2,620 matches
-
toată lumea și să se facă iubit, atât de consângeni, cât și de americani get-beget, albi, negri, cariocas ș.a.m.d. O dovadă a universalității destinului său este ultimul act al romanului, un fel de funeral party, onorată de un public ecumenic, multirasial, și multiconfesional, venit să-i aducă ultimul omagiu. Parastasul, căci de așa ceva este vorba, conturat la început ca o idee doar în mintea soției creștine Nina, devine o realitate, un fel de ultim vernisaj, la care ia parte însuși
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
călugărul și preotul exorcist (asasin?) de la schitul Tanacu (vizitat de Pascal Bruckner cara apare în carte sub numele de Adam Fisher), despre drumul scurt dintre adorație și fanatism, despre uciderea în timpul unei slujbe a părintelui Roger, patronul spiritual al comunității ecumenice de la Taizé și duhovnicul papei Benedict XVI, de către tânăra Luminița Solcanu, bolnavă psihic și care se declarase a fi urmașa Mariei Magdalena și a Domnului (vizitată în închisoare de celebrul Dan Brown), despre viitorul creștinismului (al Vaticanului) vs Islam, despre
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
unei civilizații ce nu a cunoscut modernitatea, civilizație a prafului și a pietrei, cea islamică. Au fost cu atît mai valoroase în context eforturile extraordinare ale acestui părinte extraordinar, fostul papă Ioan-Paul al II-lea, de a deschide în spirit ecumenic biserica catolică spre ortodoxie, spre protestantism, spre iudaism, spre islam, spre budism, într-o încercare temerară de a ne spune că Dumnezeu e Unul și că trebuie să-l căutăm împreună. Lumea arabă dă impresia de încremenire în trecut, un
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
textului. Însă este puțin probabil ca toate elementele unui text să relaționeze cu celălalt text. Aceeași cercetătoare stabilește încă o dihotomie în spațiul intertextual, în cadrul mai larg decât cel literar, pe linia semioticienilor care acceptă la modul aproape axiomatic aspectul "ecumenic" al intertextualității (J. Kristeva, S. Vultur, E. Vasiliu ș.a.). Ea propune să ne gândim la: o homo intertextualitate, care se referă la raporturile dintre două sau mai multe texte de același tip; o heterointertextualitate, care surprinde raportul dintre texte produse
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
textului sugerează faptul că, dacă pagina de carte ar încerca să fie "izolată social" de tot ce s-a mai scris, textul nu ar fi întreg. Încă de la începutul teoretizării lui (Julia Kristeva), termenul intertextualitate a fost integrat unei viziuni "ecumenice": demersul analitic asupra fenomenului nu vizează numai spațiul tipografic sau televizual, ci urmărește economicul, socialul, general-umanul. Pe acest teren, intertextul întâlnește interdiscursul. Care este relevanța intertextului, sub aspect uman? Nu doar opera este deschisă, ci și viața unui om. O
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
1012), cartusienii (1084), cistercienii (1098), bernardinii (1113). A urmat implicarea în organizarea cruciadelor cu scopuri militare, religioase și antievreiești. Tot atunci s-a produs și "marea ruptură" (1054) (3, I, cap. VII, IX) a catolicismului de ortodoxie, menținută până la mișcările ecumenice începute la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar neîncheiate nici după un deceniu din secolul al XXI-lea. Probabil, se poate spune că modernitatea din Evul Mediu s-a manifestat în această alternanță dintre separare și apropiere între cultele și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
majoritar ortodoxe, iar Croația și Slovenia sunt catolice. Fenomenul multireligiozității se prezintă astfel: în Albania și Bosnia-Herțegovina sunt prezente toate cele trei biserici, în Kosovo albanezii sunt fie musulmani, fie catolici, iar sârbii sunt atât ortodocși, cât și musulmani. Dialogul ecumenic susținut cu atâta perseverență de papa Ioan Paul al II-lea (1920-2005) avea menirea să transforme credințele religioase în forțe care să-i determine pe oameni să fie mai solidari în bine, mai toleranți și mai concilianți. Nu numai biserica
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
istorici, românii au asimilat creștinismul ortodox aproape simultan cu închegarea sa prin Iisus Hristos și Apostoli, apoi prin scrierile realizate de urmașii sfinților Părinți Apostolici (oameni și scrieri anonime apărute între anii 90 și 160), până la sinoadele (concilii) apostolice și ecumenice desfășurate pe parcursul a circa două milenii. Primele șapte sinoade, cel mai frecvent invocate de preoții noștri pentru a sublinia procesele teoretice tradiționale ale creștinismului (catolic și ortodox) au stabilit repere valabile. La Niceea, în 325, s-au delimitat vederile religioase
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
323 Mihăescu F. / 90, 345-346, 349 Miliband / 64 Mill J. St. / 123 Miloșevici S. / 16, 242, 309 mineriade / 18 mistere / 32, 75, 266, 303, 316, 320, 349, 352 mistică / 36, 91, 152, 168, 316, 322 mișcare feministă / 113, 115 mișcăre ecumenică / 29 modele umane / 108-110 liberale / 257 tradiționale / 209 modernism / 32-33, 47, 49, 51-52, 161-162, 344-345, 349 modernitate / 9, 14, 22, 25, 27-29, 31, 33, 37-40, 47, 49-50, 57, 74, 87, 95-96, 98, 102, 108, 111, 124, 126, 128, 130, 132
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Internațional de Film Dakino, București • Crulic drumul spre dincolo (2011), Mențiunea specială Don Quixote la Festivalul de la Locarno, Elveția, 2011, Mențiunea specială a juriului la Warsaw IFF, Polonia, 2011, Mențiunea specială a juriului la Festivalul de la Cottbus, Germania, 2011, Premiul ecumenic la Festivalul de la Cottbus, Germania, 2011, Mențiune ecumenică la Warsaw IFF, Polonia, 2011, Premiul ochiul de argint la Festivalul de la Jihlava, Cehia, 2011, Premiul pentru cel mai bun documentar românesc, Astra FF, Sibiu, 2011, Premiul Amnesty la CPH DOX, Copenhaga
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
dincolo (2011), Mențiunea specială Don Quixote la Festivalul de la Locarno, Elveția, 2011, Mențiunea specială a juriului la Warsaw IFF, Polonia, 2011, Mențiunea specială a juriului la Festivalul de la Cottbus, Germania, 2011, Premiul ecumenic la Festivalul de la Cottbus, Germania, 2011, Mențiune ecumenică la Warsaw IFF, Polonia, 2011, Premiul ochiul de argint la Festivalul de la Jihlava, Cehia, 2011, Premiul pentru cel mai bun documentar românesc, Astra FF, Sibiu, 2011, Premiul Amnesty la CPH DOX, Copenhaga, Danemarca, 2011, Marele Premiu și Trofeul UCIN, București
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
Desigur, această situație este explicabilă prin "moștenirea modernă" a cărei pretenție de obiectivitate și raționalitate universală a devenit din ce în ce mai inoperantă pentru o epistemă dominată de antifundaționalismul, failibilismul, contingența, diferențierea și pluralitatea spiritualității postmoderne (Rorty 2000), dar și de deschiderile onto-teologice, ecumenice și ecosistemice ale transmodernității (Carpinschi 2008). În aceste circumstanțe socio-culturale, cred că se impune remodelarea eco-sistemică și comprehensivă a conceptului modern de "ideologie". Definițiile curente ale ideologiei se referă la aceasta dintr-o perspectivă exterioară, ca la un obiect văzut
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
asistat și a pus umărul la mediatizarea unui impresionant calendar de evenimente misionare, caritative, artistice, de ctitorire de edificii bisericești și monahale, de reinstaurare a cultului Sfântului Andrei, de reintroducere a pelerinajelor și a cultului moaștelor, de menținere a spiritului ecumenic prin dialogul interconfesional etc. Au fost semințele unei ucenicii prețioase, care rodesc astăzi în paginile acestei interesante cărți, contribuție binevenită la explorarea și evaluarea unui domeniu important al mass-media din România, încă niciodată abordat din această dublă perspectivă, a teologului
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
patriarhul. Al doilea model de raportare a Bisericii la instituția seculară privește situația în care autoritatea civilă nu este creștină, respectiv ortodoxă, ci este adepta unei alte religii, în speță religia islamică. Am putea vorbi aici îndeajuns despre situația Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol după anul 1453 și despre modalitatea în care primul patriarh sub turci, Ghenadie al II-lea Scolarios, a fost nevoit să se acomodeze la noile realități politico-sociale în care se găsea Biserica Ortodoxă. Cel de-al treilea tip
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
potrivit liberei opțiuni a fiecăruia); reactualizarea operei de caritate a bisericii în spitale, azile de bătrâni, închisori; identificarea lucrării misionare și culturale a Bisericii, în cadrul noii societăți libere și pluraliste; reforma învățământului teologic; reînviorarea vieții parohiilor și mănăstirilor; reînnoriea activității ecumenice a Bisericii; promovarea reconcilierii între toți românii de pretutindeni. În această din urmă direcție, Sfântul Sinod a anulat toate pedepsele de caterisire și depunere din treaptă pe care a fost obligat de dictatură să le aplice unor slujitori ai Bisericii
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a fost martirizată, însă nu a fost un martiriu fără scop, scopul era Hristos, iar Hristos a ridicat-o și a înnobilat-o. Nu degeaba Papa Ioan Paul al II-lea avea să lanseze, în discursul său de la istorica vizită ecumenică de la București, sintagma "România Grădina Maicii Domnului" . Am avut o Biserică mărturisitoare și ar trebui să purtăm recunoștință veșnică celor ce au făcut posibilă pe de o parte existența ei ca instituție, pe de altă parte celor care, din închisorile
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Societatea Română de Radiodifuziune. 48 Revista Renașterea, nr. 5 (113), mai 1999, editată de Arhiepiscopia Ortodoxă a Vadului, Clujului și Feleacului, p. 6. 49 Decretul asupra mijloacelor de comunicare socială, "Inter mirifica", în vol. 3 de "Documente conciliare" al Conciliului Ecumenic Vatican II, Editions du Centurion, Paris, p.373-408, disponibil pe: http://www.infosapientia.ro/ LinkClick.aspx?fileticket=RrPgRd r4Fo%3D&tabid=103&mid=436 50 Ibidem, p. 392. 51 Ibidem, pp. 393-394. 52 Ibidem, p. 401. 53 Ibidem, p. 389. Citatul
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
animalelor sălbatice nu este oprită pentru mireni (Facere: 27, 7) căci ele au aceeași menire ca și cele domestice de a servi omului de hrană, ca și iarba câmpului. Însă se osândește cruzimea și satisfacția sadică de vânătoare (Sinodul VI ecumenic, canon 51; Facere:10, 9-10; 20-21; Sinodul I ecumenic; Mihea 7, 2). Orice slujitor al bisericii care se ocupă cu vânătoarea este oprit și aspru pedepsit. Pescuitul este îngăduit și clericilor. (Ioan: 21, 3-14)". 106 Vezi "Precuvântare către drept-credincioșii cititori
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
7) căci ele au aceeași menire ca și cele domestice de a servi omului de hrană, ca și iarba câmpului. Însă se osândește cruzimea și satisfacția sadică de vânătoare (Sinodul VI ecumenic, canon 51; Facere:10, 9-10; 20-21; Sinodul I ecumenic; Mihea 7, 2). Orice slujitor al bisericii care se ocupă cu vânătoarea este oprit și aspru pedepsit. Pescuitul este îngăduit și clericilor. (Ioan: 21, 3-14)". 106 Vezi "Precuvântare către drept-credincioșii cititori" la ediția Bibliei tipărite, în 1854, de către episcopul Filotei
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
în orășelul său, fu reținut în această slujbă aproape cu sila. De-abia după câteva luni se putu întoarce iarăși în cortul său, în Nyssa. Talentul oratoric și știința teologică ale Sfântului Grigorie au fost apreciate superlativ la Sinodul II Ecumenic (381) unde el a fost proclamat stâlp al Ortodoxiei. La Sinodul II ecumenic din 381 (Constantinopol), Sfântul Grigorie participă ca unul din teologii de mare autoritate. În scopul îndeplinirii hotărârilor Sinodului, un decret al împăratului Teodosie, din 30 iulie 381
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
după câteva luni se putu întoarce iarăși în cortul său, în Nyssa. Talentul oratoric și știința teologică ale Sfântului Grigorie au fost apreciate superlativ la Sinodul II Ecumenic (381) unde el a fost proclamat stâlp al Ortodoxiei. La Sinodul II ecumenic din 381 (Constantinopol), Sfântul Grigorie participă ca unul din teologii de mare autoritate. În scopul îndeplinirii hotărârilor Sinodului, un decret al împăratului Teodosie, din 30 iulie 381, dispunea ca toți ereticii din eparhiile Pontului, care nu se aflau în comuniune
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
vorbitorul și scriitorul, iar Grigorie de Nyssa, gânditorul”. Sfântul Grigorie de Nyssa este renumit ca unul dintre marii teologi mistici ai Antichității, sau chiar ca fondatorul teologiei mistice în cadrul Bisericii. Sfântul Maxim Mărturisitorul îl numește , iar Sinodul al VII-lea Ecumenic de la Niceea îl menționa pe Sfântul Grigorie de Nyssa ca fiind „numit de toată lumea Părinte al Părinților”. Cu toate acestea, renumitul patrolog romano-catolic englez, Anthony Meredith, profesor de patrologie la Colegiul Heythrop din Londra, este de părere că este indubitabil
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
în ochii unchiului său, Mihai Cantacuzino, aprobarea acestor visuri privind emanciparea lumii ortodoxe. De data aceasta, țarul Petru era cel așteptat. Brâncoveanu nu voia să-i jignească, dar în câteva fraze le arătă că înlocuirea patriarhului rus cu un consiliu ecumenic era de fapt un act de răzvrătire față de patriarhul Constantinopolului, că marele țar în admirația lui pentru calvini încerca să organizeze biserica ortodoxă rusă după modelele acestora. A fost cu neputință să-i convingă. Patriarhul Dosoftei aducea chiar argumente teologice
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
fel de dare nici Mitropoliei Ungrovlahiei, nici domniei, mai mult, la liturghie preotul să-l pomenească doar pe patriarhul Hrisant, nici pe Io Constantin Voievod, nici pe noi și nici chiar pe înalt prea fericirea sa Atanasie al Constantinopolului, patriarhul ecumenic, de ca și cum aceste mânăstiri și schituri nu ar fi sub a noastră cârmuire. I-am scris patriarhului ecumenic că dacă vrea să renunțe la dreptul canonic de a fi pomenit în bisericile lumii ortodoxe să ne spună și nouă, că
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
patriarhul Hrisant, nici pe Io Constantin Voievod, nici pe noi și nici chiar pe înalt prea fericirea sa Atanasie al Constantinopolului, patriarhul ecumenic, de ca și cum aceste mânăstiri și schituri nu ar fi sub a noastră cârmuire. I-am scris patriarhului ecumenic că dacă vrea să renunțe la dreptul canonic de a fi pomenit în bisericile lumii ortodoxe să ne spună și nouă, că noi așa știm: că avem un singur patriarh, pe el, iar nu doi. Dar, i-am mai scris
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]