5,121 matches
-
galbenă trebuie folosită înaintea pălăriei negre. Pălăria galbenă este simbolul gândirii pozitive, constructive, al optimismului. Se concentrează asupra aprecierilor pozitive, așa cum pentru pălăria neagră erau specifice cele negative. Exprimă speranța; are în vedere beneficiile, valoarea informațiilor și a faptelor date. Gânditorul pălăriei galbene luptă pentru a găsi suporturi logice și practice pentru aceste beneficii și valori. Oferă sugestii, propuneri concrete și clare. Pălăria galbenă cere un efort de gândire mai mare. Beneficiile nu sunt sesizate întotdeauna rapid și trebuie căutate. Ideile
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
aspectul fundamental al gândirii sub pălăria verde. Este folosită pentru a ajunge la noi concepte și noi percepții, noi variante, noi posibilități. Pălăria albastră este responsabilă cu controlul demersurilor desfășurate. Pălăria albastră este dirijorul orchestrei și cere ajutorul celorlalte pălării. Gânditorul pălăriei albastre definește problema și conduce întrebările, re-concentrează informațiile pe parcursul activității și formulează ideile principale și concluziile la final. Monitorizează desfășurarea metodei și are în vedere respectarea regulilor. Rezolvă conflictele și insistă pe construirea demersului gândirii. Intervine din timp în
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
pălăria verde. Căutăm idei noi.” sau „Să lăsăm pălăria neagră, s-o probăm pe cea galbenă.” Cineva care nu este încântat de ideea pusă în discuție, nu face nici un efort să găsească elemente pentru dezvoltarea ei. Utilizând tehnica pălăriilor gânditoare, gânditorul este provocat să schimbe pălăriile, facilitându-se posibilitatea de exprimare, deoarece nu este constrâns să aibă o singură perspectivă. Unele persoane sunt negativiste tot timpul. Cu metoda pălăriilor gânditoare există ocazia de a fi negativist la un moment dat (sub
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
altă pălărie (perspectivă), cea verde, de exemplu. Avantajele metodei „Pălăriilor gânditoare” * stimulează creativitatea participanților, gândirea colectivă și individuală; * dezvoltă capacitățile sociale ale participanților, de intercomunicare și toleranță reciprocă, de respect pentru opinia celuilalt; * încurajează și exersează capacitatea de comunicare a gânditorilor; * dezvoltă competențele inteligenței lingvistice, inteligenței logice și inteligenței interpersonale (a se vedea Anexa 13); * este o tehnică ușor de folosit, aplicabilă unei categorii largi de vârste; * poate fi folosită în diferite domenii de activitate; * este o strategie metacognitivă ce încurajează
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
cooperare. Este adevărat că unii oameni sunt mai buni decât alții într-un anumit mod de gândire, ori se simt mai confortabili sub o anumită pălărie; dar trebuie specificat că pălăriile colorate nu etichetează pe nimeni (de exemplu: „Ionescu este gânditorul negru al grupului..”, etc). Este exact opusul scopului acestei metode. În cadrul acestei tehnici este important ca fiecare participant să facă efortul de a folosi toate pălăriile. Tehnica pălăriilor gânditoare determină indivizii să-și schimbe perspectiva de gândire, să ia în
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
morții, sensul trecutului, tendințele viitorului. Oamenii dotați cu o astfel de inteligență sunt contemplativi, manifestă sensibilitate estetică, au viziune holistică, au respect pentru toți oamenii acceptând diferențele, Pentru ei execițiile de relaxare și meditatia sunt binefăcătoare. Se manifestă la filozofi, gânditori, istorici, analiști, teologi. Trebuie precizat că unii psihologi au definit și alte inteligențe, care reprezintă de fapt combinații ale tipurilor de inteligență prezentate mai sus. Daniel Goleman, în anul 1994, a folosit conceptul de inteligență emoțională, care regăsește trăsături ale
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
pleca dintr-un anumit punct în linie dreaptă, s-ar ajunge de unde s-a plecat, afirmația ar fi părut fără sens. Toți vedeau Pământul plan și părea lipsit de sens să susții contrariul. Ideea sfericității a apărut în mintea unor gânditori, pentru ca apoi să fie dovedită de marile descoperiri geografice, până la imaginile luate din spațiul cosmic. Suma unghiurilor unui triunghi pe: suprafață sferică Albert Einstein, a postulat un Univers sferic, fără margini și cu volum finit, cu câteva deosebiri : la Pământ
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
a acceptat că stele sunt alți sori, împrăștiați în Univers, așa cum ar fi afirmat Bruno, rămânând la tabloul unei sfere a stelelor fixe, așa cum fusese elaborat din antichitate. Galileo Galilei (1564-1642) - considerat și „părintele” științei moderne de astăzi, a fost gânditorul care a deschis o eră nouă în cercetarea științifică, bazată nu numai pe observația directă a naturii, dar și pe informațiile date de mijloacele tehnice de investigație. Pe timpul vieți sale a construit o lunetă (instrument ce a însemnat mai mult
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
au fost antidemocratice. Prin contaminare, aprecierea pozitivă a valorii operelor a fost trecută și în contul convingerilor și acțiunilor lor politice. Cred că este necesar ca viitorii politicieni și alți vectori de opinie să se formeze și la școala unor gânditori și politicieni cu convingeri democratice, precum Virgil Madgearu, Petre Andrei ș.a., chiar dacă aceștia nu sunt la fel de eclatanți precum cei enumerați mai sus. Ideea europeană în imaginarul românesc postcomunist Ceea ce se înseamnă astăzi europenitatea poate fi înțeles lecturând preambulul Tatatului de la
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
lui Voltaire nu au fost coagulate în vreun tratat sau artă poetică, dar sunt exprimate cu aceeași forță în numeroasele scrisori, prefețe sau diverse alte lucrări care, puse împreună, pot oferi o imagine destul de clară a viziunii artistice a marelui gânditor francez. Astfel, în Scrisoare către părintele Portée, text ce constituie prefața la piesa Oedip, ediția din 1730, se construiește o argumentare dezvoltată în vederea susținerii regulii celor trei unități de acțiune, de timp, de spațiu. Prezentarea detaliată a acesteia este subsumată
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Se produce, astfel, deschiderea către un nou tip de estetică, mai permisivă și, din punct de vedere diacronic, mai modernă. Prin impuritatea ei, viziunea lui Muratori se subscrie instabilității secolului al XVIII-lea, marcând totodată punctul de vedere al unui gânditor care scria sub alte zodii spirituale decât cele franceze. III.6. Ignacio de Luzán În 1737 când Ignacio de Luzán își scria tratatul său de poetică, Spania se afla într-un decalaj imens față de restul Europei din cauza despotismului ecleziastic și
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
din necunoașterea binelui. Astfel, ar fi suficient ca acelui om să i se arate ce este bine și ce este rău ca el să nu mai săvârșească răul. Nimic mai fals. Această viziune idilică poate reprezenta maniera în care un gânditor își reprezintă lumea din jur din rațiuni ce țin, probabil, de confortul interior. Iar la Socrate putem bănui că acesta reprezenta un reper cu atât mai important cu cât preocuparea pentru cel exterior lipsea aproape în totalitate. Dar ce consecințe
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
ramură (este cazul sociologiei politicii, sociologiei cunoașterii, sociologiei valorii, și, mai ales, al sociologiei culturii.) în modul acesta a realizat conexiunea dintre general și particular, dând sociologiei lui nu doar trăsătura plierii la realitate, ci și caracteristica actualității. Impresia de gânditor al zilelor noastre derivă din aproape toată opera lui și se regăsește de obicei numai la creatorii care acced la esența problemelor cercetate”<ref id=”1”>Dumitru Stan, „Studiu introductiv”, în Petre Andrei, Sociologie generală, ediția a V-a, Editura
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
Petre Andrei, „Instrucția publică”, în Despre ideal, despre fericire. Valorile Estetice și teoria empatiei. Etica. Prelegeri. Instrucția Publică, tomul IV, vol. I, Editura Tipo Moldova, Iași, 2010, p. 243.</ref>. Mai mult, pentru că o formă elevată a educației este universitatea, gânditorul ne spune că „pe lângă pregătirea științifică, universitatea trebuie să formeze și personalitatea spirituală a studentului. Îndeobște e știut că universitatea nu dă cultură generală și nici nu este institut de educație. Ea nu poate influența asupra omului decât dezvoltând simțul
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
în acest articol, se poate conchide în mod evident că s-a născut într-adevăr ca o replică, dar nu la adresa lui G. Ibrăileanu, cum avea să afirme mai târziu G. Călinescu, ci în mod esențial la aceea a înaintașului amândurora, gânditorul conservator și organicist, adversar al formelor fără fond. Discipol al lui Maiorescu în plan estetic, Lovinescu opune poziției politice a acestuia un liberalism care îi venea atât din tradiția familială, cât și dintr-o opțiune bine deliberată și temeinic asimilată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289696_a_291025]
-
formale, Lovinescu ajunge, după alți trei-patru ani, la o întreagă și complexă construcție teoretică, pe larg înfățișată și argumentată în Istoria civilizației române moderne. Aici criticul în ipostază de sociolog găsește un sprijin oportun în concepția pishologistă și finalistă a gânditorului francez Gabriel Tarde cu privire la rolul imitației în viața socială. Invențiile se produc mult mai rar și au un caracter eminamente individual, socializarea lor căzând tocmai în sarcina imitațiilor, ca forme ale legii universale a repetiției, care își asumă astfel o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289696_a_291025]
-
au creat posibilități de comunicare imprevizibile chiar într-un trecut apropiat. În acest fel, s-a instalat între cele mai multe state europene, accentuându-se îndeosebi în secolul al XIX-lea, o relație de interdependență indestructibilă, pe care au semnalat-o diferiți gânditori, de la Karl Marx la C. Dobrogeanu-Gherea, G. Ibrăileanu ș.a. Ea transformă societățile moderne într-un fel de organism care nu poate funcționa normal dacă una sau alta dintre celulele sale nu respectă un anumit program, caz în care, pentru restabilirea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289696_a_291025]
-
care converg în alcătuirea individualității marelui artist. La F. direcția istorico-literară și filosofică a interpretărilor se conturează mai ferm în Concepția omului activ (1946), impunându-se ca o coordonată fundamentală în activitatea ei ulterioară. Conceptul de activism este ilustrat la gânditorii Renașterii italiene, la Erasm și Cervantes, la Spinoza, la idealiștii romantici și la Bergson, autoarea subliniind rolul emulativ al marilor creatori în contextul unei colectivități, începând de la miturile Antichității - vânătorul, aripile, demonul, Prometeu ș.a. Idei similare, aduse până la contemporaneitate, sunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286935_a_288264]
-
dar strădania lor rămâne mereu deficitară în registrele progresului socio-spiritual. În temeiul legăturilor istorice, problema este lărgită comparatist, acoperind și spațiul francez. Preferința pentru individualitățile proeminente este evidentă și în expunerea monografică Blaise Pascal (1969). Polemistul din Les Provinciales și gânditorul din Pensées sunt studiați analitic și comparativ spre a defini contribuția fiecărei ipostaze la formarea acestei personalități dramatic contradictorii. Se evidențiază că Pascal concepe salvarea individului prin rațiune și credință, aflându-și tihna, după căutări neobosite, în dogma creștină, ceea ce
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286935_a_288264]
-
vederea lui Carmen, își scoase pălăria cenușie, iar părul sub ea era cenușiu și fin, de parc-ar fi fost cernut printr-un voal. Sprâncenele groase îi dădeau un aspect vag sportiv. Bărbia îi era lungă, nasul coroiat, ochii cenușii, gânditori, privind puțin pieziș, deoarece cuta de deasupra pleoapei le acoperea colțul. „Oribilă”, în acest peisaj, este absența alternativei viabile. Chiar și personajele prinse în cercul infracțional doar temporar, pentru că speră, la un moment dat, să trăiască decent, recad în aceleași
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
viola "pactul" făcând uz de puterea sa în sens rău, poporul putea să i-o retragă. Accesul democratic la putere, deși și-a găsit un ecou deosebit în epoca contemporană, nu este o idee nouă ea fiind analizată de numeroși gânditori care au întrevăzut varianta democratică de a accede la putere. Astfel, Willhelm de Okkam (1270-1347) transpune în Tractatus Potestatis Ecclesiae teoria suveranității populare a lui Marsilio de Padova și principiul reprezentării, preluat din practica breslelor de meșteșugari și negustori din
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
colectivități organizate (uti universi). Marsilio de Padova 118 a fixat în principala sa operă politică (Defensor pacis, 1324) principiul fundamental conform căruia legea se naște din voința populară, adică din civium universitas sau din valentior pars a acesteia. Ideile marelui gânditor politic din același secol al XIV-lea, Willhelm de Ockam 119, și-au pus amprenta asupra organizării politice, religioase și a sistemului constituțional ale Regatului englez. El a susținut instituirea unui Consiliu ori Parlament, care să fie expresia directă sau
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
durabilă, în ordinea spiritualității, nu se poate realiza în cercul individualismului, ci numai prin ridicarea în sfera de interese a omenirii. Raționalist ponderat, el a năzuit către o filosofie practică, nu speculativă, marcându-și influența asupra unei întregi serii de gânditori români din prima jumătate a secolului al XX-lea. De orientare pozitivistă este și Logica sa, aflată sub influența lui John Stuart Mill. Apărută în 1876, lucrarea a cunoscut numeroase reeditări și a avut un rol deosebit în formarea școlii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287962_a_289291]
-
Originea” gnosticismului este, practic, necunoscută, istoria Începuturilor sale este controversată, Însă pare probabilă o dată de naștere ulterioară anului 70, p. C., legată sau nu de distrugerea Templului din Ierusalim. Atunci trebuie situat „protognosticismul” (vezi, În continuare, capitolul 1.7). Marii gînditori gnostici aparțin secolului al II-lea al erei creștine. Basilide a activat În Alexandria, În timpul Împăraților Hadrian și Antoninus Pius (117-61). Nu i se cunoaște povestea vieții, dar o fază tîrzie a doctrinei sale se află expusă Într-o serie
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
secund. Ajunși aici, devine indispensabilă o scurtă prezentare a teologiei lui Filon, axată pe opoziția Logos-Sophia. 13. Dumnezeul secund, Dumnezeea secundă Filon din Alexandria (circa 20 a.C. - 40 p.C.) a explorat, Împreună cu Plutarh din Cheroneea, unul dintre cei doi mari gînditori platonicieni dintre Platon și Plotin, textele și tradițiile evreiești Într-o nouă manieră. În ciuda faptului că n-a folosit În lucrările sale cuvîntul hypostasis, ca și platonicienii perioadei de mijloc, Filon a făcut un pas Înainte În comentarea ipostazelor platoniciene
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]