2,412 matches
-
tipul mitizării în perioada pașoptistă a lui Mihai Viteazul). În funcție însă de categoria temporalității, pot fi interpretate ca: mituri arhetipale (atunci când arhetipurile se individualizează în narațiunile civilizării lumii) și inaugurale (cele strict referitoare la geneza cosmosului), continue (ontologice: aventura inițiatică a eroului), periodice (un exemplu: tema originii latine a românilor în discursul prozelit catolic), contemporane obiectului (mitul naturii divine a împăratului: cazul lui Augustus sau al lui Dioclețian) și posterioare existenței obiectului (mitul Sfintei Elena, mama autocratului, consacrată prin analogie
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
urmând structurile universale: statutul princiar al vânătorului, împotrivirea mamei la plecarea fiului, părăsirea comunității tradiționale, animalul gonaci și cel vânat, aventura cinegetică prin labirintul forestier, semnul "lustral" (apa curgătoare cu funcția ei de purificare), muntele "cosmic", sensul descendent al traseului inițiatic, timpul necesar al înstăpânirii (zorile), contemplarea teritoriului ca prim act de luare în posesie a lui. Dacă majoritatea acestora intră într-un plan matricial, organic, orizontal, de dezvoltare treptată a relației cu noua cucerire teritorială, parcursul are și un sens
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
apostolilor săi; ales de divinitate, tânărul voievod este așezat în imediata descendență a Mântuitorului, având menirea de a se dovedi (doar) apărător demn al dreptei credințe, apologet și zelos practicant ortodox. Toate aceste momente selectate de Neagoe în programul său inițiatic circumscriu topoï specifici, ce ordonează istoria vieții la Curte, pe care o transferă prin reprezentări arhetipale în imaginarul medieval. Masa, cu simbolistica ei mitică, a circularității, a valorilor fraternității și ale întâlnirii familiale, își află modelul creștin absolut în Cina
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
cele mai reușite descrieri în romanele cavalerești. Marcate de suprarealitatea fantastică, trecând din mitologiile precreștine în ortodoxismul primar, asimilat de folclor și de credințele populare, romanele dezvoltă narațiuni de largă respirație, în care protagonistul nu este deloc străin de traseul inițiatic al eroului de basm. Dincolo de parabole, sentințe și enigme, au loc nașteri miraculoase ale unor personaje cu calități supraumane, semn al destinelor spectaculoase. De cele mai multe ori, aceste trasee existențiale apar mai întâi proiectate în vise fantastice, împrumutate ca schemă din
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
mediu (cultură−natură) sau generale (spațiu locuit−spațiu străin, spațiu privat−spațiu public, spațiu laic-spațiu religios, spațiu concret-spațiul "lumii de dincolo" etc.). Timpul însoțește aceste tipologii spațiale și se fărâmițează în "timpii" cotidianului sau ai ritualului, ai cunoașterii/formării (traseul inițiatic) sau ai penitenței (postul, rugăciunea) etc. Am introdus această perspectivă asupra timpului și asupra spațiului tocmai pentru a reprezenta complexitatea dominantei antropologice din modelul imaginarului medieval − completat aici cu al patrulea nivel, al ficțiunilor "literare", culte și populare, care au
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Nerval (1985). Mai publică în „Synthesis”, „România literară”, „Revue de littérature comparée”, „Dialogos” ș.a. Întreprinde, la Paris și la București, cercetări consacrate îndeosebi lui Gérard de Nerval și secolului al XIX-lea românesc. În teza de doctorat el analizează caracterul inițiatic al trilogiei romanești a lui Ionel Teodoreanu și modernitatea ei prin aspectul autoreferențial, prin „dimensiunea speculară și compunerea digresivă”, scrierea oferind, în contextul literaturii europene, un exemplu de „dezagregare a epicului în panlirism”. În lucrarea lui W., masivă, pentru întâia
WATTREMEZ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290674_a_292003]
-
semnul logicii contrariilor stau și parabolele narative din Întoarcerea lui Zamolxe și „misterul creștin” În grădina Ghetsimani (ambele publicate de „Jurnalul literar” în 2000). Textele dezvăluie un spirit dominat de poezia timpului, fascinat de logica adevărului istoric și de valorile inițiatice ale începuturilor, ce trăiește intens miracolul dezvăluirii mitice. Probe de gândire existențială, ele sunt totodată autentice probe de literatură. Analizele existențiale de tip heideggerian întreprinse de V., precum Ambiguitatea adevărului la Platon, Regăsirea în Pascal, Maurice Blondel și amphibologia ființei
VUIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290661_a_291990]
-
lor - cititorul să nu se lase înșelat însă de aparențe - este vorba despre o simplitate dantelată, sofisticată, în cea mai firească tradiție a extravaganței regăsibile în lucrurile simple, aici și acum. Filmul este, de aceea Ăși nu doar de aceea), inițiatic: cele 365 de zile sunt scrisorile de dragoste, singurătate și frumusețe ale unui bărbat care este compatibil cu femeia sa, chiar dacă aceasta se află departe și este intangibilă Ădeocamdată). Nu în zadar, de altfel, Muzeul Nomadic este conceput ca un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
de acolo au început, treptat, să capete o aură de noblețe și de puritate, la care nu visam atunci. Chiar muncile grele pe care le făceam pentru a ne rotunji micile burse ne-au rămas încrustate în memorie drept etape inițiatice de călire sufletească. Suntem mândri de aceste munci necalificate, care ne-au format și ne-au oferit posibilitatea de a cunoaște direct adevărata societate elvețiană, la care acei norocoși posesori de mari burse sau importante posibilități financiare nu au acces
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
umilință, în timp ce Iona este răzvrătitul care, spre deosebire de Avraam, refuză cu încăpățânare chemarea Domnului dintr-o înțelegere strictă, personală și egoistă a libertății de a alege. Libertatea lui Iona sfidează voința divină, necesitatea, prin absolutizarea ei înseși. Abia după efectuarea călătoriei inițiatice pe mare și după răgazul luminător din întunericul pântecelui balenei, Iona înțelege responsabilitatea libertății și acceptă asumarea destinului personal, desăvârșirea de sine, prin urmarea voii divine. Povestea lui Iona este legată îndeobște de intervalul mai puțin cunoscut dintre Răstignire și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
misterului, aduce în prim-plan figurile extravagante ale sfârșitului de veac XIX din București, de la celebrele seducătoare ale balurilor, la figuri pitorești și extravagante, precum cea a cronicarului monden Mișu Văcărescu. Ritualul povestirii implică și aici, în stil matein, ritualul inițiatic al călătoriei și al cinei nocturne. Alternând tăcerea și contemplarea, narațiunea devine un halou luminos în obscuritatea tainei ce învăluie o lume apusă, ireversibil ficțională. "Dilemateca", anul III, nr. 26, iulie 2008 O carte fără sfârșit A treia reeditare a
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
provocatoare, scrisori de dragoste. Șocul morții lui Libby amplifică ritmul dezintegrării existenței lui Bunny și devine motivul unei călătorii eliberatoare, departe de casa impregnată de absența soției. Însoțit de fiul său, Bunny Junior, pornește într-o aventură cu vag rol inițiatic, marcată de întâmplări suprarealiste și dinamizată de forța sexuală a animalului vulgar-totemic invocat de numele său. La volanul unui Fiat Punto vechi și înecat, Bunny Munro călătorește deopotrivă spre capătul nopții și spre finalul vieții sale. Ceea ce conferă însă originalitate
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
autorului, Dimitrie Cristea explicându-i naratorului că sensul vine de la numele lui Cronos, adică noțiunea ține de timp, a doua jumătate a cuvântului spec semnificând, se vede, noțiunea de spectacol. Tot ce se întâmplă ulterior cu Dimitrie Cristea, în călătoria inițiatică provocată de ceaiul de crospec, este un adevărat spectacol al timpului. În încifrata discuție cu Rebega, cutezătorul director de școală se dumirește că varvarienii, consumând diverse surogate, atât materiale, cât și spirituale, una mai parșivă ca alta, vin din viitor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Marele-Duh se bucură..." Această concluzie era motivată de faptul că la intrarea în Labirint, care coincidea și cu ieșirea din el, Cristea observase, săpată pe frontispiciu, inscripția: "Alege între trei și te vei rătăci". În timp ce-și contempla în inițiatica hălăduire prin Labirint niște viziuni ale propriei copilării, Dimitrie Cristea este prevenit că "cine gustă peste măsură din aromele trecutului alunecă în nebunie". Vai, cât de actuale sunt aceste considerațiuni pentru nostalgicii basarabeni după trecutul sovietic "când era bine, pentru că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
doi, romanul reliefează existența unui univers etajat, în care intruziunile fiecăruia dintre niveluri în spațiul celuilalt, de cele mai multe ori deliberate, dar și aleatorii se fac prin actanți ai lor, pe care îi proiectează dincolo de limitele spațiului familiar, vizând o finalitate inițiatică. Căutarea unor subiecte captivante pentru o rubrică a unei reviste de succes de către jurnalistul pomenit este intriga romanului, care își plimbă personajele printr-un perimetru vast, înglobând satul Varvara, apoi orașul pe care naratorii îl numesc "municipiul nostru", capitala, dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
vorbele lui ajung să-l seducă pe interlocutor, fiecare dintre cei doi așteptând cu nerăbdare reîntâlnirea, ca Dimitrie Cristea să-l facă părtaș pe Dragoș Ivănescu la rememorarea poveștii excepționale a vieții lui. Axul relatării profesorului îl constituie experiența sa inițiatică, în cadrul căreia învățătorul Rebega, îi este, până la un punct, mentor, pentru ca, ulterior, să-i devină dușman, în momentul în care "ucenicul" îi amenință poziția de singur deținător al unor secrete de neconceput pentru cei mai mulți oameni, cu atât mai mult, cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
un răspuns tranșant și poate că nici nu e posibil. De la început, contestă că a fost un poet ateu, aducând ca probe: "eșecul său existențial", "miracolul poeziei", calitățile sale de bun creștin (iertător, generos, lipsit de vanitate), confruntarea cu moartea inițiatică, în ideea că "Dumnezeu e mai prezent în întuneric decât în lumină" (Rudolf Otto), dar nu demonstrează prea convingător că a fost un poet religios, o dată ce observă exegetul "s-a lăsat copleșit de notele grele, blestemate", iar la sfârșitul vieții
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
nopții moartea, repunând în ecuație poetică raportul dintre Eros și Thanatos." (op. cit., p. 163). Criticul intuiește o alchimie asumată superior: "Am văzut că Bacovia procedează, totuși, ca un alchimist. El încearcă să-și repudieze narcisismul, limitele eului, făcând un pas inițiatic decisiv (...). Această mișcare produsă la nivelul imaginarului constituie veritabila originalitate a bacovianismului. Având o conștiință de alchimist, Bacovia nu s-a mulțumit, însă, niciodată cu încremenirea propusă de "complexul Meduzei". De aceea el nici nu este un poet monocord, cum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cu anul 1969. Două lucruri își cer remarcarea în acest demers: discursul frust al "cronicarului" (jurnalul nu este deghizat, machiat, rescris, ci își asumă tribulațiile timpului, inclusiv din retrospectivă, perspectivă ideologică) și numerotarea ("ca un fir al Ariadnei", mărturisește călătorul inițiatic), astfel încât paragrafele, de la cifra 1 la cifra 3.288, se constituie în veritabile chei de lectură într-o carte a aparentei discontinuități existențiale, culturale, meteorologice. Numere în labirint, tipărită la Editura "Opera Magna" (întreprindere a poetului, plasticianului, concitadinului Vasilian Doboș
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
parte din cele 100 de caiete unde a încercat de-a lungul a peste 40 de ani să cunoască și să se cunoască, oglinda unei deveniri sufletești, morale și intelectuale nu lipsite de hopuri, suișuri, coborâșuri, devieri, discontinuități, o călătorie inițiatică aievea cu n praguri de dificultate, în care decisivă e voința de a exista frumos și folositor (în plan spiritual) și asta într-o lume sufocată de pofte irepresibile, patimi, străluciri efemere ale puterii pământești, vertijuri pleziriste. Așa cum o vede
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
întrebări etc. Când intentio auctoris nu este similar cu intentio lectoris câștigul e sporit, întrucât ultima poate lumina zonele de penumbră din universul interior al creatorului. Privite în ansamblu, în ciuda fragmentarismului anunțat, seria Numerelor în labirint oferă piste de călătorie inițiatică distincte și diversifică pe neașteptate perspectiva. În plan diacronic, există un fir al Ariadnei numărul, din care se ramifică, pe orizontală, câte o "nacelă" în care pot fi aglutinate "variațiuni" problematice: impresii, comentarii, frânturi biografice, aforisme, reflecții, analize, paradoxuri, interpretări
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Cioran, dur și intolerabil, cu metehnele din veac ale românilor, un popor "fără destin", cu șira spinării prea moale, își lansase strigătul de "pe culmile disperării" legionare, după ce trecuse, cel puțin teoretic, prin "pădurea de fiare" traversând și "mlaștina" cunoștinței "inițiatice". Naționalismul său era verde ca topazul, după porunca vremii, atașat de modelul eroic al Căpitanului, dar și de trufia șovină a vremii, dorindu-și în viitor o patrie strălucind "ca soarele sfânt de pe cer", și dacă s-ar fi putut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în adâncul lucrurilor, dispunea de cea mai înaintată conștiință canonică, neîntrecută nici de Ion Barbu. Amândoi poeții aveau cam aceeași vârstă la data debutului în volum: 35 de ani. Spre diferență însă de Eminescu, Ion Barbu și-a realizat, potrivit inițiaticii canonice, volumul dorit, Joc secund, ceea ce Eminescu nu a făcut, chiar dacă Titu Maiorescu i-a alcătuit în grabă, fără voia poetului și, pare-se, în scop psihoterapeutic, unicul volum din scurta lui viață. Aflat în recluziunea sanatoriului de la Ober-Döbling, Eminescu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
locuri goale! m-a avertizat insistent că vrea să doarmă! e și tatăl ei alături, știu și tac, de ce ai pus pe ea atîta grăsime, așa te răzbuni pentru viața sedentară pe care o duci? lumini peste cîmpuri la modul inițiatic profan, de resort explicativ, cîteva secole de inerție și strălucirile se vor stinge în lămpi de tipurile cunoscute, feroviar, natural, narativ, lucrativ, departe de ochi vederile orbilor, adînci pentru lume, orice retorică este confortul care o face, cît pune el
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
la defileu, vin pereții la măsurat cu bățul, kilometri înțepeniți, județul Gorj s-a semnat, am cîștigat Oltenia, garnitura pe lungimea cît este ea, apa se scurge sub roți, așa s-a pus începutul, cînd învățau să gîndească șerpește, negru inițiatic, minute lungi în întuneric de străpungeri cu ochii neofitului, combinații de bolți și colonadele în deschizături arcuite, zbucium de buruieni din piatră, trenul românesc, cinste inginerilor! ține pe regim geologic, umblă și fonduri necurate, de estetică, procesor CFR, Pasul și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]