2,759 matches
-
Ghidul ne-a vorbit despre arta și iscusința meșterilor chinezi care au lucrat aici. Apoi, ne-a făcut „cunoștință” cu „Înțelepții chinezi”, sculptați, cu migală și pricepere, după admirabila și complicata tehnică chineză. Pe plafonul unei camere se află un dragon numit „Dragonul care plânge”. În interiorul și exteriorul altarului se găsesc 92 de dragoni, potrivit explicațiilor oferite de ghidul de la templu. Cu emoție vă mărturisesc, dragi cititori, că am rămas pironită în fața splendorii ce ni se înfățișa. La câțiva metri de
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
a vorbit despre arta și iscusința meșterilor chinezi care au lucrat aici. Apoi, ne-a făcut „cunoștință” cu „Înțelepții chinezi”, sculptați, cu migală și pricepere, după admirabila și complicata tehnică chineză. Pe plafonul unei camere se află un dragon numit „Dragonul care plânge”. În interiorul și exteriorul altarului se găsesc 92 de dragoni, potrivit explicațiilor oferite de ghidul de la templu. Cu emoție vă mărturisesc, dragi cititori, că am rămas pironită în fața splendorii ce ni se înfățișa. La câțiva metri de vestita poartă
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
aici. Apoi, ne-a făcut „cunoștință” cu „Înțelepții chinezi”, sculptați, cu migală și pricepere, după admirabila și complicata tehnică chineză. Pe plafonul unei camere se află un dragon numit „Dragonul care plânge”. În interiorul și exteriorul altarului se găsesc 92 de dragoni, potrivit explicațiilor oferite de ghidul de la templu. Cu emoție vă mărturisesc, dragi cititori, că am rămas pironită în fața splendorii ce ni se înfățișa. La câțiva metri de vestita poartă își etalează frumusețea-i grandioasă o pagodă vopsită în auriu și
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
Bătrânul Credincios” (Old Faithful) azvârle apa cu regularitate cronometrică, la fiecare 66 de minute. Alt geiser renumit e cel al safirelor, care azvârle apă multicoloră. Așa numitul geiserul grotei azvârle o lavă care se depune În movile asemănătoare zăpezii, iar Dragonul scoate zgomote intermitente urmate de țâșnituri fierbinți. Înaintând pe șosea dăm peste doi urși, de vârstă mijlocie care barează drumul, dormind pe șosea. Ținem un mic consiliu de familie, cum să procedăm. Ne ajunge din urmă o mașină, din care
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
prostia” noastră!, nu cumva sunt Întrebări care nu suportă un răspuns pe dată sau, mai știi - chestiune teribilă! -, nu cumva „există” Întrebări care nu „suportă” nici un fel de răspuns?! Cum erau sau cum era chestiunea pe care o pune acel dragon la intrarea În vestitul oraș al Tebei și care dragon, profund uimit și stupefiat că acel călător, pe nume Oedip, Îi dă răspunsul, se aruncă de pe stânci la vale! Da, da, s-ar părea că pe lumea aceasta există și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
răspuns pe dată sau, mai știi - chestiune teribilă! -, nu cumva „există” Întrebări care nu „suportă” nici un fel de răspuns?! Cum erau sau cum era chestiunea pe care o pune acel dragon la intrarea În vestitul oraș al Tebei și care dragon, profund uimit și stupefiat că acel călător, pe nume Oedip, Îi dă răspunsul, se aruncă de pe stânci la vale! Da, da, s-ar părea că pe lumea aceasta există și astfel de Întrebări și una dintre ele este și aceasta
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
a cărui principală domnie În țara Românească se situează Între 1456 și 1462, a fost Într-adevăr cunoscut, mai puțin de compatrioții săi și mai mult de străini, sub numele de Dracula — moștenit de la tatăl său Vlad Dracul, distins cu ordinul Dragonului de către Sigismund de Luxemburg, rege al Ungariei și Împărat german. În românește, cuvântul „drac“ este rezultatul unei interesante evoluții semantice; provine din latinescul draco, care Înseamnă Într-adevăr „șarpe“, „balaur“, „dragon“, dar semnificația lui românească este aceea de „diavol“. Dracul
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
moștenit de la tatăl său Vlad Dracul, distins cu ordinul Dragonului de către Sigismund de Luxemburg, rege al Ungariei și Împărat german. În românește, cuvântul „drac“ este rezultatul unei interesante evoluții semantice; provine din latinescul draco, care Înseamnă Într-adevăr „șarpe“, „balaur“, „dragon“, dar semnificația lui românească este aceea de „diavol“. Dracul este Satana. Așadar, Vlad Dracul și fiul său Vlad țepeș, zis și Dracula, duc cu gândul la „Necuratul“. Vlad țepeș a făcut de altfel tot ce i-a stat În putință
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
de vară iscată din senin) la grădina zoologică din localitate. M-am refamiliarizat cu Snuffleupagus. A fost o vară de umbre și culori și învățând să numărăm, cu Sarah, care putea zice „Hola“, apoi au mai fost câinele albastru și dragonul prietenos și spectacolul de marionete în care animalele interacționau sugestiv și eu îi citeam Cățelușul curios dintr-un CD-rom, iar cartea mi se părea rece și stearpă, ilustrațiile zgâindu-se la noi cu luciul sticlos al monitorului de calculator. Totul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
numită de organizatori) în compania portughezilor Ana Luisa Amaral și Paulo Teixeira, la restaurantul-librărie Hercule Potiron; și o întâlnire cu două figuri mai remarcate în echipa noastră: albanezul Fatos Kongoli, tradus cu mai multe cărți în Franța (ultimul roman, Le Dragon d'ivoire, apărut recent la Rivages, este prezent în librării), și portugheza Iñes Pedrosa, prietena „cu mobilul la șold”. Participanții la cea de a cincea reuniune, între care mă număr, ne adunăm în hol la Mercure - celălalt hotel repartizat scriitorilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
său uimitor, avântat spre cer, mărturisind peste timp cutezanța meșterilor din îndepărtatul secol al XV-lea. Turnul are o înălțime de 90 de metri, și este încununat cu o giruetă de 5 metri, reprezentându-l pe St. Michael omorând un dragon. Vizavi de Primărie se află fostul Palat Regal, care adăpostește muzeul orașului Bruxelles. În Grand-Place, se așterne la anumite ocazii festive un imens covor roșu-galben-verde, „țesut” din flori vii, care o transformă într-o poiană mirifică, de basm. Ulicioare înguste
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
apelor primordiale” (Mihai Coman) și „cerber” în ritualurile funebre, vidra cunoaște o ipostază surprinzătoare pentru o fiară, dar familiară totuși din basme: maternitatea îi conferă vulnerabilitate. Descendența din șarpele ce stă la baza creației face ca „Idolița” să aparțină paradigmei dragonului și prin aceasta se integrează faunei inițiatice. Haosul are numeroase întrupări zoomorfe, fiecare animal zugrăvind o mentalitate istorică și socială și în același timp fiind elementul hotărâtor al perechii totemice erou-vânat. „Legarea”, uciderea, alungarea, torturarea ființei emblemă, consumarea ei rituală
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
medială între a fi și a nu fi. Microcos¬mosul are, de asemenea, granițele marcate de prezența ofidiană, căci șarpele crește sub talpa casei, spațiu „bazic” (Vasile Lovinescu), la a cărui temelie se încolăcește, delimitând așezământul în mod magic. Precum dragonul, șarpele are o simbolistică ambivalentă: una negativă, pe care a augmentat-o creștinismul și una pozitivă, de genius loci. Prima conotație pare să aibă ca origine orientul, unde șarpele apare ca „principiu al răului” iar cultura populară a preluat această
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
a „atrofiat”: „Câț drumari, pă drum treci,/ Taț acolo se opre”(GârdaniMaramureș) doar pentru spectacol și fără a se preciza acțiunile următoare ale acestora. Pe lângă „resurecția” lui Mistricean, sacrificarea șarpelui dă naștere unui univers nou, purificat, căci repetă victoria asupra dragonului (condiție sine qua non a continuității cosmice), după tiparul identificat de Mircea Eliade: „Marduk a alcătuit lumea din trupul monstrului marin Tiamat. Iahve a creat universul după ce l-a învins pe monstrul primordial Rahab”. Consacrarea vine odată cu abluțiunea, întotdeauna în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
cunoaște acțiunile eroului: „Hoț de șarpe veste-a prins/ Și-nainte i-au ieșit/ Și gura și-a-mproțăpit”. Retezarea capului de șarpe a fost interpretată ca o înlocuire a motivului despicării de-a lungul, din balade, iar acțiunea de distrugere a „dragonului” ca fiind preluată din funcția salvatorului. Elemen¬tele acestea au apropiat motivul înghițirii de vânătoarea rituală. Aderăm la opinia cercetătorului Mihai Coman care consideră că imaginea capului de șarpe în suliță constituie, asemeni stindardelor dacilor, „victoria asupra puterilor întunericului și
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Pașa. Grandiosul plan polonez de eliberare a creștinilor din Balcani s-a încheiat cu retragerea regelui polon Jan Sobieski din țările române, chiar înainte de a ajunge la Dunăre. Iacob Sobieski menționa în Jurnal (duminică, 25 august): „S-a dat ordin dragonilor, să construiască un pod pe Prut lângă Sărata și Valea Sărații [...]. Tătarii au capturat boii și caii noștri. În timpul zilei (27 august), au hărțuit pe ai noștri și au ucis mai mulți oameni cu tunurile”. Odată terminat podul, trupele au
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Prutului: „Regele a trecut el însuși pe pod cu cavaleria [...]. Tătarii au trecut și ei podul. Regele era într-o situație foarte grea. Armata a stat toată noaptea în ordine de bătaie. Regele s-a culcat pe pământul gol, lângă dragoni.” (joi, 29 august). În cadrul excursului nostru, importantă este prezența oastei polone în zona Huși. Autorul Jurnalului își manifesta îngrijorarea pentru mersul nesatisfăcător al campaniei. Astfel, în ziua de vineri, 30 august, nota: „Toată ziua a fost ocupată cu trecerea carelor
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
a asigura paza țarului. Artileria rusă avea un regiment de tunari cu 1.500 de oameni și unul de „bombardiere”, cu același număr de oameni. Ea era înzestrată cu 60 de tunuri. Fiecare regiment de infanterie, de cavalerie și de dragoni aveau patru tunuri mici. La această campanie au mai participat 10.000 de cazaci și 6.000 de moldoveni, care „nu sunt potriviți - conform părerii a lui Moreau de Brasey - decât să devasteze un ținut ca și tătarii”. (Oare, despre
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
al României, bucăți decapate din turnul clopotniță care a străjuit celebra mănăstire Curtea de Argeș și acareturile până la 1885, când Andre Lecomte du Nouy, restauratorul angajat de regele Carol I, a decis dărâmarea aceluia. Una înfățișează doborârea unui leu roșu de către un dragon verde, iar cealaltă - dragonul încălecat împuns de un mamifer cu corn/coarne, probabil un bovideu sau un cervideu vopsit în roșu - maroniu, culoare obținută prin oxidare. Cea de-a doua imagine a fost reprodusă după revista lui B.P.Hașdeu, „Columna
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
din turnul clopotniță care a străjuit celebra mănăstire Curtea de Argeș și acareturile până la 1885, când Andre Lecomte du Nouy, restauratorul angajat de regele Carol I, a decis dărâmarea aceluia. Una înfățișează doborârea unui leu roșu de către un dragon verde, iar cealaltă - dragonul încălecat împuns de un mamifer cu corn/coarne, probabil un bovideu sau un cervideu vopsit în roșu - maroniu, culoare obținută prin oxidare. Cea de-a doua imagine a fost reprodusă după revista lui B.P.Hașdeu, „Columna lui Traian”, de către Romulus
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
de Luigi Mayer( 1793) și de G.Tăttărescu(1860), reproduse de Pavel Chihaia în lucrarea „Artă medievală. învățături și mituri în Țara Românească”, vol. II. . Cercetările lui D. Moraru arată că sculpturile au avut însă o soartă diferită; cea cu dragonul învingător a fost folosită ca piatră de construcție ce provenea din turnul dărâmat al mitropoliei care a existat anterior ctitoriei lui Neagoe Basarab. Stema cu dragonul înfrânt a fost așezată într-adins la intrare, pe turnul clopotniță, comunicând contemporanilor firea
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
lui D. Moraru arată că sculpturile au avut însă o soartă diferită; cea cu dragonul învingător a fost folosită ca piatră de construcție ce provenea din turnul dărâmat al mitropoliei care a existat anterior ctitoriei lui Neagoe Basarab. Stema cu dragonul înfrânt a fost așezată într-adins la intrare, pe turnul clopotniță, comunicând contemporanilor firea și intențiile domnitorului. „Sfidând regulile heraldice, Neagoe Basarab și-a compus o stemă (...), dar nu a introdus în compoziție și o emblemă, cum a procedat Vlad
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
saraca.orthodoxphotos.com/biblioteci/viata sf nifon patriarhul.htm a pierdut din valoare după restaurarea făcută de arhitectul francez André Lecompte de Nouy și de Nicolae Gabrielescu, în a doua jumătate a secolului trecut, din porunca regelui Carol I. Un cavaler al Ordinului Dragonului și un domn isihast, pe care vestitul cărturar din Constantinopol, Manuil Corintios, il numea “mare voievod și împărat și autocrat a toată Țara Românească” sunt doar ipostaze ale autorității domnești valahe, al cărei început îl pusese Basarab I, știrbind autoritatea
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
concomitent, unul la Avignon, altul la Roma si altul la Pisa... E de înțeles de ce a așezat mitropolia UngroValahiei ( adică a Valahiei de dincolo de Ungaria...) într-un nou lăcaș la Curtea de Argeș și de ce a așezet la vedere emblema de pe colanul Dragonilor. Simbolul dracarelor vikingilor reînvie în spiritul cruciat, alimentat de politica antiotomană. Leul încălecat de dragon s-a învederat a fi leul păgân, întors războinic spre Vest . Ceea ce e interesant să amintim este că acest simbol heraldic, ce are o arie
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
a așezat mitropolia UngroValahiei ( adică a Valahiei de dincolo de Ungaria...) într-un nou lăcaș la Curtea de Argeș și de ce a așezet la vedere emblema de pe colanul Dragonilor. Simbolul dracarelor vikingilor reînvie în spiritul cruciat, alimentat de politica antiotomană. Leul încălecat de dragon s-a învederat a fi leul păgân, întors războinic spre Vest . Ceea ce e interesant să amintim este că acest simbol heraldic, ce are o arie atât de largă de răspândire și o impresionantă pletoră în semnificație se asociază și cu
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]