2,707 matches
-
nevăzut", "inteligibil" și "neinteligibil", capacitate prezentată cu atîta aplomb de Simone de Beauvoir în Le deuxième sexe/Al doilea sex), iar americanii de gynocritică (termen propus de Elaine Showlater, în anii șaptezeci, în Toward a Feminist Perspective/Către o poetică feministă, ca semn al independenței social-mentale femeiești). Pînă și englezii dețineau deja un concept-prototip în spațiul propriu (a room of one's own) predicat de Virginia Woolf, în eseul omonim, la sfîrșitul anilor douăzeci ai secolului trecut. În sistemul de valori
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
de amfitroană, o americancă postmodernă, femi nistă și nimfomană, care l-a înțepenit într-o păpușă gonfla bilă, expunîndu-l apoi tuturor. Eva Wilt, nevasta persona jului, isterizată, pleacă într-o croazieră (direct de la petrecere, fără să-și anunțe soțul!), alături de feminista perfidă și de soțul ei semipsihotic. Henry se procopsește cu păpușa buclucașă, pe care, turbat, o îmbracă în hainele doamnei Wilt și o aruncă, ulterior, într-un puț ce urmează să fie cimentat. Recunoaștem aici, desigur, o materializare sublimată a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
în materie de agresiuni sexuale. Cocktailul exploziv, ce s-ar putea numi "Sex, putere și bani", a pigmentat evidențierea unor diferențe majore între cele două siste me juridice, între practicile jurnalistice și îndeosebi aici frige de-a dreptul în problemele feministe și rasiale. Pe scurt, francezii le reproșează americanilor brutalitatea deliberată și umilirea inutilă a unui om căruia, pînă una alta, nu i s-a respectat statutul de suspect, întrebîndu-se dacă Statele Unite sunt cu adevărat o țară civilizată, în vreme ce americanii se
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
acești scriitori depășesc în felul lor limitele lui politically correct, disecînd efectele infinit perverse ale "eliberării" moravurilor și cîntînd ciudat amestec de Cohen (Albert și Leonard!), Kundera și Cioran femeia eternă! Nu-i prea ortodox, într-o societate macho și feministă (lucru doar aparent contradictoriu), să-l auzi pe Orsenna afirmînd: Cu majoritatea bărbaților, mă aflu pe un teren cunoscut. Le știu dedesubturile, șolticăriile de dresori de urși, mania de a căuta mereu să demonstreze ceva. Cu femeile, e altă treabă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
teorie literară dacă se acceptă ca fapt ceea ce Baudrillard numește pierdere sau satelizare a realului, deoarece aceasta duce inclusiv la negarea distincției dintre suprafață și adâncime, distincție pe care se bazează toate interpretările literare, de la cea marxistă și până la cea feministă. A doua observație atrage atenția asupra posibilității înțelegerii retoricii postmoderne ca pe un platonism târziu, deoarece postmodernii îmbrățișează într-o anumită măsură "perspectiva mistică conform căreia ceea ce este în mod normal luat drept lume reală și solidă este, de fapt
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
Routledge & Kegan Paul, London, Melbourne and Henley, 1983, Barbara Johnson, The Critical Difference: Essays in the Contemporary Rhetoric and Reading, Johns Hopkins University Press, Baltimore, 1980. 65 Menționăm că tezele poststructuraliste au cunoscut o largă utilizare, fiind preluate în studiile feministe (vezi, de exemplu, Joan W. Scott, "Deconstructing equality-versus-difference: Or, the uses of poststructuralist theory for feminism", în Steven Seidman [ed.], The New Postmodern Turn. New Perspectives on Social Theory, Cambridge University Press, Cambridge, 1994, pp. 282-298) sau în cele care
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
a confruntat cu dificultăți și crize spirituale, ci și Vestul, respectiv America anilor 1945-1990. Firește, cu particularitățile impuse de obiectivele libertății și egalității, urmărite de la înființarea SUA și până astăzi. Aceste mobiluri se regăsesc în revoluția sexului și în mișcarea feministă postbelică de acolo, reflectate prin sărăcirea sufletelor studenților (simultană cu trădarea democrației americane), în mișcările de reformare a universităților americane, propagate și în Europa anului 1968 în cadrul acțiunilor combinate ale studenților și sindicatelor: tinerii militând pentru abandonarea unor tabuuri, sindicatele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
nu se mai pricepeau să-i caracterizeze pe oameni, să vorbească despre motivele vieții lor. Toate acestea erau semne de sărăcie sufletească. Relațiile studenților cu cărțile, în special cu textele clasice, s-au înrăutățit și mai mult după succesele mișcării feministe. Acestea au fixat egalitatea sexelor, a femeilor cu bărbații în privința dobândirii și stăpânirii unor profesiuni, în exercitarea drepturilor, a capacității lor de a decide să nască (și să omoare, din păcate, pe la noi) copiii, să-i crească fără tată. Odată cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
30, 65, 76, 127, 323 Mihăescu F. / 90, 345-346, 349 Miliband / 64 Mill J. St. / 123 Miloșevici S. / 16, 242, 309 mineriade / 18 mistere / 32, 75, 266, 303, 316, 320, 349, 352 mistică / 36, 91, 152, 168, 316, 322 mișcare feministă / 113, 115 mișcăre ecumenică / 29 modele umane / 108-110 liberale / 257 tradiționale / 209 modernism / 32-33, 47, 49, 51-52, 161-162, 344-345, 349 modernitate / 9, 14, 22, 25, 27-29, 31, 33, 37-40, 47, 49-50, 57, 74, 87, 95-96, 98, 102, 108, 111, 124
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și într-un obiect de studiu științific în măsură să sublinieze pe de o parte diferențele esențiale care o separă de bărbat, fapt care se dorește și o poziționare mai clară a rolului ei social, dizlocat de mișcările de emancipare feministe sau de afirmarea printre femei a unor personalități foarte puternice, pe de altă parte, natura particulară a feminității, latențele instinctuale și mai ales dimensiunea irațională, având ca expresie directă sexualitatea ei. În Cele trei vârste ale femeii (1894), Edvard Munch
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
laice și postmoderne. În ciuda încercărilor ei vădite de a exprima "feminitatea" ca un concept cu multiple fa-țete și uneori agresiv, nu reușește de cele mai multe ori decât să o simuleze sau să o parodieze. Madonna, Like a Prayer (1989) Potrivit criticilor feminiști și psihanaliștilor, "feminitatea" este marcată de dispunerea semnificaților (din relația saussuriană semnificat-semnificant) pe suprafața corpului femeii, care funcționează meto-nimic și creează imaginea (look-ul). Costumele artificiale, fardul în exces, penele, pălăriile și alte "aranjamente corporale baroce ciudate" transformă feminitatea în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
a distinge clar între cercetări care descriu și explică fapte și reprezentări care susțin și justifică valorile unei comunități, ale unei culturi istorice, este răspunzătoare pentru opoziția pe care o întâmpină rezultate ale științei darwiniene din partea unor grupuri religioase fundamentaliste, feministe, socialist-colectiviste sau din partea reprezentanților unor minorități sexuale. Se pare că nici astăzi nu este ușor de văzut că opțiuni valorice nu pot fi întemeiate prin cercetarea științifică. Știința și oamenii de știință nu poartă responsabilitatea pentru acel scientism care sugerează
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
guvernamentale și nonguvernamentale, noile mișcări sociale (feminismul, ecologismul dar și fundamentalismele neototalitare), corpus-ul cetățenilor, masa indivizilor. Identificarea părților pune în evidență trei aspecte importante ale modelului: 1) ponderea noilor veniți la ocuparea poziției de parte politică: partidele ecologiste, mișcările feministe, dar și cele fundamentalist-neototalitare; 2) diferența calitativă dintre cetățeni, persoanele civic angajate și indivizii masificați și manipulați; 3) dimensiunea internațională. Cele trei aspecte sunt menite să rafineze și să operaționalizeze paradigma părților și a întregului. Între diferitele părți, ca și
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
naiva libertate pe care o manifestă Mary în naturalețea ei nu sunt decât ipostaze ale unei feminități exacerbate manifestate pe fondul aceleiași epoci plină de convenționalism. Dintr-un anumit punct de vedere, Sarah are în ea ceva din încăpățânarea unei feministe avant la lettre care refuză să se supună încorsetărilor ideologice ale epocii, nu dintr-o acutizare a conștientizării faptului că s-a născut cu un statut social care nu va putea fi niciodată depășit, ci pentru că simte, în străfundurile ființei
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
contemporane sînt mai puțin preocupate de lupta pentru producerea și distribuirea bunurilor și a resurselor materiale și mai preocupate de modul în care societățile postindustriale generează și dețin informații sau produc și întrețin anumite semnificații în rîndul membrilor lor14. Organizațiile feministe, de exemplu, nu numai că ridică întrebări importante privind inechitățile materiale suferite de femei, ci, în același timp, contestă codurile masculine dominante, prin semnalarea către restul societății civile a importanței de a recunoaște simbolic diferențele. Deși aceste mișcări au tendințe
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
alte limbi, anumite ocupații sunt exprimate doar la genul masculin: sociolog, medic, pompier, ortoped ș.a. În limba engleză, expresii precum poștaș (eng., mailman), polițist (eng., policeman) și pompier (eng., fireman) au în compoziția lor cuvântul man, care înseamnă bărbat. Orientările feministe se tem că aceste convenții creează reprezentarea socială după care anumite ocupații sunt destinate cu predilecție sau în exclusivitate bărbaților. Realitățile din țara noastră tind să contrazică acest punct de vedere, la Universitatea din Craiova, de pildă, în cadrul Specializării Sociologie
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
că "toți oamenii s-au născut egali" și că "toți oamenii trebuie tratați ca fiind egali în fața legii și a lui Dumnezeu, indiferent de religie, politică, rasă sau naționalitate". Lupta pentru instituirea acestei valori ia forme diferite, de pildă, mișcarea feministă militează pentru egalitatea în drepturi a femeii și a bărbatului (în special la locul de muncă și în familie). 3. Valorile transced acțiunile și situațiile specifice. Supunerea, de exemplu, se întâlnește acasă sau la școală, în sport sau în afaceri
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
27]. Căsătoria, natalitatea și fertilitatea Trebuie să menționăm că la începutul anilor '60 rata căsătoriilor a crescut și vârsta la căsătorie a scăzut ca urmare a declinului autorității parentale, a dobândirii mai devreme a independenței economice și sociale. Ulterior mișcările feministe de emancipare, creșterea perioadei de școlarizare, participarea femeii pe piața muncii și schimbarea valorilor au condus în principal la creșterea vârstei la căsătorie și, într-o pondere mai mică, la scăderea nupțialității. A crescut de asemenea fertilitatea ilegitimă, fiind vorba
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
-și treptat responsabilitatea educației, a asistenței sociale, a transportului în comun, a mijloacelor de comunicare etc. Fiecare persoană are dreptul la viață privată, inviolabilitatea domiciuliului, secretul corespondenței etc. Factorii care au erodat familia contenporană sunt: libertatea sexuală; libertatea femeii; mișcarea feministă (campania de obținere a egalității dintre femei și bărbați); e) Modele de viață modelul american lansat în perioada interbelică (jazz, filmul vorbit, fast-foods, benzi desenate, blue jeans etc.); modelul suedez caracterizat prin implicarea statului în economie, protecție socială deosebită, asistență
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
50 de milioane de soldați;); 330 miliarde de dolari cheltuieli de război; mari pierderi materiale (37 de miliarde dolari pierderi militare); Europa și-a pierdut poziția dominantă pe plan mondial; în plan social, apare categoria veteranilor de război; intensificarea mișcării feministe; intensificarea acțiunilor greviste; prăbușirea marilor imperii: rus, otoman, austo-ungar; apariția unor noi state ( s-au format două state noi: Iugoslavia și Cehoslovacia, a reapărut Polonia pe harta Europei, s a reîntregit România etc.); apariția unui nou regim politic: comunismul; g
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
valorilor familiale tradiționale. În cursul ultimului sfert de secol, noua interpretare a Constituției în viziunea Curții Supreme a garantat dreptul la avort al femeilor, educația sexuală a fost introdusă printre disciplinele de studiu, au fost interzise rugăciunile în școlile publice, feministele au militat pentru un Amendament dedicat egalității în drepturi, homosexualii și lesbienele au devenit mult mai deschiși în legătură cu stilul lor de viață, iar Hollywood-ul a produs "spectacole" cu un conținut din ce în ce mai mare de sex și violență. Cât despre ultimele tendințe
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
sprijinim ideea unui al șaselea sex, purtând un nume amenințător "omnisexualitate". Conform raportului, rezultatul va fi "o viitoare răsturnare a concepției noastre despre căsătorie și a legitimității specifice care se acordă copiilor născuți din căsătorie, realizată de către directiva morală a feministelor radicale"68. James Dobson, a cărui emisiune de radio este ascultată de milioane de oameni din zeci de țări, a catalogat conferința drept "cea mai mare amenințare la adresa familiei care a existat vreodată în istoria lumii"69. Conform declarațiilor organizației
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
a catalogat conferința drept "cea mai mare amenințare la adresa familiei care a existat vreodată în istoria lumii"69. Conform declarațiilor organizației Femeile Îngrijorate din America, "Hillary Rodham Clinton a venit la Conferința Femeilor cu un avion plin de lesbiene și feministe radicale"70. În realitate, am călătorit în același avion cu ea. De altfel, principalele priorități ale noastre și ale celor mai mulți dintre delegați nu erau cele care stârneau înverșunarea criticilor noștri conservatori sau, ca să fiu sinceră, a celor mai liberali dintre
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de prinții și regii arabi. În decembrie 2005, m-am întâlnit în Dubai cu un grup de tinere musulmane, multe dintre ele îmbrăcate din cap până în picioare în haine negre, ale căror opinii puteau fi descrise în mod cert drept feministe. Când am afirmat că status-quo-ul din Orientul Mijlociu este periculos, una dintre femei s-a ridicat și a spus: "Nu era periculos până când nu au intervenit Statele Unite". În această regiune, în care teoriile conspiraționiste câștigă din ce în ce mai mult teren, există numeroase suspiciuni
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
să se confunde. Observarea modului de viață al țiganilor și a reprezentării ai cărei obiecte și actori sînt (Ferréol; Mamontoff; Moscovici și Pérez), cea a altor grupuri minoritare, ca, de exemplu, femeile (P.-H. Chombart de Lauwe et al, 1963), feministele (Lortie-Lussier), persoanele cu handicap fizic (H. Paicheler) sau mintal (Giami), copiii (M.-J. Chombart de Lauwe, 1971), imigranții (Doraï) sau toxicomania (Echebarria Echabe et al.; Ferréol; Ravenna, 1997; Seca, 1999a) nu trebuie asimilate cu lucrările privitoare la procedurile sociocognitive de
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]