2,880 matches
-
al., op. cit., p. 667. 190. Elmore, Sykes, op. cit., p. 186. 191. Vezi excepționalul document numit, pe scurt, America 2000. A fost inițiat în timpul mandatului fostului președinte George H.W. Bush, adoptat de către Congresul american și arhivat cu titlul GOALS 2000: Educate America Act. A fost publicat pe internet (http://www.ed.gov/legislation/GOALS 2000/TheAct/index.html) datat marți, 25 ianuarie 1994. În preambul se precizează că legea este cadrul pentru reforma educațională; cu scopul de a „promova cercetarea”, „a
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
este incapabil să-l enunțe. Nu contează cât de năucit a plecat Hippias de la această maieutică socratică, ci faptul că ea stabilea, fără tăgadă, că omul deștept îi este superior omului prost, că înțeleptul se află deasupra ignorantului, iar omul educat (pepaideumenos) - deasupra celui necultivat (apaideutikos). Rămâne atunci să vedem cu ce intenții i-a aplicat Homer lui Ulise epitetul polytropos: om cu multe fețe. Un scoliarh târziu ar fi lămurit chestiunea pe marginea unui manuscris homeric, redând o exegeză a
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
1. Necesitatea și dificultățile cunoașterii psihologice a elevilortc "1. Necesitatea [i dificult\țile cunoa[terii psihologice a elevilor" Practica pedagogică demonstrează că în domeniul instrucției și educației, strategiile didactice identice generează rezultate diferite, în funcție de caracteristicile individuale și de vârstă ale educaților, nivelul intelectual, structura aptitudinală, opțiunile profesionale, atitudinile și convingerile proprii, determinând o receptare și prelucrare diferențiată a mesajelor transmise. Pentru o acțiune eficientă, orice educator trebuie să renunțe la tipare unice și la prejudecăți, și să-și direcționeze acțiunea bazându
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
profesorul Ă în cazul comunicării didactice) spre un receptor pasiv; desfășurarea lanțului comunicativ are direcție liniară, etapele prezente le condiționează automat pe cele viitoare, fără reciprocitate; dacă în codare și decodare Ă a se citi repertoriul educatorului și cel al educatului Ă se folosește aceeași cheie lingvistică, mesajul își atinge ținta etc. Tendința actuală este orientată mai ales asupra cercetării comunicării orale, mult timp neglijată din cauza lipsei instrumentelor tehnice care să o surprindă în complexitatea sa. Dinspre „gramatica oralului” vin astăzi
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
propunerea, organizarea și realizarea unor activități extracurriculare și extrașcolare. Propunerea și realizarea unor astfel de proiecte trebuie să țină cont de diversitatea culturală a comunității, de o logică economică Îposibilități financiare, materiale), de o logică pedagogică Îproiect centrat pe nevoile educaților). Orice proiect educațional trebuie să fie evaluat în funcție de obiectivele propuse. Evaluarea oferă datele necesare implementării unui nou proiect de formare-dezvoltare. Prin colaborarea și articularea acestor doi factori educaționali și implicit prin interacțiunea celorlalți factori ai educației se va reuși finisarea
ARTA DE A FI PĂRINTE by Alina - Mihaela Tataru, Mirela- Mihaela Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93075]
-
dar și unele urcușuri greoaie, odată cu începutul anului 1948 cursul evenimentelor luase o altă întorsătură. Desființarea Tineretului Plugăresc începuse cu organizarea unei structuri paralele, Tineretul Sătesc, controlată da capo al fine de către activiștii Uniunii Tineretului Muncitoresc (UTM) ce fuseseră proaspăt „educați” în sinistrele școli de cadre ale partidului comunist. După cum s-a văzut într-un material anterior, Tineretul Socialist nu mai exista nici măcar pe hârtie, unii dintre membri înscriindu-se „în bloc” la UTM. Bine-nțeles că și morganaticul dar și
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
majore, distanța dintre sat și oraș în ceea ce privește religiozitatea începe să scadă. Concluzii Datele analizate susțin ideea secularizării mai accentuate a mediului urban. Orașul, spațiu liber de constrângerile comunității locale și deschis contactului cu alte culturi și religii, având populație mai educată și implicată predominant în industrie și servicii, se dovedește a fi mai puțin religios decât satul. Distanța sat-oraș se păstrează atât în ceea ce privește valorile religioase, cât și în ceea ce privește practica religioasă. Deși românii sunt un popor foarte religios, așa cum o demonstrează rezultatele
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
reticență este mai mică, ca dovadă faptul că aproximativ 40% dintre subiecți cunosc persoane apropiate care declară că nu cred în Dumnezeu. După cum era de așteptat, lipsa credinței în Dumnezeu este mai frecventă în cercurile de prieteni ale persoanelor tinere, educate și relativ nereligioase; această variație este un argument în favoarea validității indicatorului indirect. Reacția societății în fața scepticismului religios Datele anchetei indică faptul că presiunile opiniei publice asupra persoanelor care nu cred în Dumnezeu se manifestă variabil, în funcție de rolul social al persoanei
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
are religia în viața cotidiană a persoanelor din mediul urban arată faptul că, pe lângă cei 2% autodeclarați sceptici (care nu cred în Dumnezeu), există încă aproximativ 12% pentru care religia este mai degrabă irelevantă - în general, persoane mai tinere, mai educate și mai des de sex masculin. Totuși, datele de anchetă în mediul urban românesc indică faptul că lipsa credinței în Dumnezeu este percepută, în general, ca fiind stigmatizantă. Aceasta poate explica parțial proporția foarte redusă a subiecților care răspund în fața
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
caracterizați prin nivele ale interesului, informării, discuțiilor și cunoștințelor mai ridicate decât femeile. Aceleași aspecte au o relație non-liniară cu vârsta, persoanele de vârstă mijlocie având scoruri mai mari decât tinerii și vârstnicii. Relația cu educația este liniară, persoanele mai educate având scoruri mai mari comparativ cu cele mai puțin educate. Relația cu venitul este similară cu cea constatată în cazul educației. Persoanele mai sănătoase tind să aibă scoruri mai ridicate. Persoanele cu mai multe relații tind să aibă scoruri mai
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
ridicate decât femeile. Aceleași aspecte au o relație non-liniară cu vârsta, persoanele de vârstă mijlocie având scoruri mai mari decât tinerii și vârstnicii. Relația cu educația este liniară, persoanele mai educate având scoruri mai mari comparativ cu cele mai puțin educate. Relația cu venitul este similară cu cea constatată în cazul educației. Persoanele mai sănătoase tind să aibă scoruri mai ridicate. Persoanele cu mai multe relații tind să aibă scoruri mai ridicate. Nu există diferențe semnificative după etnie. Relația cu statusul
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
însă mult mai complexe. Pentru a le analiza vom folosi analiza de regresie liniară multiplă și vom combina diferitele modele construite într-o analiză de cale (path). Conform rezultatelor anterioare, interesul este mai ridicat în cazul bărbaților, adulților, persoanelor mai educate, celor cu venituri mai mari și celor proveniți din mediul urban. De asemenea, interesul se dovedește a fi mai scăzut în cazul categoriilor opuse. Există însă și alți factori care determină interesul pentru politică. Printre aceștia se află eficacitatea politică
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
negativ comunismul este relativ mai mare în cazul persoanelor cu un nivel de educație ridicat, al studenților, al celor cu mai multe cunoștințe politice, care au încredere în instituții. Sunt pentru vot uninominal, într-o măsură mai mare, bărbații, mai educați, mai în vârstă, nu maghiari și în special cei cu un nivel al cunoștințelor politice mai ridicat. Sunt într-o măsură mai mare pentru unicameralism bărbații, din mediul urban de mici dimensiuni, din Transilvania, cu mai puține relații, care se
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
de participare în funcție de regiune, mărimea localității urbane, existența copiilor în gospodărie, consumul TV. Există însă diferențe după gen, vârstă, educație, venituri, bunăstare, relații, status și modernitate personală. Astfel, participă într-o măsură mai mare bărbații, cei de vârstă medie, mai educați, cu venituri mai mari, cu un grad mai ridicat de bunăstare, cu mai multe relații, studenți sau cu status ocupațional superior, cu un nivel de modernitate personală mai mare (cunoașterea unor limbi străine, utilizarea unui PC). Analizele multivariate (regresie logistică
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
ocupațional superior, cu un nivel de modernitate personală mai mare (cunoașterea unor limbi străine, utilizarea unui PC). Analizele multivariate (regresie logistică; varianță explicată 15%) întăresc mare parte a acestor concluzii. Astfel, șansele de a participa cresc dacă respondentul este bărbat, educat, cu relații și venit peste medie, cunoscător de limbi străine. Introducerea în analiză a unor variabile legate de valori și atitudini aproape dublează (26%) puterea explicativă inițială a modelului arătând că, pe lângă condiționările de natură sociodemografică, contează și cele atitudinal-axiologice
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
Datele reprezintă % REF Ref508775174 \h \* MERGEFORMAT Graficul 10 arată o variație destul de mare a apartenenței asociative, indiferent de perioada de referință, la nivelul tuturor caracteristicilor sociodemografice considerate. Astfel, participarea asociativă este mai mare în cazul persoanelor de gen masculin, mai educate, de etnie maghiară, studenți sau persoane cu status ocupațional ridicat, venituri peste medie, grad de bunăstare peste medie, relații multe, stare de sănătate bună, grad de modernitate mai ridicat (limbi străine și utilizare PC), consum TV mai scăzut, fără copii
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
rămân chiar și atunci când sunt controlate statistic toate aceste influențe. Astfel, șansele de participare se dublează aproximativ atunci când respondentul este student sau maghiar și cresc cu aproximativ 50% în cazul în care acesta are una din următoarele caracteristici: bărbat, mai educat, pensionar sau status ocupațional ridicat, sănătos, din Transilvania, știe o limbă străină, nu este un consumator puternic de emisiuni TV (model de regresie logistică). Desigur, apartenența asociativă depinde foarte mult și de cadrul de participare existent la nivel local. Ne
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
rămân chiar și atunci când sunt controlate statistic toate influențele. Astfel, șansa de a fi membru într-un partid se triplează atunci când respondentul este maghiar, se dublează dacă este pensionar sau bărbat și crește cu aproximativ 20% dacă acesta este mai educat, cu status ocupațional ridicat, cu relații, știe o limbă străină (model de regresie logistică). Potențialul de protest și protestul efectiv Pe lângă formele de participare prezentate anterior (politică și asociativă) participarea cetățenilor, în general, și, în mod special, la activitatea de
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
1 Sursa: „România Urbană”, FSD (septembrie 2005) Frecvența protestului potențial sau a celui efectiv diferă în funcție de caracteristici sociodemografice ( REF Ref129601090 \h \* MERGEFORMAT Graficul 11). Astfel, sunt într-o măsură mai mare împotriva protestului (anti-protestatari absoluți) femeile, vârstnicii, persoanele mai puțin educate, de etnie maghiară, pensionarii, cei cu venituri mici, cu stare materială scăzută, fără relații, cu un grad redus de modernitate personală (limbă străină și utilizare PC), fără copii, provenind din mediul urban de mici dimensiuni, Moldova (protestatarii potențiali au un
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
cazul cetățenilor ocupați, de vârstă medie, iar cel absolut (legal și ilegal), în cazul studenților, a celor cu consum TV ridicat sau locuind în București. Protestul legal efectiv este mai frecvent în cazul respondenților de gen masculin, cu vârstă medie, educați, de etnie maghiară, având ocupații cu status ridicat, cu venituri și dotare materială peste medie, cu relații, cu un grad de modernitate ridicat sau provenind din Transilvania. Protestul efectiv absolut apare mai des în cazul bărbaților, celor de vârstă medie
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
2004). În cazul României studiile sunt relativ mai puține, dar consonante. Pe baza acestora, este de așteptat ca tipul de alegător „non-vot” să caracterizeze într-o măsură mai mare persoanele tinere sau în vârstă, cu venituri mai scăzute, mai puțin educate, de altă etnie decât maghiară (Lăzăroiu, 1996; Comșa, 2004; Bobîrsc, Comșa, apud. Rotariu și Comșa, 2005), cu un grad mai scăzut de modernitate personală. La toate acestea, cu siguranță, putem adăuga factorii regăsiți în majoritatea analizelor din alte țări precum
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
informeze mai mult, să aibă mai multe cunoștințe politice, să ia decizia de vot relativ mai greu. În ceea ce privește diferențele de natură sociodemografică dintre votanții „partizani” și cei „pragmatici” ne așteptăm ca primii să fie relativ mai în vârstă, mai puțin educați, de etnie maghiară, cu un grad de bunăstare și un nivel al modernității mai scăzute. Pentru a testa aceste relații de determinare în cazul populației din mediul urban al României am realizat patru modele de regresie logistică în care variabilele
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
coopera cu cei pe care îi educă și, totodată, de a stimula dezvoltarea personală. în mediul familial, precum și în școală, trebuie să se creeze un climat psihosocial și moral care să conducă la colaborare și stimă reciprocă între educator și educat, mai ales în perioada în care personalitatea tinerilor se află în fața a numeroase influențe și pericole, de natură să genereze disfuncționalități în procesul general de educare a tinerei generații. Educația morală a tinerilor în viața de familie ar trebui să
Arta de a fi părinte by Teodora Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1416]
-
În acest moment istoric precis, pelerinajele din lumea occidentală sunt influențate de un complex de factori sociali și culturali, între care predomină încurajarea individualismului axat pe „dezvoltarea personală” și exacerbarea sinelui. După cum observa antropologul britanic John Eade : „Clasa de mijloc, educată și cultivată, este foarte entuziastă la ideea de a alege și a mixa după gust elemente aparținând diferitelor culturi religioase, fiind foarte atrasă de ideea unor pelerinaje în vederea descoperirii sinelui. Concomitent, se arată foarte suspicioasă la adresa formelor instituționalizate ale religiei
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
rația și toate celelalte neajunsuri pe care le îndurăm. De fapt, mai citim și de abuzurile făcute de cutare director sau cât s-a furat de la avutul obștesc. Tovarășii aceștia care fură ca în codru parcă sunt membri de partid! Educați și crescuți de actualul regim. Vedeți, pe vremea noastră nu se fura atâta, poate și fiindcă la ora de religie învățăm cele zece porunci, printre care una era să nu furi, că e păcat. Fiindcă la radio E.L. Îmi place
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]