7,863 matches
-
elaborat pe parcursul a 15 ani de truda acest act colosal. Prin gestul său dl. Ioan Ciorca aparține Romanei Profunde,care cu modestie,în tăcere,creează pentru veșnicie,pentru tezaurul culturii române,"că o lada de zestre" a românilor în contextul globalizării. În continuare dl.Al.Florin Tene da citire a doua poeme, creație proprie, cu mesaj religios "Contemporan cu Dumnezeu" și "A înviat Isus" prin care subliniază permanentă credinței. Preotul Radu Botiș își marturisest bucuria de a fi ales de Dumnezeu
SUB EGIDA LIGI SCRIITORILOR ROMÂNI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1120 din 24 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347359_a_348688]
-
în: Ediția nr. 1123 din 27 ianuarie 2014 Toate Articolele Autorului Anuarul Filialei Banat-Timișoara “oglindă “ fidelă a unei activități depuse în slujba culturii române Motto: Omul e prin natura sa o ființă trăind în polis. Aristotel În condițiile fenomenului de globalizare și de integrare europeană a țării noastre există riscul ca o parte din tezaurul cultural al neamului românesc să se piardă, așa cum se întâmplă în prezent, sub pretextul îmbogățirii limbii române cu englezisme și americanisme, dispar cuvinte din dulcele grai
ANUARUL FILIALEI TIMIŞOARA-BANAT A LIGI SCRIITORILOR ROMÂNI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1123 din 27 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347346_a_348675]
-
PESTE TIMP Autor: Rodica Elena Lupu Publicat în: Ediția nr. 1278 din 01 iulie 2014 Toate Articolele Autorului O nouă apariție la Editura ANAMAROL. Editor, coperta, tehnoredactare Rodica Elena LUPU. Un nou mit s-a conturat la orizont, cel al globalizării. Judecând după lecțiile tragice ale istoriei noastre cred că trebuie să-l privim cu suspiciune și simț critic, ca să înțelegem ce ne va aduce nouă românilor și dacă nu cumva este în joc din nou răpirea vreunui alt colț de
ARC PESTE TIMP de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1278 din 01 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347417_a_348746]
-
stat decât o oră, asta nu e important, nu? Din punct de vedere istoric, Istanbulul a fost, în timp, capitala a trei imperii: Imperiul Roman de Răsărit, Imperiul Bizantin și Imperiul Otoman. Acest lucru mi-a sugerat dezvoltarea unei teorii: globalizarea nu e un concept nou, ea există de când lumea, atât în timp, cât și în spațiu. Trecerea de la Imperiul Roman de Răsărit la Imperiul Bizantin nu are o dată certă, ea a avut loc treptat. Dar este incontestabilă: popoare diferite, limbă
COLINDÂND PRIN TREI IMPERII de DAN NOREA în ediţia nr. 1272 din 25 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347432_a_348761]
-
spirituale a epocii noastre” , sau, cum ar spune Sartre, o analiză a „rațiunii dialectice” a istoriei. Țene stă la masa imaginară cu Hypnos, Morfeu, Pascal, Nietzsche, redescoperind „cărarea pierdută” a filozofiilor existențiale în condițiile europenizări noastre și al fenomenului de globalizare. Metafora ca ritm al gândirii poetice, metafora ca mod de exprimare a vibrațiilor eului sunt liantul spre vibrarea sufletului întru Cuvânt. Al. Florin Țene face o retrospectivă în adâncul istoriei literare, descoperind o lume fabuloasă, a cuvintelor, pe care ne-
MEDITATIE, SPIRIT, INTELIGENŢĂ, CUVÂNT de MENUŢ MAXIMINIAN în ediţia nr. 46 din 15 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348988_a_350317]
-
poate fi decât una și aceeași cu cea care a strălucit la Cincizecime peste ucenici, iar aprinderea Duhului Sfânt a adus cu sine formarea noilor popoare creștine (Faptele Apostolilor 2, 6). Ce ar mai putea să însemneze o societate a globalizării fără lumina cerească a Sfântului Duh? Fără slavă și fără cinste?! Societatea ce urmărește cu totul altceva decât strălucirea Noului Ierusalim. Dar să nu anticipăm. (Cf. Pr. Prof. Univ. Dr. Ilie Moldovan). Numai aflându-se ca mădular și membru al
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
întărește neîncetat conștiința cuprinderii vieții într-un plan providențial și se câștigă certitudinea Învierii. În planul dumnezeiesc, neamul se află în drum spre Ierusalimul ceresc cu Iisus Hristos Domnul, iar cucerit de învierii își descoperă simțirea propriei sale nemuriri. Oare globalizarea nu are drept țintă, în mod explicit, tocmai dispariția lui din istorie? Dar iarăși nu este pregătită această dispariție prin surparea vieții personale a omului și prin suprimarea integrității familiei creștine?...” În loc de concluzii și încheiere: Biserica și lumea - coordonate ale
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
în: Ediția nr. 424 din 28 februarie 2012 Toate Articolele Autorului Despre sensul și condiția deschiderii Ortodoxiei apologetice și misionare spre lume, din perspectiva lucrării sacramentale a Bisericii și a Sfântului Duh ... Introducere - Premisele gândirii ortodoxe în evaluarea conceptului de globalizare socială Ortodoxia - stâlpul de lumină al Bisericii răsăritene „ieri, azi și în veci același” ... În esența și conținutul ei, această introducere vrea să fie un comentariu la cuvintele Mântuitorului nostru Iisus Hristos, rostite în fața ucenicilor Săi, cu care își întâmpină
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
câte va auzi va vorbi și cele viitoare vă va vesti” (Ioan 16, 7 - 8; 13 - 14). Acestea sunt și cuvintele Domnului nostru Iisus Hristos, care ne îndeamnă să întâmpinăm intrarea noastră, a creștinilor de astăzi, într-o „societate a globalizării”. Pășind spre moarte, Mântuitorul nostru Iisus Hristos se duce spre biruință și către victorie, „cu moartea pre moarte călcând”. Moartea și Învierea Domnului nostru Iisus Hristos vor fi urmate, așadar, de Pogorârea Sfântului Duh peste ucenici, pentru ca întreaga lor ființă
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
adâncurile și profunzimile tainice ale ființei lor, acolo unde adevărul suprem, provocat și generat de Duhul lui Dumnezeu, menține încă aproape vie comuniunea dintre fiii aceluiași neam. (Cf. Pr. Prof. Univ. Dr. Ilie Moldovan). Oare acest fenomen să se numească globalizare? Este drept, termenii ce definesc globalizarea încă nu sunt foarte bine conturați și lămuriți. Se reduce oare acest fenomen doar la un aspect economic, bine știind că, la acest nivel, globalizarea prezintă în zilele noastre o evoluție impetuoasă? Nu se
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
lor, acolo unde adevărul suprem, provocat și generat de Duhul lui Dumnezeu, menține încă aproape vie comuniunea dintre fiii aceluiași neam. (Cf. Pr. Prof. Univ. Dr. Ilie Moldovan). Oare acest fenomen să se numească globalizare? Este drept, termenii ce definesc globalizarea încă nu sunt foarte bine conturați și lămuriți. Se reduce oare acest fenomen doar la un aspect economic, bine știind că, la acest nivel, globalizarea prezintă în zilele noastre o evoluție impetuoasă? Nu se dezvoltă și extinde oare același agent
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
Dr. Ilie Moldovan). Oare acest fenomen să se numească globalizare? Este drept, termenii ce definesc globalizarea încă nu sunt foarte bine conturați și lămuriți. Se reduce oare acest fenomen doar la un aspect economic, bine știind că, la acest nivel, globalizarea prezintă în zilele noastre o evoluție impetuoasă? Nu se dezvoltă și extinde oare același agent virulent și la alte compartimente ale vieții sociale, precum sunt cel politic, cultural și religios? Sigur este, pentru că originea lui este de ordin moral și
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
o rădăcină a acesteia. Oricum, avem de a face cu un fenomen încadrat și integrat în ritmul istoriei și, ca atare, chiar în confruntare nu se poate sustrage planului providenței divine și a proniei dumnezeiești. Preocuparea noastră de acum pentru globalizare privește tocmai acest plan divin, iar recurgerea pe care o facem la cuvintele Domnului nostru Iisus Hristos atârnă și depind de promisiunea și făgăduința trimiterii Sfântului Duh, care, venind în lume, „cele viitoare vă va vesti” (Ioan 16, 14). Despre
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
La Evrei 2, 5 oikumena este supusă direct iconomiei Mântuitorului nostru Iisus Hristos, fiind oikumena vieții mesianice, care începe cu Iisus Hristos și este deplin condiționată de El . Dacă luăm aminte la acest aspect pozitiv al lumii, constatăm că prin globalizare ea ar corespunde unei adânci și profunde aspirații a firii umane, rânduită ca atare de Dumnezeu însuși încă de la prima creație și într-un fel chiar deplină și desăvârșită „în Duhul sfânt” prin iconomia dumnezeiască. Dar cu această apreciere încă
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
Hristos că, deși sunt „în lume” nu sunt „din lume”, înseamnă că mai există și o altă lume, unde ei își au inimile, gândurile și sentimentele - în cer, la Tatăl (Cf. Ioan 1, 29). Să revenim, întrebându-ne: este identică globalizarea cu această lume a păcatului? Nu ne inspiră această din urmă conotație consecințele unei civilizații a morții? Ce constatăm, de fapt, că se află în afara luminii și a adevărului, a dreptății și a iubirii, într-un univers depersonalizat și stăpânit
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
cosmic și spiritual, social și cultural, nu este decât cantitativă, da, atunci toate calitățile lucrurile sunt abordate dintr-o perspectivă utilitaristă, trecând dincolo de bine și de rău și instaurând supremația materiei în lume. În sensul acesta, revine întrebarea: este identică globalizarea cu această stare de fapt? Mai rămâne totuși să introducem în discuție și alte aspecte ale vieții contemporane, percepută, abordată și privită din perspectiva gândirii, tradiției și spiritualității ortodoxe. Biserica și creația în lumina „Pogorârii Sfântului Duh” în lume În
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
această zi este priveliștea existenței restabilită în paradisul cel dintâi, temeiul și nădejdea unirii credincioșilor într-o singură și mare familie a lui Dumnezeu. Nu ar putea fi această imagine înveșmântată în frumusețe cerească idealul unei societăți ce tinde spre globalizare? Nimeni nu ar putea spune că în înțelesul acesta omenirii nu i s-ar oferi o șansă. Rămâne însă îndeplinirea unei condiții absolute: lumea însăși într-adevăr să tindă a deveni Biserică. Vorbind în sensul genericului materialului de față și
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
o temă cu o însemnătate și importanță deosebită în înțelegerea felului în care Biserica Ortodoxă se implică cu răspundere, seriozitate și responsabilitate în îndrumarea și orientarea lumii de astăzi, (post)moderne și contemporane, respectiv a unei societăți ce tinde către globalizare. Este vorba despre o implicare ce are un resort teologic, privind prezența Sfântului Duh în existență, peste tot, prezență ce reprezintă însăși viața făpturii, harul ei natural și universal, care este tocmai acea putere despre care zice Psalmistul David: „Trimite
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
cinstea, că pe toate cele zidite, ca un Dumnezeu ce este le întărește și împreună le păzește cu Tatăl și cu Fiul” (Antifon 2, glas 2, la Utrenie). Nu este oare demn de remarcat pentru tema noastră, referitoare tot la globalizare, adevărul că universul este capodopera unei puteri creatoare și plinitoare divine? Armonia unitară a lui exprimă, în forme finite, (de)limitate, infinita gândire plină de dragoste a lui Dumnezeu. Frumusețea lumii este lucrarea Sfântului Duh, Duhul Frumuseții iar frumusețea lumii
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
și răsuflarea, împlinirea și viața. Prin Sfântul Duh, frumusețea ce împodobește lumea este, încă de la creație, un chip prealabil al Împărăției lui Dumnezeu. Ar urma ca în contextul acestor minunate idei ale gândirii ortodoxe să facem o referire la tema globalizării de care ne ocupăm acum, în nici un caz la ceea ce se înțelege astăzi prin globalitate, ci numai la universalitate, dacă și aceasta ar putea dobândi un înțeles de ecumenicitate. Recunoașterea lucrării efective a Duhului sfânt în creație este tot una
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
ține cont și seama de o prezență care poate aduna și convoca pe toți creștinii în unul și același adevăr, după cum poate oferi o soluție viabilă și eficientă în cazul crizei, iscate și provocate de repercursiunile și consecințele negative ale globalizării în teologie ... Despre modul teandric și universalitatea chemării ortodoxe Sensul și finalitatea existenței umane sunt hristocentrice, adică viața trebuie trăită în perspectiva învierii și îndumnezeirii. De la Învierea Domnului nostru Iisus Hristos la Cincizecime, Împărăția lui Dumnezeu este prilej, șansă și
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
coexistență socială, un mod de „întrebuințare-raportare” la valorile materiale ale lumii, o civilizație ca atitudine universală de viață, în care pot să-și găsească expresie în mod egal un domeniu sau altul , geopolitic, tehnoeconomic, social, etc. Numai în acest context globalizarea poate să refacă o unitate de expresie și numai în această perspectivă poate avea valoare spre sensul final al existenței umane. Chemarea ortodoxă de astăzi este chemarea lui Iisus Hristos, și prin aceasta este universală. În vechime Biserica nu cunoștea
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
Chiril al Alexandriei tocmai ca această unitate euharistică. După cum Iisus Hristos nu poate fi împărțit la modul real („Cel ce se împarte și nu se desparte”), împărtășirea cu El ne aduce în unitatea Trupului Eclesial . Soluția adevăratei unități, a adevăratei „globalizări” a existenței umane este unirea persoanelor în Trupul Bisericii, dar cu păstrarea specificului fiecărei existențe, fie ele de neam, familie ori personal. Nici separație individualistă, nici dictatură tehno-economică sau de altă natură, chemarea ortodoxă afirmă și susține posibilitatea unității doar
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
concretizat în modul teandric, fundamentat din punct de vedere liturgic - eclesial, este singurul care situează omul, ca persoană și comuniune de persoane, în afara oricăror condiționări istorice, politice, economice, sociale sau de orice altă natură. Tratată și privită în această perspectivă, globalizarea nu este decât o altă etapă istorică, poate mai constrângătoare și mai determinantă decât altele, însă dacă în cunoașterea lumii și universului, în asumarea cu seriozitate și maximă responsabilitate a transformării acestora, omul își „lucrează” partea sa, el nu va
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
voci autorizate și competente în interiorul Ortodoxiei, care afirmă că perspectiva eshatologică vie și universală, adusă lumii ca dar și cadou de către Biserica Ortodoxă, nu va putea fi valorizată complet decât în măsura în care va fi promovată în mod autocritic și cu pocăință . Globalizarea reprezintă pentru Ortodoxie o nouă și extrem de violentă provocare, iar ritmul alert al evoluției acestui fenomen pune pe agenda de lucru a Bisericii Ortodoxe câteva teme concrete, ce necesită realizări concrete la modul imperativ, cum ar fi: - Trecerea de la o
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]