3,937 matches
-
modul în care membrii vizualizează spațiul virtual, elementele grafice atribuite identității online a participanților (imagini, avatar, simboluri, structura uneltelor virtuale și a opțiunilor disponibile pentru membri), modul de vizualizare a celorlalți membri și a mesajelor lor. Felul în care persoanele interacționează cu interfața comunității reprezintă unul dintre cei mai importanți factori legați de design, cu implicații directe asupra participării membrilor la activitățile comune. Se urmărește crearea unor interfețe cât mai ușor de utilizat, intuitive, atractive din punct de vedere grafic și
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
actorului social în legătură cu scopurile, planurile, valorile, credințele și interesele cu care acesta caută să ajungă în consonanță. Al treilea nivel, al cadrului cogniției ecologice, este constituit din mijloacele senzoriale pe care actorul le are pentru a interpreta mediul și a interacționa cu acesta. Mediul în care se plasează acest cadru este constituit din alți actori sociali, artefacte care iau forma textului sau a graficii și structuri sub forma aplicațiilor software. Cadrul cogniției ecologice funcționează în baza a trei principii enunțate de către
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
acestea se adaugă o serie de întrebări formulate de Durgin și Sherif în introducerea unui studiu realizat în 2003: Avem sarcina de a contracara seducția globalizantă a cyberspațiului? Implicarea noastră în comunitățile virtuale transformă în mod negativ felul în care interacționăm cu ceilalți? Este posibil ca atunci când trecem de la tehnologii vechi la altele noi să creștem într-un mod distructiv imersivitatea și interactivitatea cu acestea? Este comunicarea mediată computerizat o alternativă funcțională la comunicarea față în față?" O trecere în revistă
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
repertoriul de interacțiuni umane, iar viața virtuală va prelua viața reală și o va înlocui (Calhoun, 1991, apud Wellman & Haythornthwaite, 2002). Există și o serie amplă de efecte pozitive ale comunităților virtuale asupra comunicării și sociabilității umane. Abilitatea de a interacționa cu alte persoane cu un mod de gândire asemănător, aflate oriunde pe glob, posibilitatea de a depăși blocajele sau dificultățile de comunicare față în față, valențele psihoterapeutice ale comunităților virtuale reprezintă tot atâtea oportunități, care contribuie la dezvoltarea relațiilor umane
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
care le au comunitățile virtuale asupra comunicării și sociabilității umane nu poate fi abordată dogmatic. Este evident că participarea la astfel de forme de relaționare socială are efecte de durată, atât pozitive, cât și negative, asupra felului în care oamenii interacționează fizic unii cu ceilalți. Totuși, pentru mulți dintre noi, comunicarea mediată computerizat poate fi o alternativă funcțională la comunicarea față în față (Durgin & Sherif, 2003) sau o formă suplimentară de comunicare, ce permite extinderea granițelor personale de acțiune. I.9
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
oferă participanților o condiție a egalității sociale. Principala activitate în cadrul acestor locuri este conversația, ceea ce oferă cadrul pentru exprimarea și aprecierea personalității și individualității umane. Deși comunitățile online pot fi folosite de o varietate mare de grupuri sociale pentru a interacționa prin intermediul Internetului, aceasta nu înseamnă neapărat că există o apropriere mare între membri. O listă de e-mail poate avea sute de membri care rămân străini unii de alții. Efectele comunităților virtuale asupra relațiilor sociale și a societății în general sunt
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
pot atomiza, pe măsură ce aceștia se retrag din comunitățile bazate pe proximitatea fizică. În opinia autorilor menționați, deși comunitățile pot fi formate pentru a întări relațiile sociale între membrii care manifestă aceleași opinii, aceste grupuri au o nevoie descrescândă de a interacționa cu alți membri ai societății. În loc de a crea o coeziune crescută, comunitățile virtuale par să aibă un efect opus asupra colectivităților mai mari promovând anomia. În loc ca societatea de masă să conducă la indivizi atomizați, comunitățile virtuale pot conduce la
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
există doar în baza celui real. Interacțiunile virtuale sunt posibile numai în contextul unei existențe reale concrete, bazată pe un sistem valorico-normativ acceptat și promovat de comunitatea reală în care trăim" (2004, p. 142). Încă nu există computere care să interacționeze între ele. Spațiul virtual emerge din imaginația indivizilor umani pe baza unui suport tehnic. Mai mult decât atât, indivizii care se întâlnesc în spațiul virtual aduc cu ei spațiul și identitatea reale (Gatson & Zweerink, 2004), ca elemente de bază de la
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
vom suferi ca societate globală și ca specie. Un eșec al eforturilor în direcția integrării celor două lumi ne poate conduce la o civilizație de oameni care își pierd eurile individuale în "bitsferă" și trăiesc în calitate de ființe izolate, care pot interacționa unii cu ceilalți doar prin intermediul interfețelor computerizate (Durgin & Sherif, 2003). Singura alternativă ar putea fi aceea de a fi asimilați în Mașină. Toate aceste considerații ale implicațiilor comunităților virtuale asupra existenței umane reprezintă un semnal de alarmă care ne îndeamnă
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
religioase online. În cea de-a doua situație, Internetul devine un loc în care participanții își pot găsi împlinirea unor nevoi de natură religioasă în cadrul unui grup ce poate funcționa similar cu o comunitate din spațiul real. Universul în care interacționează membrii comunităților online este unul simbolic, ce cuprinde reprezentările și sensurile împărtășite ale unor valori comune. Deși descrierea Internetului ca o constelație de spații sacre este metaforică, relațiile dintre membrii comunităților religioase stabilite în spațiul virtual sunt reale, cel puțin
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
comunitățile din spațiul virtual ca fiind "grupuri online care facilitează interacțiunea dintre credincioși separați geografic, dar care împărtășesc o conexiune sau o convingere spirituală" (2006, p. 6). În sens mai larg, comunitățile virtuale religioase pot fi descrise ca grupuri care interacționează în spațiul virtual prin intermediul tehnologiei informației și care se organizează în jurul unor teme comune cu caracter religios: experiențe împărtășite, devoțiune, dezbateri teologice, închinare etc. Conceptul de comunitate virtuală religioasă înglobează mai multe forme diferite de organizare comunitară. Astfel, se pot
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
au utilizat o metodă de analiză a rețelelor sociale egocentrice, construite prin pattern-uri de răspuns care dezvăluie legăturile ce înconjoară un actor social pe o distanță limitată. Scopul cercetării a fost acela de a identifica dacă persoanele cu care interacționează actorul sunt la fel de bine conectate, formând o rețea densă sau nu. Accentul cade mai curând pe tăria legăturilor dintre actorii angajați în comunitate decât pe caracteristici individuale ca vârsta, sexul, statutul socioeconomic (Maloney-Krichmar & Preece, 2002), acestea din urmă fiind variabile
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
persoanelor care cunosc 1-5 sau 5-20 membri ai comunităților din care fac parte. Aceștia reprezintă 34,26%, respectiv 26,85% dintre subiecții cercetării. Aceasta poate sugera ideea unor nuclee relaționale în cadrul acestor comunități, corespunzătoare unor grupuri mici de indivizi care interacționează și în spațiul real și care se regăsesc în spațiul virtual în perioadele în care comunicarea nemediată nu este posibilă. De asemenea, este posibil ca persoanele cele mai active, care inițiază cel mai frecvent comunicarea, să fie și cele care
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
8. Sensibilizare culturală și exprimare artistică. Definiții și lămuriri terminologice: Comunicarea în limba maternă Comunicarea este abilitatea de a exprima și interpreta gânduri, sentimente și fapte atât pe cale orală cât și scrisă (ascultare, vorbire, citire și scriere), și de a interacționa într-un mod adecvat în cadrul întregii game a contextelor sociale și culturale - educație și instruire, la serviciu, acasă sau în timpul liber. Comunicare în limbi străine Comunicarea într-o limba străină are aceleași dimensiuni ca și comunicarea in limba maternă: se
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
rezultatelor În sensul dorit. Decizia reprezintă opțiunea pentru un curs al unei acțiuni În detrimentul altora posibile; deci există proces decizional numai acolo unde apar mai multe posibilități alternative de desfășurare pentru acțiunea respectivă. Grupul reprezintă un număr de persoane care interacționează, sub conducerea unui lider, pentru atingerea unui obiectiv comun și care Împărtășește sentimentul unei identități comune. Echipa este un grup formal, construit pentru rezolvarea unor sarcini organizaționale concrete. Funcția managerială reprezintă o clasă de activități specifice unui subsistem organizațional, destinată
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
care grupul este " un câmp psihosocial dinamic, constituit dintr-un ansamblu reperabil de persoane, a căror unitate rezultă dintr-o comunitate de tip colectiv și din interdependența stilurilor individuale. Aceste persoane, legate voluntar sau nu, sunt conștiente unele de altele, interacționează și se interinfluențează reciproc". Din definiție rezultă trei caracteristici esențiale ale grupului: - este o entitate colectivă ușor de reperat; indivizii sunt percepuți fără dificultate În interior și exterior ca membri; - are la bază obictive similare Împărtășite de ceilalți; - permite interacțiunea
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
de paradigmă. Întreg edificiul vechiului sistem stă să se prăbușească. Avem nevoie de un mod diferit de a înțelege realitatea, și asta, în practic toate domeniile. Acesta ne poa-te oferi contururile unui nou viitor. Pe măsura creșterii capacități de a interacționa într-o lume interdependentă, se va ajunge ca omenirea să în-ceapă să acționeze ca un singur organism. Ideile vor circula prin lume și vor produce comportamente fără precedent. Vom deveni cetățeni planetari. Starea de interconectare ecologică devi-ne și ea evidentă
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
comunicării. În general cel ce inițiază cu plăcere o comunicare și este interesat de efectul la receptor se va așeza cât mai aproape, va menține contactul vizual cu cel căruia i se adresează și eventual îl va atinge în timpul cât interacționează. Profesorul, care se adresează elevilor sau studenților, va transmite concomitent cu mesajul verbal, și părerea sa despre diferența de statut dintre sine și clasa sau grupă. Cei ce se percep pe sine ca având un statut mai înalt se comportă
COMUNICAREA EFICIENTĂ-REZULTATE SUPERIOARE ÎN PROCESUL DIDACTIC. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Rela-Valentina Ciomag () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_782]
-
încrucișate din partea moștenirii lor sociopolitice și culturale etnice și naționale pot bloca noile opțiuni pe care globalizarea le creează în viața lor adultă, într-o cultură nouă. Acest studiu al imigranților de origine indiană asiatică ne permite să analizăm cum interacționează clasele de variabile la un grup de femei imigrante cu o bună educație din Statele Unitexe "Statele Unite", atât pentru a determina o mai mare autoritate, cât și pentru a împiedica exercitarea acestei autorități. Și cum unul dintre aspectele specifice migrației
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
teritoriul domestic. Așa cum a comentat respondenta K, „imigrantele sunt fericite să renunțe la conștiința de sine pentru o viață bună”. O explicație mai simplă a acestui fenomen ar putea fi teoria sociologică a etnometodologiei, care sugerează că membrii unei comunități interacționează folosind anumite „reguli fundamentale” cunoscute de toți membrii (Garfinkelxe "Garfinkel, H.", 1967). Printre unele atitudini tradiționale de gen exprimate de femei a fost și o părere foarte negativă despre feminism și feministe, împărtășită de majoritatea respondentelor. Studiul lui Dasguptaxe "Dasgupta
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
istoric" În Japoniaxe "Japonia" premodernă a perioadei Edo, ordinea ierarhică avea la bază dominația patriarhală a clasei samurailor, iar sectorul prostituției a devenit o „zonă liberă” pentru bărbații din categorii sociale diferite. Domeniul acesta fiind exclus din ierarhie, ei puteau interacționa „fără opreliști”, fenomen care a contribuit la dezvoltarea unei culturi burgheze în arhipelagul nipon. Însă această „zonă liberă” se baza pe exploatarea femeilor care se prostituau în localuri publice și dintre care multe fuseseră cumpărate din zonele rurale periferice ale
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
regim de gen nou, ceea ce ar putea deveni tot mai probabil pe măsură ce globalizarea informației face mai accesibile modelele alternative. Un al doilea tip de politică apare în momentul în care regimurile de gen devin mai permeabile și diverse instituții care interacționează au regimuri de gen diferite. Accentul cade, în acest caz, pe locul de muncă și pe interacțiunea dintre el, familie și alte instituții. Feminizarea forței de muncă poate spori, într-o oarecare măsură, permeabilitatea regimurilor de gen, activistele putând dobândi
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
științelor complexității ca un domeniu științific major al științelor secolului XXI, Axelrod și Cohen (1999) propun o definiție a sistemelor adaptive complexe utilizând trei teme: varietate, interacțiune și selecție. Toate CAS sunt alcătuite dintr-un număr mare de agenți care interacționează. Într-o economie, de exemplu, acești agenți reprezintă unitățile de bază, începând cu firmele, gospodăriile, băncile comerciale ș.a. Acești agenți sunt diferiți între ei, deci există o varietate mare de agenți, dată de proprietățile și comportamentele lor diferite. În consecință
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
ș.a. Acești agenți sunt diferiți între ei, deci există o varietate mare de agenți, dată de proprietățile și comportamentele lor diferite. În consecință, agenții vor reacționa în mod diferit la stimulii aplicați de alți agenți sau de mediul înconjurător. Agenții interacționează unul cu altul, formând o rețea complexă de conexiuni și dependențe, ce reprezintă, de fapt, mediul în care aceștia evoluează. Niciun agent nu poate exista în afara acestei rețele de interacțiuni, care poate fi reprezentată de interdependențe materiale, energetice, informaționale, juridice
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
sociale umane, care pot fi reprezentate ca sisteme de artefacte, cum ar fi sistemul tehnologiei informaționale (IT) și sistemul intelectual de idei. Un alt aspect important și strâns legat de cel anterior este că CAS sunt multidimensionale și toate dimensiunile interacționează și se influențează una pe alta. Acest lucru înseamnă că interacțiunile și interdependențele se formează între componente care se află pe nivele diferite, iar în cadrul fiecărui nivel, conexiunile pot fi orizontale și verticale. Un sistem multidimensional poate fi abordat din
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]