4,292 matches
-
documente despre alt Peneș Curcanul, dar de pe la noi, cu jertfele satului. Biserică nu putea să nu existe și pe vremea lui Ștefan, dar noi avem mențiuni doar despre una din zid, înainte de 1809 mult prea mică pentru o parohie bogată (hramul Intrarea în biserică a Maicii Domnului). Deci, de peste 202 ani. Marele boier Costache Ghioca a întreprins cele necesare începând din 1859 (diverse cereri și liste) și a construit actuala biserică cu hramul Sfinții Voievozi Mihail și Gavril, sfințită pe 8
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
1809 mult prea mică pentru o parohie bogată (hramul Intrarea în biserică a Maicii Domnului). Deci, de peste 202 ani. Marele boier Costache Ghioca a întreprins cele necesare începând din 1859 (diverse cereri și liste) și a construit actuala biserică cu hramul Sfinții Voievozi Mihail și Gavril, sfințită pe 8 noiembrie 1861. În unele documente se menționează și alți ani, dar pe frontispiciu e clar: anul 1861, deci noi sărbătorim acum 150 de ani de la sfințirea acesteia! Primul preot se numea Vasile
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
celor două sate plecau fie la luptă, fie la muncă, oricum își întorceau gândul către Domnul și către familie. N-ar fi de mirare să aflăm că și înainte de biserica mai mică (dar tot din zid) semnalată înainte de 1809, cu hramul „Intrarea în biserică a Maicii Domnului”, a existat o alta, și o alta ă Gestul spătarului Costache Ghioca de a ridica biserica pe pământul răzeșilor putea pleca și din credința că aceștia vor ști să o apere, erau credincioși și
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
pentru care trebuiau pregătiți toți moldovenii. La data aceea, poporul român era un popor de păstori (Mihai Eminescu), așa că terenul accidentat, vegetația bogată, apele, pădurile, izolarea, pășunile erau condiții avantajoase. Fără tăgadă, biserica s-a târnosit în 1861 de sărbătoarea hramului „Sf. Voievozi”, cu dată fixă în calendar având preot slujitor pe Vasile Ivan. Spătarul a mai dăruit și un clopot, cel mare, existent și astăzi în clopotniță, cu inscripții în limba slavonă (oficială atunci), cu ornamente rare și un sunet
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
el. Dintotdeauna cimitirul celor 5 sate (Giurgioana, Răcușana, Strâmba, Bouroș, Plăcințeni) a fost îngrădit, ocrotit și respectat. La Strâmba există și o biserică mai mică și un cimitir mai mic. Pagina web: www.biserici.org Biserica parohială din Giurgioana are hramul Sfinții Voievozi și este construită în anul 1861 pe locul altei biserici, ctitorie necunoscută. Este formată din pridvor, naos, altar și veștmântar, fiind construită din cărămidă pe temelie de piatră, în formă de cruce. Deasupra intrării se află 2 icoane
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
pictorul Gh. Popescu din Podu Turcului. Catapeteasma construită din lemn prezintă ornamentații în stil moldovenesc specifice sec. XIX-lea. Icoanele catapetesmei sunt pictate odată cu construcția bisericii în anul 1861, pictorul fiind necunoscut. ISTORICUL, (care circulă în prezent) Bisericii Parohiale cu Hramul Sfinții Voievozi din Satul Giurgiuana, Comuna Podu-Turcului, Jud. Bacău. Satul Giurgiuana face parte din Comuna PoduTurcului și este așezat pe versantul de răsărit al dealului ce desparte pârâul Zeletin de pârâul Berheci la sud de Comuna Podu Turcului, la o
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
avea o vechime din timpul Domnitorului Ștefan cel Mare, iar numele provine de la moșia Giurgiuana care se întindea la sud de acest sat. Locuitorii sunt români de religie creștină Ortodoxă, iar ocupația principală este agricultura. Biserica Parohială din Giurgiuana are hramul Sf. Voievozi și este construită în anul 1861 pe locul altei biserici, ctitorie necunoscută. Este formată din pridvor, naos, altar și veștmântar. Construcția este din cărămidă pe temelie de piatră în formă de cruce. Exteriorul pereților este tencuit cu nisip
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
dr. Dumitru V. Marin și S.C. CVINTET TERA S.R.L. organizează ZIUA SATULUI GIURGIOANA pe data de 6 noiembrie 2011 (duminică). Manifestarea este prilejuită de: 480 de ani de la atestarea documentară a satului (1531), 150 de ani de la sfințirea Bisericii cu hramul Sf. Voievozi Mihail și Gavril (1861), hramul satului 8 noiembrie, necesitatea marcării unor momente importante din istoria satului și a bisericii. Programul zilei de duminică, 6 noiembrie 2011 (și nu 8) este următorul: ora 10:00 Slujba în biserică de către
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
TERA S.R.L. organizează ZIUA SATULUI GIURGIOANA pe data de 6 noiembrie 2011 (duminică). Manifestarea este prilejuită de: 480 de ani de la atestarea documentară a satului (1531), 150 de ani de la sfințirea Bisericii cu hramul Sf. Voievozi Mihail și Gavril (1861), hramul satului 8 noiembrie, necesitatea marcării unor momente importante din istoria satului și a bisericii. Programul zilei de duminică, 6 noiembrie 2011 (și nu 8) este următorul: ora 10:00 Slujba în biserică de către un sobor de preoți; 103,3 fm
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
mondial. (Vasile Marin a fost rănit la Țiganca, 21 iunie 1941). Biserica nu putea să nu existe și pe vremea lui Ștefan, dar noi avem mențiuni doar despre una din zid, înainte de 1809 mult prea mică pentru o parohie bogată (hramul Intrarea în biserică a Maicii Domnului). Deci, de peste 202 ani. Marele boier Costache Ghioca a întreprins cele necesare începând din 1859 (diverse cereri și liste) și a construit actuala biserică cu hramul Sfinții Voievozi Mihail și Gavril, sfințită pe 8
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
1809 mult prea mică pentru o parohie bogată (hramul Intrarea în biserică a Maicii Domnului). Deci, de peste 202 ani. Marele boier Costache Ghioca a întreprins cele necesare începând din 1859 (diverse cereri și liste) și a construit actuala biserică cu hramul Sfinții Voievozi Mihail și Gavril, sfințită pe 8 noiembrie 1861. În unele documente se menționează și alți ani, dar pe frontispiciu e clar: 1861, deci noi sărbătorim acum 150 de ani de la existența acesteia ! Primul preot se numea Vasile Ivan
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
la Cannes, s.a., ș.a. TEXTUL de pe placa memorială fixată cu ocazia acestei sărbători SĂ NE AMINTIM: 1531 Atestarea satului. 1809 (înainte de) prima biserică 1861 Sfințirea bisericii Sf. Voievozi Mihail și Gavril. 1904 Prima școală în sat; 2011 Sărbătoarea satului (de hram): Slujbă, sobor de preoți Dezvelirea plăcii comemorative Lansarea cărții: „GIURGIOANA BACĂU, Sat Biserică Oameni” Dumitru V. MARIN Remember Spectacole artistice Întâlniri de suflet În zilele arhipăstoririi I.P.S. Ioachim Băcăuanul. Organizator, Preot paroh Prof. dr. Dumitru V. MARIN Pr. Vasile Dulhac
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
de minarete care rănesc cu ascuțișul lor cerul sfânt al cetății lui Constantin. Oare cum ar fi să bată clopotele la Sfânta Sofia? În acel moment aerul porni să vibreze. Băteau clopotele la Biserica Jurământului, a lui Badea Bălăceanu. Avea hramul de Sfântul Dumitru, iar acatistul și privegherea abia acum se terminau. Domnul se opri din mersul său frământat. Mitropolitul se ridică din jilț. — Când eram copii, povestea care ne încânta cel mai mult ne-o spuneau și taica și mama
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
un aspect șovăielnic în mers. În speranța că nu se va observa deprimarea pe care o resimțea, grăbi pasul în așa măsură încât firavul diacon alerga ca un cățel în urma lui. A doua zi, 29 octombrie, în fața bisericii domnești cu hramul Bunei Vestiri, dis-de-dimineață, când încă nu se luminase de ziuă, începură să se adune călugării de la toate mânăstirile din București. Veniseră și stareții și arhimandriții de la mânăstirile din jur, de la Mărcuța, Plumbuita, Comana, Mărgineni și Snagov. O mulțime de bărbați
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
un singur fel, spătăria cu stele. Duminică la ora aceea nu era nimeni înăuntru. Cei trei bărbați se opriră la câțiva metri de ușa în spatele căreia în grabă se așeză un dorobanț din gardă. — Ștefane, marele logofăt Diicu Rudeanu ce hram poartă? — Tușa Mihna, nevastă-sa, toată ziua stă cu măria sa doamna. Atent, beizadea Constantin preluă firul. — Și dânsul? — Marele logofăt Diicu nu știe nimic din cele ce le pune la cale moș Mihai. Nici fiu-său Chircă, deși însurat cu
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
cu grijă, întins pe pat, zăcea beiul, același bei sluțit de infecția generală a pielii feței. Selin îl salută politicos, se opri o clipă, ascultă, ridică un deget în sus și întrebă: — De ce bat clopotele? — Mâine e Sfântul Gheorghe, e hram la mitropolia veche, a Bălăcenilor și la mânăstirea mea... Sfântul Gheorghe cel Nou. Selin dădu roată cu ochii în odaie și observă că erau doar ei doi, el și beiul. Ar fi putut să l ucidă și nimeni nu s-
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
început să cadă zidurile sub loviturile tunului nemaivăzut de mare, să intre ienicerii și bașbuzucii prin Kerka Porta, să pătrundă în biserici și să taie femeile, copiii și invalizii adunați la sfânta liturghie. „Pe deal la biserica Sfânta Teodosia era hram, 29 mai fiind praznicul sfintei, și obiceiul era ca toate fecioarele din oraș, înveșmântate în alb și încununate cu trandafiri, să urce în cortegiu treptele dealului spre preoții în odăjdii albe argintii ce așteptau în ușa pronaosului cu cruci și
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
lângă noi, neică Mihai..., dar dacă nu s-o putea, rogu te să nu uiți când ajungem acasă să trimiți s-o aducă pe femeia aceea la Târgoviște sau în Bucegi, la mânăstire. Peste mai bine de o lună, la hramul mânăstirii Sinaia, de Sfânta Maria Mare, în strana ctitorilor alături de jupâneasa sa Theodora și înconjurat de elegantele-i jupânițe, fostul mare spătar Mihai, încărunțit, asculta sfânta liturghie slujită de sfinția sa Atanasie, patriarhul Antiohiei. Din când în când, ridica ochii spre
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
unde iernaseră. La Mogoșoaia grădinile își revărsau prinosul de floare până spre lacul albit de nuferi. Mâine e praznicul Sfinților Mari Împărați Constantin și Elena, cei deopotrivă cu apostolii, și după sfânta liturghie de la Mitropolie, unde este și zi de hram și după ospățul de la curte, Constantin Vodă, plecând spre Târgoviște, va poposi spre seară pentru trei zile aci la palat. Pentru asta, doamna Stanca și prințul Ștefan veniseră să vadă dacă toate pregătirile erau pe măsura celor așteptați. Frățiorul mai
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de la Radu Vodă, cu ele deodată cele de la Sfântul Gheorghe Vechi, de la școala de slovenie a Bălăcenilor, cei care s-au iertat cu vodă la spusa jupânesei Anca, tușa măriei sale... Și de la Biserica Domnească și de la cea a Jurământului cu hramul Sfântului Dumitru și de la cea a Doamnei lui Șerban Vodă; urmară Sfântul Nicolae din mahalaua Șelari, bisericile scaunelor de neguțători și meșteșugari: a scaunelor de măcelari, a oțetarilor, a săpunarilor, adică cea din Batiște, de pe locul marelui vornic Cernica, chiar
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
lui Șerban Vodă; urmară Sfântul Nicolae din mahalaua Șelari, bisericile scaunelor de neguțători și meșteșugari: a scaunelor de măcelari, a oțetarilor, a săpunarilor, adică cea din Batiște, de pe locul marelui vornic Cernica, chiar și lăcașul din lemn al negustorilor cu hramul Sfântului Mina, toate ridicate sau înzestrate în vremea lui Io Constantin Voievod. Apoi, porniră la rând bisericile dumnealui spătarului Mihai, cea a Zlătarilor și Colței, până și cea din Târgul de Afară de la Fundeni. Glasul de aramă se ridica din
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
umiliți, treceau ca într-o plutire albă din Istanbulul minaretelor spre Constantinopolul turlelor aurite de biserici. Un țipăt prelung, sfâșietor, trezi toată lumea aflată între zidurile mânăstirii, și era mult popor adunat din toate satele oltenești de prim prejur, căci era hram la bolnița cea zidită de către domnița Ancuța, fiica doamnei Chiajna și a lui Mircea Vodă Ciobanul, pe locul pe care fusese stejarul cel păstrător al icoanei. De fapt nu sosiseră la hram, veniseră să se închine la icoana care dăduse
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
toate satele oltenești de prim prejur, căci era hram la bolnița cea zidită de către domnița Ancuța, fiica doamnei Chiajna și a lui Mircea Vodă Ciobanul, pe locul pe care fusese stejarul cel păstrător al icoanei. De fapt nu sosiseră la hram, veniseră să se închine la icoana care dăduse numele mânăstirii Dintr-un Lemn. Ferecătura icoanei de aur curat o dăruise Io Constantin Voievod, pentru că lăcașul era ctitoria neamului său, așa cum erau trecuți în pomelnic: Io Matei Voievod, Papa și Preda
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
bisericii, lângă ușa de la intrare.Textul inscripției, cioplite în relief pe un bloc de piatră de 95cm x 67cm are următorul conținut: „Io Ștefan Voievod cu mila lui Dumnezeu Domnitor al Țării Moldovei, fiul lui Bogdan Voievod zidit-am acest hram în numele Tăierii cinstitului cap al Sfântului și slăvitului prooroc și înainte și botezător Ioan. Începutu-s-a în anul 6998 (1490) luna aprilie 27 și săvârșitu-s-a în același an septembrie 20”. Încă din secolul al XVII-lea se încetățenise ideea
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
semnificația teologică a flagelului sunt înșiruite măsurile ce trebuie aplicate pe toată durata epidemiei, precum adăugarea la liturghie a anumitor rugăciuni speciale, îndrumarea de către preoți a credincioșilor de a da urmare dispozițiilor antiepidemice ale organelor administrative și sanitare, suspendarea prăznuirii hramului bisericilor, "spre a împiedica o prea mare adunare de popor", dar organizarea a repetate "procesiuni de pocăință" etc.517. Nu trebuie pierdut din vedere că între iunie 1907 și decembrie 1910, deci într-o perioadă în care au sporit neliniștile
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]