4,278 matches
-
era, după cum spuneam, absolută și de drept divin 215. La vremea aceea Biserica nu admitea nici un caz în care subiecții creștini puteau să refuze să fie obedienți față de conducătorii lor în chestiunile legale. Suveranii de mai tîrziu au acceptat dictatul echității și al iubirii și și-au îmbunătățit modul de conducere supunîndu-l iluminării produse de Evanghelia, ale cărei principii au devenit legi de guvernare în regatele lor. Regii nu mai doreau să fie conducători de sclavi; doreau să fie slujitorii și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Basilicis tradendis, n. 33. Apropo de subiectul impozitelor, aș vrea să adaug faptul că oamenii au fost uneori prea doritori să sprijine exceptările de la impozite pentru proprietatea ecleziastică. Atunci cînd Biserica deține mari proprietăți, acest privilegiu este detestabil și împotriva echității. Aș adăuga că aceasta a adus mai mult rău decît bine Bisericii, în rînduiala temporară; căci în mare parte acesta a fost motivul pentru care s-a inventat acel teribil termen: mîini moarte, ca în principiul exprimat de Barbosa: Regnorum
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
influență a ajutat la eliminarea confuziei și a barbarismului, înlocuindu-le cu ordinea, politețea și respectarea reglementărilor. Introducere în viața lui Carol al V-lea, secțiunea 1. 230 O cercetare utilă și profundă ar fi "examinarea sentimentelor de justiție, de echitate și de umanitate ale lui Grigore al VII-lea pe care acesta le-a inspirat societății abrutizate și consecințele utile care au rezultat de aici". Spre exemplu, într-un Conciliu ținut la Roma, el a avut grijă să facă o
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
prin decretele emise de opt concilii pe care le-a organizat, cinci la Roma, în anii 1102, 1105, 1110, 1112, 1116, celelalte trei la Guastalla, la Troyes și la Benevento, în anii 1106, 1107, 1108. Este incredibil cu cîtă mărinimie, echitate și înțelegere a luptat acest Pascal al II-lea pentru libertatea alegerilor; iar libertatea pentru care s-a luptat a fost întărită și apărată. Gelasiu al II-lea atacat și alungat de la Roma, persecutat precum predecesorii săi a apărat aceleași
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ideologică). Aplicarea acestui principiu la nivelul întreprinderilor cooperatiste poate fi motivată fie prin tradițiile istorice ale cooperației, fie prin caracterul social al acesteia. 5. Distribuția corectă și justă a rezultatelor economice Acesta este un principiu care se bazează pe ideea echității și încearcă să excludă posibilitatea ca o persoană să câștige pe seama celorlalte. În activitatea practică a cooperativelor au fost găsite două modalități pentru asigurarea echității distribuirii surplusului din exploatare (dacă acesta nu este reținut pentru efectuarea unor investiții) astfel încât să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
corectă și justă a rezultatelor economice Acesta este un principiu care se bazează pe ideea echității și încearcă să excludă posibilitatea ca o persoană să câștige pe seama celorlalte. În activitatea practică a cooperativelor au fost găsite două modalități pentru asigurarea echității distribuirii surplusului din exploatare (dacă acesta nu este reținut pentru efectuarea unor investiții) astfel încât să se respecte ideea eliminării exploatării între membri. Aceste două practici sunt: remunerarea capitalului social trebuie să se facă la o rată a dobânzii cât mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
de repartizare a acestuia. Alții consideră că profitul ridică în mod nejustificat prețul mărfurilor și, ca urmare, cer înlăturarea lui (consideră profitul nedrept). În viziune economică acesta este principiul cheie al cooperației. Conform Alianței Cooperatiste Internaționale acest principiu presupune respectarea echității în distribuirea surplusului, " în așa fel încât să se evite ca un asociat să câștige în detrimentul celorlalți". O asemenea formulare este destul de confuză. Repartizarea surplusului trebuie să se facă în natură, sub formă de servicii prestate asociaților, iar această distribuire
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
răspuns șoptit Zicând: fraților, am fost robit de un vânt rău, dar acum mi-a trecut și vă rog să mă iertați de nesocotita faptă, care nu cadrează cu un membru al clasei muncitoare și cu codul eticii și al echității socialiste Dar eu m-am temut să-i zic, că să nu mai bată câmpii, nici să nu mai facă prostii și păcate, cum îl îndeamnă Ucigă-l Crucea, ci i-am răspuns, alintându-l, că el nu-i vinovat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
aveți voie să jucați decât babaroase și jocul acela moldovenesc de-a untul! Fetele pot să-și permite, cel mult, să dea în bobi! Și asta în afara orelor de program! Că de vă prind că nu respectați principiile eticii și echității, mănânc carnea de pe voi! amenința ea, îndreptând către toți salariații varietatea expresiilor consacrate, ca și odinioară, când fusese lider de sindicat și de organizație socialistă a oamenilor muncii. Fără să-și propună asta, prin însăși comportamentul ei de zi cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
în sinea lui că și el își făcuse adesea lustrul pantofilor cu pătura din hotelurile socialiste și, ascultând-o pe Melanie, aproape că-i veni să plângă de rușine pentru alte multe abateri de la codul eticii și mai ales al echității socialiste. Nu mai fu dispus să acumuleze noi remușcări, jurându-și în sinea lui să renunțe la năravul său din adolescență de a colecta chei subtilizate din ușile camerelor unde înnoptase. Știa că nu era mare lucru să se abțină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
așa fel încât să devii prieten cu el și să oferi prilejul unor discuții amicale în care să afli ce și cum gândește. Provocator și turnător... Poate fi ceva mai demn de dispreț decât asta? De ce gândiți așa? Etica și echitatea socialistă sunt cele mai nobile idealuri umane iar noi luptă să creăm o astfel de societate unde astfel de lucruri pot fi posibile. "Mda, egalitate, fericire universală, prosperitate. De ce oare așa cuvinte frumoase au dat naștere unor Lenin și Stalin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
136 5.5. Analiza factorială pentru alternativele nedemocratice / 139 6.1. Societățile moderne și comuniste, comparație / 151 6.2. Frecventarea bisericii și sprijinul pentru regim / 162 6.3. Influenta structurii sociale asupra sprijinului pentru regim / 167 7.1. Gradul de echitate, influența asupra guvernului și sprijinul pentru regim / 181 7.2. Atitudini politice și sprijinul pentru regim / 188 8.1. Situația materială a familiei și sprijinul pentru regim / 199 8.2. Percepția asupra situației financiare a gospodăriei și sprijinul pentru regim
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
ale bunăstării propuse în numele "libertății față de", insistă de asemenea pe faptul că definiția libertății nu ar trebui lărgită pentru a include scopuri pozitive, oricît de dezirabile ar fi acestea: Totul este ceea ce este: libertatea este libertate, și nu egalitate sau echitate sau dreptate sau cultură sau fericirea oamenilor". Într-un regim comunist, libertatea sau absența libertății nu era numai o problemă filosofică: ea avea relevanță imediată în viața de zi cu zi. Statul-partid era liber să facă ceea ce dorea fără a
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
mai mult de jumătate din cei care afirmă că au aceeași sau mai multă libertate de a influența guvernul resping toate alternativele nedemocratice, comparativ cu 34% dintre cei care cred că influența lor a scăzut. Tabelul 7.1 Gradul de echitate, influența asupra guvernului și sprijinul pentru regim Total % Sprijină regimul actual % Respinge toate alternativele nedemocratice % Î: Prin comparație cu regimul comunist, influența oamenilor de rînd asupra guvernului este mai mare, la fel, sau mai mică? 31 mai mare 48 la
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
cu regimul comunist, influența oamenilor de rînd asupra guvernului este mai mare, la fel, sau mai mică? 31 mai mare 48 la fel 21 mai mică 68 50 34 52 51 34 Î: Prin comparație cu regimul comunist, egalitatea și echitatea în felul cum guvernul tratează pe fiecare este mai mare, la fel, sau mai mică? 40 mai mare 35 la fel 25 mai mică 64 50 34 55 51 33 Sursa: Societatea Paul Lazarsfeld, Viena, Barometrul Noilor Democrații III. La
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
cei care consideră că le-au sporit libertățile și sînt răbdători față de felul cum noul regim tratează problemele, este mai probabil să respingă alternativele nedemocratice. Deși sentimentul că au o mai mare influență asupra guvernului și perceperea unei mai mari echități în administrația publică îi fac pe oameni mai dispuși să susțină noul regim, acestea nu au nici o influență semnificativă în ceea ce privește înclinația lor de a respinge alternativele nedemocratice. Acest lucru arată că și în cazul în care noul regim va fi
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
politica democratică. Compararea performanței din prezent cu cea din trecut face ca acțiunile nu tocmai perfecte din prezent să pară relativ pozitive. Libertatea obținută sub noul regim este apreciată prin comparație cu trecutul; la fel se întîmplă și în cazul echității și al influenței. Răbdarea determinată de amploarea dezastrului lăsat în urmă de comuniști duce de asemenea și la o evaluare relativ pozitivă a noului regim. Împreună, cei șase indicatori importanți ai performanței politice explică un plus de 11% din varianță
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
politice Răbdare față de regimul actual vs. rezultate acum -2 = indiscutabil nerăbdător; -1 = oarecum nerăbdător; 1 = oarecum răbdător; 2 = indiscutabil răbdător 0,33 1,5 Libertăți percepute acum în comparație cu trecutul mai liber în 0 la 5 privințe 4,1 1,3 Echitate percepută acum în comparație cu trecutul 2 = mult mai rău acum; -1 = mai rău acum; 0 = la fel; 1 = mai bine acum; 2 = mult mai bine acum 0,16 1,1 Variabila Codificarea Media S.D Influența percepută acum în comparație cu trecutul Evaluarea
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
Pol Rom Svn Bel Ucr Democrația și alternativele ei Sprijină regimul actual Sprijină alternativele nedemocratice Structura socială Vîrsta: scară de 5 puncte Educația Genul: feminin Urbanizarea Frecventarea bisericii Îmbrățișează tradițiile naționale Atitudini politice Răbdare față de regimul actual Libertăți percepute acum Echitate percepută acum Influență percepută acum Evaluarea regimului comunist Încredere în instituții Identificarea cu un partid Fost comunist Reacția la schimbarea de regim tipologie Democrați Sceptici Conformiști Reacționari 1,4 -3,2 3,1 2,3 0,51 2,3 1
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
60 0,31 0,46 Influență sporită asupra guvernului 0,11 0,82 0,69 Libertate față de arestare arbitrară 0,46 0,57 0,54 Libertatea de a se interesa sau nu de politică 0,72 0,27 0,69 Echitate sporită din partea guvernului 0,18 0,80 0,68 Libertatea religiei 0,71 0,03 0,50 Valoare proprie (Eigen) 3,5 1,0 Procentaj din varianță 44,2 13,0 N=7410 Influența percepută acum și echitatea percepută acum
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
0,69 Echitate sporită din partea guvernului 0,18 0,80 0,68 Libertatea religiei 0,71 0,03 0,50 Valoare proprie (Eigen) 3,5 1,0 Procentaj din varianță 44,2 13,0 N=7410 Influența percepută acum și echitatea percepută acum reprezintă indicatori separați bazați pe răspunsurile la itemii despre influență și echitate din setul de întrebări despre libertate, discutate mai sus. Ambele păstrează codurile lor inițiale de cinci puncte variind de la -2 = "mult mai puțină influență/echitate acum
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
0,71 0,03 0,50 Valoare proprie (Eigen) 3,5 1,0 Procentaj din varianță 44,2 13,0 N=7410 Influența percepută acum și echitatea percepută acum reprezintă indicatori separați bazați pe răspunsurile la itemii despre influență și echitate din setul de întrebări despre libertate, discutate mai sus. Ambele păstrează codurile lor inițiale de cinci puncte variind de la -2 = "mult mai puțină influență/echitate acum" la +2= "mult mai multă influență/echitate acum". Încrederea în instituții este un indice
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
și echitatea percepută acum reprezintă indicatori separați bazați pe răspunsurile la itemii despre influență și echitate din setul de întrebări despre libertate, discutate mai sus. Ambele păstrează codurile lor inițiale de cinci puncte variind de la -2 = "mult mai puțină influență/echitate acum" la +2= "mult mai multă influență/echitate acum". Încrederea în instituții este un indice multi-item bazat pe un set de întrebări cu privire la încrederea respondenților în cincisprezece instituții sociale și politice. Întrebarea specifică a fost: Sînt multe instituții în această
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
pe răspunsurile la itemii despre influență și echitate din setul de întrebări despre libertate, discutate mai sus. Ambele păstrează codurile lor inițiale de cinci puncte variind de la -2 = "mult mai puțină influență/echitate acum" la +2= "mult mai multă influență/echitate acum". Încrederea în instituții este un indice multi-item bazat pe un set de întrebări cu privire la încrederea respondenților în cincisprezece instituții sociale și politice. Întrebarea specifică a fost: Sînt multe instituții în această țară, de exmeplu, guvernul, tribunalele, poliția, funcționarii publici
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
III Bul Ceh Svc Ung Pol Rom Svn Bel Ucr Vîrsta Educația Genul: feminin Urbanizarea Frecventarea bisericii Îmbrățișează tradițiile naționale Evaluarea regimului comunist Evaluarea sistemului macroeconomic socialist Finanțele gospodăriei în trecut Fost comunist Răbdare față de regimul actual Libertăți percepute acum Echitate percepută acum Influență percepută acum Încredere în instituții Identificarea cu un partid Evaluarea sistemului macroeconomic actual Evaluarea sistemului macroeconomic în viitor Situația financiară actuală a gospodăriei Situația financiară a gospodăriei în viitor Deprivarea Cvartilul de venit Șomaj R2 0,03
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]