădurea subecuatorială și ecuatorială, acolo unde raidurile călăreților deșertului au trebuit să se oprească, în fața unui mediu biologic ostil. Expansiunea bazată pe cal și pe cămilă a dus la instaurarea rapidă a dominației și a arabizării (uneori doar parțiale) asupra cultivatorilor sedentari. Fără să fie nici primul și nici ultimul din procesele de acest gen, acesta a rămas, totuși, cel mai impresionant până în zilele noastre. Ca și în cazul paragrafului consacrat istoriei vechi,modul în care se vehiculează cu noțiunile și
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3056]
-
a reușit să-și îmbunătățească organizarea sub conducerea lui Amintore Fanfani, secretar între 1954-1959. Ea mai beneficia și de colateralismul mai multor organizații capabile să îi asigure prezența în diferitele componente ale societății: Acțiunea Catolică, puternica Coldiretti, Confederația Națională a Cultivatorilor fondată în 1944 de Paolo Bonomi, foarte influentă în rîndul micilor proprietari și fermieri, sindicatul CISL, Confederazione Italiana Sindicati Lavoratori, născută din ruptura unității sindicale în 1948, ACLI-urile sau Associazioni Cristiane Lavoratori Italiani, structură parasindicală creată în 1944 pentru
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
reciproce pe care le fac ele. Ordinea poate s) predomine și în lipsa unui ordonator; adapt)rile pot fi f)cute și f)r) un factor reglator; sarcinile pot fi alocate și f)r) un distribuitor. Primarul orașului New York nu telefoneaz) cultivatorilor de legume din sudul statului New Jersey, pentru a le spune s) cultive mai multe roșii în anul care urmeaz), întrucât au fost furnizate prea puține în ultima vreme. Oferta și cererea sunt mult mai precis și temeinic reglementate prin
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
și funcțiilor unit)ților, ci doar prin distincțiile dintre ele, în funcție de capabilitate. Deoarece lucrurile stau așa, indicele numeric devine un factor de o înalt) putere explicativ). Rezultatele diferite rezult) din variația semnificativ) a num)rului produc)torilor. Dintre miile de cultivatori de grâu, efectul fiec)rui produc)tor luat separat asupra pieței este neglijabil. În calitatea mea de produc)tor de grâu v)d piața că pe o fort) tiranic), abia afectat) de propria mea acțiune. Supus presiunilor generale și impersonale
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
determin) o diferenț) remarcabil) în privința rezultatului, competiția nu duce nici la conflictul care intervine atunci cand p)rțile cred c), influențându-i pe alții, și-ar putea îmbun)ț)ți propriile situații, nici la eforturile de a ajunge la compromisuri. Un cultivator de grâu este în afara controlului oric)rui alt cultivator de grâu - este în afara presiunilor care apar atunci când planurile și activit)țile unuia pot afecta calculele și operațiunile f)cute în special de alții și s) fie la rândul lor afectate
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
nici la conflictul care intervine atunci cand p)rțile cred c), influențându-i pe alții, și-ar putea îmbun)ț)ți propriile situații, nici la eforturile de a ajunge la compromisuri. Un cultivator de grâu este în afara controlului oric)rui alt cultivator de grâu - este în afara presiunilor care apar atunci când planurile și activit)țile unuia pot afecta calculele și operațiunile f)cute în special de alții și s) fie la rândul lor afectate de ele. Incapabil s) afecteze piața, fiecare cultivator este
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
alt cultivator de grâu - este în afara presiunilor care apar atunci când planurile și activit)țile unuia pot afecta calculele și operațiunile f)cute în special de alții și s) fie la rândul lor afectate de ele. Incapabil s) afecteze piața, fiecare cultivator este liber s) ignore competitorii. Deoarece piața domin), cultivatorii luați individual trebuie s) țin) seama seama doar de modul în care s)-si pl)nuiasc) și s)-si dirijeze propriile lor operațiuni. Economistul, care ar urma s) explice rezultatele, este
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
atunci când planurile și activit)țile unuia pot afecta calculele și operațiunile f)cute în special de alții și s) fie la rândul lor afectate de ele. Incapabil s) afecteze piața, fiecare cultivator este liber s) ignore competitorii. Deoarece piața domin), cultivatorii luați individual trebuie s) țin) seama seama doar de modul în care s)-si pl)nuiasc) și s)-si dirijeze propriile lor operațiuni. Economistul, care ar urma s) explice rezultatele, este atent la piaț); actorii sunt atenți la ei înșiși
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
cât și s) încerce s) manipuleze piața. Fiecare firm) sau ferm), mare sau mic), isi urm)rește propriul interes. A spune doar atâta lucru nu este de prea mare important). E ca si cum am spune c) atât Compania Ford, cât și cultivatorul individual de grâu caut) s)-si maximizeze profiturile așteptate. Ni se spune doar ceea ce deja știam. Din perspectiva unui interes asumat, nu pot fi f)cute nici un fel de inferențe utile, în afar) de cazul în care ne putem imagina
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
134-136 etc. Cea mai îndelungată revoluție: descoperirea agriculturii. Mezoliticul și neoliticul și spiritualității specifice vânătorului. Vânătoarea ca mijloc de subzistență se prelungește în societățile de agricultori. Probabil că un anumit număr de vânători, care refuzau să participe activ la economia cultivatorilor, au fost folosiți ca apărători ai satelor; la început împotriva fiarelor sălbatice care îi hărțuiau pe sedentari și distrugeau ogoarele, iar mai târziu împotriva tâlharilor. Este, de asemenea, posibil ca primele organizații militare să se fi constituit pornind de la aceste
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
primele organizații militare să se fi constituit pornind de la aceste grupuri de vânători - apărători ai satelor. Cum vom vedea îndată, războinicii, cuceritorii și aristocrațiile militare prelungesc simbolismul și ideologia vânătorului exemplar. Pe de altă parte, sacrificiile sângeroase, practicate atât de cultivatori cât și de păstori, repetă, la urma urmei, uciderea vânatului de către vânător. Un comportament care, timp de unul sau două milioane de ani, s-a confundat cu modul uman (sau cel puțin masculin) de existență nu se lasă ușor desființat. După
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
confuzie. Pretutindeni, în lumea eurasiatică, de la apariția asirienilor până la începuturile epocii moderne, vânătoarea constituie totodată educația prin excelență și sportul favorit al suveranilor și al aristocrațiilor militare. De altfel, prestigiul fabulos al felului de existență al vânătorului în comparație cu acela al cultivatorilor sedentari se menține încă la numeroase populațiuni primitive 17. Sutele de mii de ani trăite într-un fel de simbioză mistică cu lumea animală au lăsat urme indelebile, în plus, extazul orgiastic e capabil să reactualizeze comportamentul religios al primilor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
-și modifice comportamentul ancestral, înainte de toate el a trebuit să-și perfecționeze tehnica măsurării timpului, descoperită deja din paleolitic. El nu se mai putea mulțumi doar să asigure exactitatea anumitor date viitoare cu ajutorul unui rudimentar calendar lunar. De aci înainte, cultivatorul va fi obligat să-și elaboreze proiectele cu mai multe luni înainte de punerea lor în aplicare, obligat să execute, într-o ordine precisă, o serie de activități complexe în vederea unui rezultat îndepărtat și, mai ales la început, niciodată sigur: recolta
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
creări și răsturnări de valori care au modificat radical universul spiritual al omului preneolitic. Vom analiza îndată această "revoluție religioasă" inaugurată de triumful cerealiculturii. Pentru moment să reamintim miturile care explică originea celor două tipuri de agricultură. Cunoscând cum explicau cultivatorii apariția plantelor alimentare, aflăm în același timp justificarea religioasă a modurilor lor de comportare. Majoritatea miturilor de origine au fost culese de la populațiile primitive care practicau fie vegecultura, fie cerealicultura. (Astfel de mituri sunt mai rare și, adesea, radical reinterpretate
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vârful său atinge Cerul 26. Întrucât lumea trebuie reînnoită periodic, cosmogonia va fi reiterată prin ritualuri cu ocazia fiecărui An Nou. Acest scenariu mitico-ritual este atestat în Orientul Apropiat și la indo-iranieni. Dar îl găsim, de asemenea, în societățile de cultivatori primitivi, care prelungesc, întrucâtva, concepțiile religioase ale neoliticului. Ideea fundamentală - înnoirea Lumii prin repetarea 23 Vezi exemple în M. Eliade, Trăite d'histoire des religions, § 91 sq. 24 Ibid., § 86 sq; Mylhes, reves et mysteres, pp. 218 sq. 25 Cf.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai mult cu cât în această regiune simbolismul cosmologic al arhitecturii va cunoaște cea mai bogată dezvoltare, împărțirea locuinței între cele două sexe (obicei atestat deja în paleolitic, § 6) avea, probabil, o semnificație cosmologică. Diviziunile de care fac dovadă satele cultivatorilor corespund în general unei dihotomii în același timp clasificatoare și rituală: Cer și Pământ, masculin și feminin etc., și aparțin totodată la două grupe rituale antagonice. Or, cum vom vedea în numeroase ocazii, luptele rituale între două grupuri opuse joacă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cf. fig. 2 și 3), deja către ~ 5300 - 5200, adică cu 2000 de ani înainte de Sumer (p. 12). Dezintegrarea acestei civilizații începe după ~ 3500, în urma invaziei populațiilor stepei pontice (p. 13). ajuns să luăm în considerare o societate contemporană de cultivatori primitivi ca să ne dăm seama de complexitatea și bogăția unei religii articulate în jurul ideilor de fertilitate chtoniană și de ciclu viață-moarte-postexistență49. De altfel, îndată ce primele texte vin să se adauge la documentele arheologice din Orientul Apropiat, se constată în ce măsură ele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
au crezut că pot recunoaște în acest mit reflexul morții și reapariției anuale a vegetației. Dar, în Siria și în Palestina, vara nu aduce "moartea" vieții vegetale; este, dimpotrivă, anotimpul fructelor. Nu căldura toridă este aceea care îl îngrozește pe cultivator, ci o secetă prelungită. Pare deci probabil că victoria lui Moț se referă la ciclul de șapte ani de secetă, despre care găsim ecouri în Vechiul Testament (Facerea, 41; II Regi, 24: 12 sq.)44. Dar interesul mitului depășește eventualele sale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
4: 8). De acum înainte, proferă Iahve, "ești blestemat [.]. Când vei lucra pământul, acesta nu-și va mai da roadele sale ție; zbuciumat și fugar vei fi tu pe pământ" (4: 11-12). Se poate descifra în acest episod opoziția dintre cultivatori și păstori și, implicit, apologia acestora din urmă. Totuși, dacă numele de Abel înseamnă "cioban", Cain semnifică "fierar". Conflictul lor reflectă situația ambivalență a fierarului în anumite societăți pastorale, în care este fie disprețuit, fie respectat, dar întotdeauna temut 10
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a încurajat și a facilitat emergența valorilor religioase specifice. Este evident că creațiile societăților agricole nu corespund întru totul aspirațiilor religioase ale unei societăți pastorale. Pe de altă parte, nu există deloc societate pastorală complet independentă de economia și religia cultivatorilor. Pe deasupra, în migrațiile și cuceririle lor, indo-europenii au supus și au asimilat continuu populații agricole sedentare. Altfel spus, destul de curând în istoria lor, indo-europenii au trebuit să cunoască tensiunile spirituale provocate de simbioza unor orientări religioase eterogene, ba chiar antitetice
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Zarathustra le cere credincioșilor săi să nu-i mai celebreze în cult, în primul rând să nu le mai sacrifice bovidee. Respectul pentru bou joacă un rol considerabil în religia mazdeană. S-a văzut în acest fapt reflexul conflictului dintre cultivatorii sedentari și nomazi. Dar antinomia proclamată de Zarathustra depășește, prin înglobare, planul social. O întreagă parte a tradiției religioase naționale ariene este refuzată. Zarathustra îl numără printre păcătoșii Yima pe fiul lui Vivahvant, "care pentru a măguli poporul nostru 1
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
toți pentru Unul. Ramura abrahamică (secolele al XVIII-lea-al XVI-lea î.Hr.) a apărut și s-a dezvoltat în stepa asiro-arabă la 35 de grade la umbră. A fost întemeiată de nepoții lui Adam, fii nu ai lui Cain, cultivator sedentar și întemeietor de orașe, ci ai lui Abel, păstorul. Nomadul care trăiește în cort nu se poate încurca cu altare și efigii. Cultura deșertului nu cunoaște statuile și arhitectura. Cum să ne imaginăm un Panteon pliabil și portabil? Cum
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
reținut în acest context că semințe de tutun cubanez au fost utilizate și în alte țări, fără rezultat, tutunul recoltat neavând niciuna din calitățile tutunului cultivat în Cuba. Condițiilor climatice și de sol li se adaugă experiența de generații a cultivatorilor și specialiștilor implicați în procesarea tutunului. Dacă pentru muncile la plantațiile de trestie de zahăr au fost aduși sclavi din Africa, pentru plantațiile de tutun din Cuba au fost recrutați muncitori albi din Insulele Canare. Plantațiile de tutun necesită îngrijiri speciale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]