3,469 matches
-
contemporani majori, s-a născut într-o familie catolică de origine irlandeză. Inițial, îl chema Charles, ca pe tată, dar și-a schimbat numele, nu pentru a se dezice de el, ci pentru a marca atât originea irlandeză, cât și filiația (Cormac înseamnă în gaelică "fiul lui Charles"). Deși s-a născut în nord-est, în cel mai mic stat american, Rhode Island, este legat de Tennessee unde și-a petrecut copilăria, zonă unde sunt plasate și primele sale romane, dar mai
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
care intră în sumar cu povestiri duioase, moralizatoare, amintiri, schițe umoristice, proze patetice sau istorii romanțate, toate submediocre. Nici lirica nu aduce, cu excepția unor poezii de Octavian Goga, vreun nume de prestigiu, versurile, cele mai multe de dragoste sau meditații, dezvăluind o filiație eminesciană încă de la motourile folosite. Se remarcă o preocupare firavă pentru folclor: suita de articole Figuri din mitologia română de Traian Achim (acesta transcriind și compunerile Vers frumos și Bucurie, datând de pe la 1820-1830, ale poetului țăran Simeon Pop din Abrud
VESTEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290507_a_291836]
-
trăiește” (Bogdan-Alexandru Stănescu). Sordidul existenței cotidiene e mobilizat pentru a produce, prin ricoșeu, evocarea unui vis de frumusețe. Deloc brută și deloc naiv-neutră, poezia este elaborată în subtext prin selecție și omisiune, prin dozarea intensității expresive. Dacă s-ar căuta filiații sau afinități, s-ar putea depista, mai ales la început, accente bacoviene sau o afinitate de viziune cu Angela Marinescu, analogiile fiind concludente numai într-o oarecare măsură. S-a făcut trimitere și la „urletul expresionist al Sylviei Plath” (Bogdan-Alexandru
VLADAREANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290604_a_291933]
-
de presă asemănătoare aplica (folosindu-se tot de modelul irlandez) și Karel Havliček XE "Havliček" În Boemia, paralelism explicabil ca o reacție comună de ocolire a aceluiași regim de cenzură. În același timp, această tactică publicistică Își putea revendica o filiație comună În tradiția pamfletului politic iluminist, ilustrată de un Swift, Voltaire sau Benjamin Franklin XE "Franklin" , care recurgeau adeseori la alegorie, parabolă și aluzie pentru a evidenția În mod indirect o situație. De altfel, la origini, o atare tradiție se
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ne spune că lemnul din care a fost făcută Crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul nostru provine din arborele cunoșterii binelui și răului. Arborele lui Iesei, reprezentat cu măiestrie pe pereții exteriori ai mănăstirilor bucovinene, este o diagramă a filiației. Zaheu vameșul se urcă într-un arbore (un sicomor), ca să-L vadă pe Iisus, iar Iisus blestemă tot un arbore (un smochin). Acest concept este prezent în Evanghelia de la Matei, în capitolul 1, în genealogia Mântuitorului (arborele genealogic). Dendrologia (parte
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
grafie chirilică și în transcriere cu litere latine, urmate de ample comentarii lingvistice. Volumul al doilea este dedicat cărților populare (..textele măhăcene, Legenda Duminicei, Legenda lui Avram, Texte bogomilice, Balada Cucul și turtureaua, Povestea numerelor etc.), însoțite de studii privind filiația textelor și circulația motivelor respective în literaturile altor popoare. Dacă primele două volume stau la baza gramaticii istorice românești (inclusiv fonetica și vocabularul, cu nume comune, nume proprii și derivate), a literaturii populare comparate sau a arheografiei, cel de al
EDITAREA TEXTELOR VECHI ROMÂNEŞTI – O PREOCUPARE CONSTANTĂ A ACTIVITĂȚII ŞTIINȚIFICE A LUI B.P. HASDEU. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1727]
-
a suscitat numeroase abordări de pe poziții interdisciplinare. Sociologic, familia este un grup special axat pe funcțiile sale, pe realitățile dintre membrii, pe sistemul de comunicare și interrelaționare. Ca formă specifică de comunitate umană desemnează „grupul de persoane unite prin căsătorie, filiație sau rudenie,ce se caracterizează prin comunitate de viață,de sentimente,aspirații și interese", apărând ca o realitate socială distinctă, ca grup natural și social fundamental, caracteristic tuturor societăților în care se manifestă multiple relații, fundamentale fiind cele de căsătorie
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
fără a fi implicat legarea obligatorie a femeii de spațiul domestic (Bolen 1992). footnote>, au creat și premisele unei ameliorări a statutului unora dintre femei. Ea trebuie înțeleasă mai puțin drept o „emancipare” (în sine, deloc necesară), pe care întărirea filiației pe linie maternă și afirmarea ca grup a femeilor, însoțită de propriile universuri inițiatice, ar putea să o sugereze la prima vedere, ca pe o creștere multiplă în importanța lor economică și socială, care s-a realizat în același timp
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
din care rezultă veracitatea divină garantează adevărul ideilor clare și distincte și pun capăt îndoielii hiperbolice. Ce rămîne atunci din voința de a îndepărta adevărurile dogmatice dacă se folosește numai lumina naturală? IV.2. Tradițional și modern în principiul Cogito-ului Filiația augustiniană a gîndirii lui Descartes, a constituit o problemă importantă, viu dezbătută și apoi combătută, încă de la publicarea Meditațiilor. Analogiile de exprimare și de conținut ale gîndirii lui Augustin și Descartes au fost semnalate încă din secolul XVII și au
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
în cel de la care a plecat cultura materială a Europei de azi. Dacă în ceea ce privește scopul folosirii cogito ului, diferențele între Augustin și Descartes sunt nete, prezentarea substanței cogito-ului augustinian va dezvălui o stare de lucruri contrară și anume o clară filiație de doctrină a cogito-ului cartesian din cel augustin. Augustin își prezintă cel mai limpede și complet argumentul cogito-ului în De trinitate. Acesta apare însă și în Solilocvii și De libero arbitro, dar considerarea exclusivă a fragmentului ce înfățișează cogito-ul în
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
o justificare demnă de luat în seamă: pentru ca o prezicere să poată fi făcută pe baza unei configurații astrale, este absolut necesar să fi cunoscut oricât de puțin, elementele componente și mersul respectivelor corpuri cerești. Cunoaștem un caz în care filiația este certă: alchimia superstițioasă și chimia savantă. In acest caz s-a spus, cu multă dreptate: "chimia este fata înțeleaptă a unei mame nebune". În orice caz, dacă raporturile temei natale nu sunt prea bine cunoscute, legăturile permanente și intime
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
pot fi omise. Primul poate concura pentru poziția de debut al scriiturii ekphrastice românesti - Pseudo-cynegeticos -opera lui Alexandru Odobescu, iar al doilea marchează, într-o altă perioadă literară, una din limitele poeticii ekphrastice - Dicționarul onomastic al lui Mircea Horia Simionescu. Filiația dintre cele două texte este explicită. Pentru a face din experiența literară o experiență ludică perfectă, Mircea Horia Simionescu imaginează, pentru coperta cărții, un dialog în care repudiază ideea scrierii unui dicționar de nume din cauza lipsei pregătirii sale științifice. Interlocutorul
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
eroarea pe care a sesizat-o Murray Krieger, analizând teoria ut pictura poesis în textul horațian 68: toate ancorează asemănarea dintre literatură și pictură pe structura lor, și nu pe receptarea acestora. Importante, din perspectiva originalității demersului și a fineții filiațiilor stabilite între universul literar și cel plastic, sunt studiile dedicate operei lui Ion Creangă, semnate de către Zoe Dumitrescu Bușulenga și, respectiv, Ion Bogdan Lefter. Studiile românești despre relația text literar/imagine, respectiv ilustrație, accentuează nu atât asupra rolului acesteia în
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
clasic și mereu actual. În termenii celor doi autori, rudenia rămâne și acum un veritabil cod al tuturor relațiilor sociale. În afara specificului relațiilor de rudenie, noi n-am mai putea înțelege nimic din jocurile subtile ale socialului. Or, legăturile de filiație și alianță, relațiile dintre frați și surori cunosc acum provocări și reconfigurări semnificative, grație efectelor sociale și juridice ale noilor tehnici de manipulare genetică, de exemplu. Astfel, transsexualismul, sindromul "mamelor mercenare", conceperea in-vitro și dezbaterile despre posibilitatea clonării umane ne
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
societățile fondate în mod oficial pe anonimatul birocrațiilor însărcinate cu gestiunea vieții sociale, economia de piață și meritul personal. Pretutindeni în lume, într-adevăr, relațiile dintre oameni rămân în mare parte codificate de structurile de rudenie, adică de legăturile de filiație, de relațiile dintre frați și surori, și de alianță. Aceste codificări sunt de natură istorică, după cum se poate vedea cu ușurință în societatea noastră, cu emanciparea feminină și apariția noilor configurații familiale. În mod evident, rudenia este socială și nu
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
este acela al terminologiei rudeniei: cum denumim sau cum desemnăm diferitele clase de neamuri? Antropologii pot determina principiile logice de la care se pleacă în elaborarea marilor tipuri structurale de terminologie a rudeniei. Aceste terminologii implică în același timp principiile de filiație (cărui grup îi aparține?) și de căsătorie (cu cine se căsătorește?). Toate societățile sunt într-o anumită măsură endogamice (căsătoriile sunt între "semeni"), dar toate țin cont, de asemenea, de un principiu exogamic care îi obligă să se căsătorească în afara
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
materiale etc.) sunt, în general, sisteme complexe. Altfel spus, se poate afirma că schimbul de femei trece prin medierea unui schimb de bunuri. Orice ar fi, schimbul se află în centrul societăților umane, chiar dacă detaliul regulilor diferă în mare măsură. Filiația ni se pare fundamentată pe biologie, dar, în realitate ea este în mod egal codificată de cultură. Există o legătură de filiație între doi indivizi când unul descinde din celălalt sau când unul și celălalt descind din aceeași persoană. Aceste
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
bunuri. Orice ar fi, schimbul se află în centrul societăților umane, chiar dacă detaliul regulilor diferă în mare măsură. Filiația ni se pare fundamentată pe biologie, dar, în realitate ea este în mod egal codificată de cultură. Există o legătură de filiație între doi indivizi când unul descinde din celălalt sau când unul și celălalt descind din aceeași persoană. Aceste reguli determină grupul căruia îi aparține individul. Filiația este principiul care precizează transmiterea rudeniei, acordă fiecăruia un statut, definește grupurile sociale funcționale
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
în realitate ea este în mod egal codificată de cultură. Există o legătură de filiație între doi indivizi când unul descinde din celălalt sau când unul și celălalt descind din aceeași persoană. Aceste reguli determină grupul căruia îi aparține individul. Filiația este principiul care precizează transmiterea rudeniei, acordă fiecăruia un statut, definește grupurile sociale funcționale. Anumite concepte desemnează grupuri sociale definite de rudenie care, dintr-o perspectivă logică, se includ unele în altele. Descendența grupează oamenii care se consideră descendenți dintr-
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
care, dintr-o perspectivă logică, se includ unele în altele. Descendența grupează oamenii care se consideră descendenți dintr-un strămoș comun și care își pot reconstitui genealogia plecând de la acest strămoș. Se vorbește de descendență pe linie paternă și de filiație patriliniară dacă rudenia se transmite prin bărbați și de descendență pe linie maternă și de filiație matriliniară, dacă ea se transmite prin femei. Grupurile concrete pe care le întâlnim pe teren sunt adesea construite pe baza unei referințe comune de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
descendenți dintr-un strămoș comun și care își pot reconstitui genealogia plecând de la acest strămoș. Se vorbește de descendență pe linie paternă și de filiație patriliniară dacă rudenia se transmite prin bărbați și de descendență pe linie maternă și de filiație matriliniară, dacă ea se transmite prin femei. Grupurile concrete pe care le întâlnim pe teren sunt adesea construite pe baza unei referințe comune de descendență, dar cuprind, de asemenea, membri din alte neamuri (mai ales soțiile sau soții). Se vorbește
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
ai cărui membri se consideră descendenți ai unui strămoș comun legendar sau mitic, fără să poată (sau fără să vrea) să-și reconstituie genealogia precisă. Așadar, fiecare clan reunește un anumit număr de descendențe înrudite. Se vorbește de patriclan dacă filiația se transmite prin bărbați; de matriclan, dacă ea se transmite prin femei. În anumite societăți, apartenența la un clan determină toată viața socială, atât în ceea ce privește munca, cât și căsătoria, evenimentele rituale sau activitățile militare. De altfel, în viața cotidiană funcțiile
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Este important să înțelegem că, într-o asemenea societate, statutul social și moștenirea se transmit nu de la femeie la fetele sale, ci de la frații soției la frații fetelor sale. Fratele mamei exercită autoritatea. În sistemele biliniare (numite și sisteme cu filiație dublă), individul este legat de anumite grupuri având în vedere descendența sa prin bărbați și de alte grupuri dacă se ia în calcul descendența sa prin femei. Așadar, ego se achită de anumite obligații sociale și exercită anumite funcții având
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
de anumite obligații sociale și exercită anumite funcții având în vedere apartenența sa la grupul matriliniar și altele în funcție de inserția sa în rudenia patriliniară. Matri- și patridescendența sunt două entități trăite, în mod semnificativ distincte. În sfârșit, în regim de filiație nediferențiată (sau înrudită), se ține cont atât de descendența prin bărbați, cât și prin femei. Prin urmare, ego descinde din patru bunici, din opt străbunici etc. Așadar, fiecare face parte din grupuri de părinți care se suprapun unele peste altele
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
suficient să cităm câteva teme ca matriarhatul (un mit etnografic), incestul (universal în principiu, particular prin definiție), egalitatea între sexe (toate sistemele se construiesc plecând de la diferența sexuală), atomul de rudenie (toate sistemele cunoscute se bazează pe câteva relații fundamentale), filiația, adopția (universală sub forme diverse), divorțul etc. Cititorul francez va putea consulta în legătură cu acest subiect lucrările lui Claude Lévi-Strauss, Louis Dumont, Françoise Héritier, Francis Zimermann, Christian Ghassarian. 2. Economie, mediu, ecologie. Confruntată cu societățile slab integrate în economia de piață
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]