3,433 matches
-
i-o zice Lousteau verde În față lui Lucien, e posibil chiar ca acela care e vizat să fie editorul: „Aici, nu faci un articol Împotriva lui Dauriat; trebuie să știi să dai cu târnăcopul. Dintr-o carte frumoasă nu dărâmă nimic, pe când Într-o carte proastă, târnăcopul pătrunde până la fund; În primul caz, nu Îl lovește decât pe editor, iar În al doilea, Îi face un serviciu publicului.” Poziție de altminteri cu precădere mobilă, ceea ce face valoarea unei cărți este
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
dori.) „Să prețuiești exact atât cât pari; să nu cauți a părea mai mult decât prețuiești. Sunt oameni care caută să arate altfel decât sunt și ajung să nu mai știe cine sunt cu adevărat.” (A. Gide) E ușor să dărâmi, e greu să clădești. Să faci e greu, să strici e ușor. (La fel ca și În cazul „binelui” și al „răului”: când nu te impresionează necazul altuia sau nu simți nevoia de a Înlătura răul, nu poți face binele
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să clădești. Să faci e greu, să strici e ușor. (La fel ca și În cazul „binelui” și al „răului”: când nu te impresionează necazul altuia sau nu simți nevoia de a Înlătura răul, nu poți face binele.) „Înainte de a dărâma ceva, trebuie să fii sigur că vei putea clădi ceva mai bun.” (Plutarh) Boala lungă moarte aduce. (Complacerea În a face rău duce, treptat, la dezumanizare.) Cine-mparte parte-și face. Cine deține puterea rar nu abuzează de ea.) E
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
statutul de fenomen ce aparține sferei de medicina și protecția muncii, terenul fiind anterior pregătit de sesizarea și recunoașterea altor fenomene de gen, precum discriminarea și hărțuirea sexuală sau rasială, care sunt astăzi unanim recunoscute și condamnate și care au dărâmat barierele agresiunii subtile, ale stigmatului victimelor, și au crescut credibilitatea dovezilor subiective. Un al doilea factor care a determinat scrierea acestui articol a constat în oportunitatea de a investiga acest fenomen într-o mare companie multinațională care activează în România
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
autorităților. Cohen și Isaksson erau mai Înclinați să creadă regimul pe cuvânt decât Clay și colegii săi de la Cultural Survival. Ibid., p. 449. O meticulozitate geometrică similară a fost aplicată În Cambogia lui Pol Pot. Zidurile de pământ au fost dărâmate pentru a face loc canalelor lungi și drepte, a elimina parcelele tradiționale cu formă neregulată și a crea hectare Întregi dedicate culturilor de orez. Concentrarea populației, munca forțată, interzicerea accesului la alimente sau a părăsirii așezărilor, controlul asupra rațiilor alimentare
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
un „dispozitiv” ce permite intrarea într-un spațiu fantastic, nesupus legilor lumii exterioare (Trenul de Arad, Oglinda). Totuși fantasticul ca peregrinare în propria interioritate e cel ce dă profunzime acestor pagini. Chiar și atunci când tema părea amenințată de datare (bisericile dărâmate în deceniul ’80), narațiunea e salvată printr-o imprevizibilă (și deloc facilă) soluție: apariția unui individ în pieptul căruia nu bate o inimă, ci toate clopotele din București (Biserica de pe maidan). La fel, într-o manieră insolită, este prezentată și
ISANOS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287623_a_288952]
-
Matricea Energetică. De exemplu, cînd stați Întinsă, ea apare unei persoane care poate vedea energiile subtile ca și cum fiecare chakra ar fi susținută de energia ei de bază. Energia matricei este viguroasă și esențială. Însă o trauma severă poate să vă dărîme fundația și cînd acest lucru se Întîmplă, ea nu se mai repară spontan. În schimb, celelalte sisteme energetice se mulează pe matricea distrusă așa cum o personalitate se formează În jurul unor experiențe traumatizante. Repararea matricei unei persoane este una din cele
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Mișcarea femeilor, mișcarea ecologistă, mișcarea pentru drepturile omului și ale animalelor, mișcarea homosexualilor, toate au erupt și au Început să atragă atenția publică. Se părea că toată lumea Își cere dreptul de a fi recunoscută. Oamenii ieșeau din ascunzători, deschizând uși, dărâmând garduri și baricade, Împingându-se În fața microfoanelor și camerelor de luat vederi, Într-un avânt colectiv al cărui unic scop aparent părea, uneori, a fi eliminarea barierelor și granițelor de orice fel. Era o nebunie cu totul aparte. În centrul
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Înțeleasă ca o noua eră, ci, mai degrabă, ca o zonă crepusculară a modernității un timp pentru a medita la multiplele probleme ale erei moderne. Gândirea postmodernă este fundamentul intelectual al protestelor și experimentelor anilor ’60, care au Încercat să dărâme vechi limite care constrângeau spiritul uman și să probeze noi realități. Postmoderniștii s-au Întrebat cum a ajuns lumea să fie prinsă Într-o incantație funebră. Care au fost motivele care au dus la lansarea bombelor atomice asupra orașelor japoneze
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
este o saga eliberatoare. La sfârșitul procesului postmodern al deconstrucției, ne găsim În fața modernității reduse la un morman de moloz intelectual și o lume anarhică În care povestea fiecăruia este la fel de atractivă, valabilă și demnă de recunoaștere. Dacă postmoderniștii au dărâmat zidurile ideologice ale modernității și au eliberat „prizonieri“, În schimb, nu le-au lăsat acestora un loc către care să se Îndrepte. Am devenit nomazi existențiali, rătăcind printr-o lume fără frontiere, plini de dorințe incipiente, Într-o căutare disperată
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
mai mult de cincisprezece ani În urmă. Tânărul tocmai se Întorsese din prima lui vizita În Statele Unite ale Americii și l-am Întrebat ce i-a plăcut cel mai mult. Mi-a spus, „America este atât de Întinsă”. Acum Europa dărâmă pereții despărțitori, frontierele, limitele, nesfârșitele demarcații care au separat oamenii de vecinii lor și de străini pentru mai bine de două milenii. Cineva poate Închiria acum un automobil și poate face un pelerinaj de-a lungul și de-a latul
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Între statele membre care rivalizau Între ele. Statele membre, la rândul lor, aveau o multitudine de forțe la nivel subnațional În interiorul teritoriilor lor. Revoluția globală, În domeniul informației și al comunicațiilor, a dizolvat frontierele statelor-națiune, la fel cum tunul a dărâmat zidurile orașelor-state În epoca feudală. și, asemănător acelor vremuri, noi forțe au fost eliberate În peisajul politic, de această dată dincolo de controlul statelor-națiune. Revoluția feedback Prima indicație că mecanismele centralizate de comandă și control erau prea Învechite pentru a suporta
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
observații, ținînd de simpla aruncătură de ochi. Prima: mulțimea răzvrătită, pregătindu-se să explodeze, avîndu-l în frunte pe poet, nu e de extracție proletară, ci țărănesască, mai precis moțească. Or, potrivit normelor elementare ale "literaturii angajate", cei ce urmau să dărîme vechea orînduire și să instaureze noua viață, noua primăvară, ca să mă exprim în termenii realismului socialist, erau muncitorii și nu moții lui Avram Iancu. A doua: teoria evoluționară exclude individualismul exacerbat, așezarea de către o persoană, fără aprobarea partidului, în postura
O struțo-cămilă ideologică (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17158_a_18483]
-
întreceri sau jocuri după cum urmează: Jocuri 3 contra 3 sau 4 contra 4, la o poartă sau două porți (improvizate); „Cine conduce cel mai mult mingea”; „Cine driblează cei mai mulți adversari”; Cine transmite mai multe mingi pe un culoar (improvizat)”; „Cine dărâmă mai mulți pioni”, etc. Jocul de minifotbal pentru clasele I-II În lecția de educație fizică, la aceste categorii de vârstă, dacă nu vom introduce și jocul bilateral ca mijloc complex de acționare, riscăm ca elevii să se plictisească, să
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
lipsească organizarea separată a unor întreceri sau jocuri după cum urmează: Jocuri 3 contra 3, 4 contra 4, 5 contra 5, la o poartă sau două porți (improvizate); „Cine conduce cel mai mult mingea printre adversari”; „Cine driblează cei mai mulți adversari”; „Cine dărâmă mai mulți pioni”, etc. Jocul de minifotbal pentru clasele III-IV În lecția de educație fizică, la clasele III-IV, jocul de minifotbal trebuie să fie nelipsit, noi recomandând introducerea în fiecare lecție a cel puțin 15 minute de joc bilateral de
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
-i o noutate, că lumea este imperfectibilă și poate acesta este și motivul abținerii autorului de a da sfaturi, de a crea o nouă „Republică” care să o înlocuiască pe cea a „idioților” de azi și din totdeauna. El doar dărâmă mituri, falsuri, ezoterisme - adevărate narcotice pentru amețit prostimea „Republicii”. Și aceste reflecții ne vor face oare mai fericiți, mai deștepți? Și dacă da, cât de puternică va fi voința „idioților” de a schimba ceva în lume, unde omul este „jucăria
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93032]
-
la periodice precum „Bucovina”, „Gazeta de Transilvania”, „Adevărul literar și artistic”, „Gazeta municipală”, „Cuget clar”, „Evenimentul zilei” ș.a. Prima carte a lui S., Bucureștii ce se duc, năzuiește să perpetueze în memoria colectivă monumente dărâmate sau pe cale de a fi dărâmate, dar și „fizionomia” de la începutul secolului al XX-lea a unor cartiere bucureștene. Demersul pornește atât din spiritul pozitivist al vremii, cât și dintr-o înclinație romantică, manifestată prin pietatea față de trecut și prin gustul pitorescului. În acest sens, descrierea
STAHL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289842_a_291171]
-
și preoți; mai mult, prin comportamentul lor insolent, compromit Biserica în ochii păgânilor, cărora le este greu să distingă între diferitele nuanțe în sânul noii religii, între adevărații și falșii creștini. Cu câțiva ani înainte, Iustin acuza deschis ereticii că dărâmă din interior creștinismul. Pentru el, doctrinele lui Simon, Ptolemeu sau Marcion reprezintă tot atâtea simptome evidente ale unei reactivări a păgânismului. Raționamentul său poate fi rezumat în schema următoare: erezie = păgânism; păgânism = demonism; în consecință, erezie = demonism. Acest raționament maniheist
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
celălalt va «reînvia» templul din Ierusalim.” Această afirmație face trimitere la episodul relatat la Mc. 13, în care Isus prezice distrugerea templului. La Mt. 26,61, doi martori se înfățișează înaintea Sinedriului pentru a declara: „Acesta a spus: «Pot să dărâm templul lui Dumnezeu și în trei zile să‑l rezidesc»”. Isus vorbise atunci simbolic de învierea trupului său la trei zile după moartea sa. Anticristul nu va cunoaște învierea cu trupul, el va reînvia metaforic un pseudocult, propriul său cult
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
la drept vorbind, textul este foarte obscur: versurile 137‑141). În versurile 137‑148, confruntarea finală este prezentată ca o încleștare decisivă între forțele binelui, masate în Orient („ținutul celor credincioși”), și forțele răului, masate în Occident (nelegiuiții care au dărâmat Templul Domnului). Conflictul Orient‑Occident constituie preludiul sfârșitului lumii, descris în versurile imediat următoare. Acest sfârșit ar putea fi evitat numai dacă oamenii și‑ar schimba comportamentul, adică s‑ar întoarce la Dumnezeu. Cele trei etape eshatologice sunt: războiul, învierea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
stilul său ciceronian” (Pico della Mirandola îi acordase supranumele de „Cicero creștin”) pentru bogăția informațiilor și justețea argumentelor; aprecierile se opresc însă aici. Eticheta aplicată pentru eternitate acestui tratat pare a fi cea de „mediocru perfect”. Cu toate că este greu de dărâmat o prejudecată uneori acreditată de specialiștii de primă mână, îndrăznim să afirmăm că Lactanțiu, în contextul apologeticii creștine, reprezintă o culme, iar lectura întregii sale opere, o veritabilă delectare intelectuală. Instituțiile, prin caracterul lor sistematic, prin stilul lor, prin anvergura
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
februarie 1846tc "Lupta decisivă de la Sobraon, la 10 februarie 1846" La 10 februarie 1846 a avut loc bătălia de la Sobraon, hotărâtoare pentru soarta țării. Trădătorul Teja Sinh Își luă tălpășița, iar când trecu râul Sutlej porunci ca podul să fie dărâmat, lăsându-și În urmă cea mai mare parte a trupelor, care rămaseră astfel lipsite de ajutor. Soldații Înșelați strigau după el, ținându-și mâinile Îndoite și luând iarbă În gură, arătând astfel că sunt asemenea vacilor, animalele sfinte. Se spune
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
nu apare convingător motivată prin temperament și caracter, Moțoc în schimb, concentrat pe o singură trăsătură, versatilitatea, devine personajul central. Neadormit conspirator, uneltitor din umbră, el acționează cu un fel de conștiință a puterii sale diabolice de a așeza și dărâma domniile. Ca în nuvela Alexandru Lăpușneanul a lui C. Negruzzi (avută de model), dar fără pătrundere în conturarea psihologiei colective, mulțimea îl silește pe Despot să predea Suceava lui Tomșa. Dramaturgul respectă formula teatrului clasic, dar limbajul său este neadecvat
SCURTESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289584_a_290913]
-
Macedonski. Tot aici C. Săteanu se ocupă de tema trenului în lirica română (Sub inspirația trenului, Când te inspiră trenul...), Al. T. Stamatiad scrie despre Iuliu C. Săvescu, Romulus Dianu reține un eveniment cu ecou în conștiința multor români: Se dărâmă casa lui Coșbuc. Se tipărește proză de Victor Eftimiu (Unchiul din America), Mihail Dragomirescu (un fragment din romanul Copilul cu trei degete de aur și povestirea Logodna lui Zenobie), alți autori de schițe și scurte povestiri fiind Alice Sturdza și
SAPTAMANA CFR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289477_a_290806]
-
legată de incomunicabilitate, de inadaptare și de sentimentul „de a nu fi înțeles”, fapt care face ca tânărul să se izoleze de lume; j) familia și refugiul celular; pentru adolescent familia este prima închisoare pe care acesta trebuie să o dărâme și din care caută permanent să evadeze; A. Gide o asemuiește cu „regimul penitenciar”; pentru Ch. Bühler aceasta reprezintă o perioadă de negație, cu un pronunțat caracter negativist în ceea ce privește valorile; ea se manifestă prin revoltă, fugă, metamorfoza sentimentelor, ca în
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]