5,452 matches
-
endogen al sistemului, bazîndu-se și el pe acceptarea și respectarea preceptelor morale asumate. Sistemul economic islamic e bazat pe legea islamică, coranică. Tot ce e legat de proprietate, consum, monedă, producție, rolul statului etc. trebuie subsumat justiției economice și distributive islamice. La baza ideologiei islamice stau șase principii fundamentale: Credința necondiționată în Dumnezeu; Ca arhetip ontologic, religia islamică oferă toate răspunsurile și deschide toate misterele vieții, în toate aspectele sale; Dumnezeu i-a lăsat pe oameni să stăpînească lumea materială; Credința
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
și el pe acceptarea și respectarea preceptelor morale asumate. Sistemul economic islamic e bazat pe legea islamică, coranică. Tot ce e legat de proprietate, consum, monedă, producție, rolul statului etc. trebuie subsumat justiției economice și distributive islamice. La baza ideologiei islamice stau șase principii fundamentale: Credința necondiționată în Dumnezeu; Ca arhetip ontologic, religia islamică oferă toate răspunsurile și deschide toate misterele vieții, în toate aspectele sale; Dumnezeu i-a lăsat pe oameni să stăpînească lumea materială; Credința în viața de după moarte
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
bazat pe legea islamică, coranică. Tot ce e legat de proprietate, consum, monedă, producție, rolul statului etc. trebuie subsumat justiției economice și distributive islamice. La baza ideologiei islamice stau șase principii fundamentale: Credința necondiționată în Dumnezeu; Ca arhetip ontologic, religia islamică oferă toate răspunsurile și deschide toate misterele vieții, în toate aspectele sale; Dumnezeu i-a lăsat pe oameni să stăpînească lumea materială; Credința în viața de după moarte; Inegalitățile de orice natură, între credințe, rase, avuții ș.a., nu pe subiecți inferiori
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
la care s-au dedat soldații americani. În aceste condiții, estimez că cel mai tîrziu Crăciunul anului viitor îi va regăsi pe aceștia întorși acasă, astfel încît neoconservatorii nu vor mai putea speria lumea cu sintagme-lozinci gen "axa răului", "fascism islamic", "război preventiv", "teroriști irecuperabili" și altele asemenea cu o mare încărcătură emoțională și cîștiga electorat de pe urma lor semănînd frică. De fapt, acest gen de propagandă e mai vechi în uzajul americanilor. Am aflat astfel, pe rînd, că americanii luptă cu
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
gîndire nulă" (Gilles Deleuze). Dar putem oare vorbi cu îndreptățire despre un nou pericol fascist, sau toate acestea nu sunt decît niște "bushisme"? Oficiosul neoconservator american The Weekly Standard, ca și cotidianul britanic The Independent utilizează frecvent termenul de "fascism islamic". Este deci radicalismul islamic contemporan unul de tip fascist? Nu, răspunde franțuzescul Le Monde diplomatique (nov. 2006). De ce? Din mai multe motive. În primul rînd, cel puțin în definiția sa clasică, mișcarea fascistă era una naționalistă. Or, aici nu este
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Dar putem oare vorbi cu îndreptățire despre un nou pericol fascist, sau toate acestea nu sunt decît niște "bushisme"? Oficiosul neoconservator american The Weekly Standard, ca și cotidianul britanic The Independent utilizează frecvent termenul de "fascism islamic". Este deci radicalismul islamic contemporan unul de tip fascist? Nu, răspunde franțuzescul Le Monde diplomatique (nov. 2006). De ce? Din mai multe motive. În primul rînd, cel puțin în definiția sa clasică, mișcarea fascistă era una naționalistă. Or, aici nu este cazul, mișcările fundamentaliste islamice
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
islamic contemporan unul de tip fascist? Nu, răspunde franțuzescul Le Monde diplomatique (nov. 2006). De ce? Din mai multe motive. În primul rînd, cel puțin în definiția sa clasică, mișcarea fascistă era una naționalistă. Or, aici nu este cazul, mișcările fundamentaliste islamice fiind transnaționale și fără mare respect pentru însăși ideea de stat, care este un transplant occidental. Ceea ce prețuiesc ei este umma, comunitatea islamică. În al doilea rînd, fascismul era corporatist, reunind statul, întreprinderile, instituțiile bancare etc. sub o singură tutelă
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
puțin în definiția sa clasică, mișcarea fascistă era una naționalistă. Or, aici nu este cazul, mișcările fundamentaliste islamice fiind transnaționale și fără mare respect pentru însăși ideea de stat, care este un transplant occidental. Ceea ce prețuiesc ei este umma, comunitatea islamică. În al doilea rînd, fascismul era corporatist, reunind statul, întreprinderile, instituțiile bancare etc. sub o singură tutelă, ceea ce iarăși nu este cazul pentru mișcări gen Hezbollah sau Hamas, care nu dispun totuși nici de un "Stat partizan", nici de vreun
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
epocii feudale, în Europa cel puțin. Apoi, iarăși spre deosebire de fascism, nu există, nici măcar în Iran, Siria sau Arabia Saudită, un monopol asupra informației sau un monopol asupra economiei. Aceasta nu înseamnă însă că amprenta fascistă e total absentă din manifestarea radicalismului islamic, care rămîne un fenomen distinct. Printre asemănări regăsim dimensiunea paramilitară, cultul șefului carismatic, sentimentul de umilință și, în primul rînd, numeroasele dictaturi sau autocrații prezente în lumea musulmană, dintre care multe sunt prietene de ocazie ale Washingtonului, cum a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Egiptului sau, mai nou, al Libiei celebrului colonel Gadhafi, care aniversează în curînd 40 de ani de domnie...). Susținerea acordată politicii externe americane le scuză acestora toate derivele autocratice și fascizante. În rest, sunt introduse în oala înfierbîntată a "fascismului islamic" mișcări disparate și aflate adesea în conflict între ele, slujind obiective diferite, în diferite zone ale globului, dar mai ales în preajma resurselor strategice de hidrocarburi... Așa arăta geopolitica lui George Bush, care continuă să sperie lumea cu mitul complotului islamist
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Paul Valéry, "nimic nu este mai rău decît pretinsele lecții ale Istoriei, atunci cînd ele sunt prost înțelese și prost interpretate". 7.4.1. Iranul Deși părea o țară încremenită în zona fundamentalistă în care o proiectase cu fervoare revoluția islamică, Iranul dă semne că se schimbă odată cu lumea, adoptînd reforme de un real pragmatism. Actualul regim de la Teheran se pretinde a fi atît de extracție ideologică revoluționară, cît și de esență democratică. Putem vorbi astăzi despre un eșec al "islamului
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
secrete, armată ș.a.), dar nici reformatorii nu oferă încă o alternativă deplin credibilă, ci reprezintă mai curînd o supapă pentru defularea celor nemulțumiți și pentru legitimarea regimului. Oricum, diferitele abordări din sînul societății iraniene nu vizează orientarea strategică a republicii islamice, ci mai curînd chestiuni concrete legate de exercitarea puterii și controlul resurselor, în același spirit naționalist și indepen-dentist însă. Reformatorii reprezintă fața umană a regimului, care zîmbesc pentru străinătate și încearcă afirmarea țării în cadrul dreptului internațional, dar dau lupte grele
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Este aici și o chestiune de voință și de tradiție, în privința cărora pot să existe asemănări între cele două țări, dar diferențele sunt, în primul rînd, de potențial și de conjunctură. Dar iată că modelul face prozeliți. Poate juca religia islamică șiită în Iran același rol pe care îl joacă ideologia comunistă în China? Poate Iranul să se modernizeze? Pînă unde poate merge colaborarea celor două țări (petrol contra tehnologie nucleară)? Aici, se pare că Statele Unite au deja pregătit un răspuns
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
nucleară)? Aici, se pare că Statele Unite au deja pregătit un răspuns în evoluția lor pe "axa răului", iar acesta s-ar putea să precipite lucrurile și nu neapărat în direcția cea bună. Astfel, după 30 de ani de existență, Republica Islamică Iran nu mai este ce a fost, dar nici nu poate rămîne ceea ce este. Suntem angajați pe toate fronturile, inclusiv cel interior, într-un război total, un război religios. "Dumnezeul meu e mai mare și mai tare decît Dumnezeul tău
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
orașe. Clișee și fantasme iraționale vechi de secole izbucnesc aici tot mai des: credința fanatică, jihadul împotriva necredincioșilor și acceptarea pasivă a gimat-ului sau destinului, de unde seninătatea cu care se pleacă la moarte omorînd nenumărați nevinovați. De fapt, între lumea islamică și cea creștină există o lungă tradiție conflictuală, care a răbufnit din nou în ultimele decenii. Criza petrolieră din anii '70, povestea ostaticilor americani luați în Iran și Liban în 1980, atentatele din Egipt, Algeria, Yemen, Indonezia ș.a., conflictul din
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
înlocuind legile divine cu legi umane și așezînd practic pe om în locul lui Dumnezeu. Reacțiile de negare nu puteau să întîrzie și ele vin iată din partea unei civilizații ce nu a cunoscut modernitatea, civilizație a prafului și a pietrei, cea islamică. Au fost cu atît mai valoroase în context eforturile extraordinare ale acestui părinte extraordinar, fostul papă Ioan-Paul al II-lea, de a deschide în spirit ecumenic biserica catolică spre ortodoxie, spre protestantism, spre iudaism, spre islam, spre budism, într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
de ani", deci după primul război mondial, cînd spațiul arab, anterior sub otomani, a fost împărțit între imperiile coloniale, impunîndu-li-se și formule statale "moderne". Instituția lor tradițională, califatul, a dispărut, dar au continuat să creadă în familie, în umma (comunitatea islamică) și în Coran. O civilizație a Cărții în conflict cu celelalte civilizații ale Cărții: cu evreii pe care-i acuză că au modificat Torah, cu creștinii ale căror Evanghelii nu sunt considerate revelate, ca și cu hindușii, sau budiștii considerați
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
poporului evreu. Mai mult, primul istoric cunoscut din Kashmir, Kalhana, consideră că numele țării provine de la Kashyapamir, în sanscrită "Țara lui Kashyapa", considerat bunicul lui Manu și părintele omenirii, corespondentul lui Adam din Biblie. Să arătăm că și potrivit tradiției islamice Adam venise din India, pentru a face de 40 de ori pelerinajul la Ka'ba, piatra ce fusese așezată la Mecca, cu 2000 de ani înaintea sa, de către îngeri. Astfel, bătălia pentru Kashmir capătă înțelesuri mult mai profunde. Pe de
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
clădit "stabilitatea, unitatea și integritatea" țării, atît în materie de politică economică și socială, cît și regională și internațională. Dacă această "nouă ordine" nu se realizează, este posibil ca talibanii să "răsplătească" Pakistanul, pentru ajutorul primit, prin provocarea unei revoluții islamice, care va schimba total regulile jocului. Cam ce doctrină nucleară credeți că ar putea avea un astfel de regim? Ca și tatăl său, Zulfikar Ali Butho, în anii '70, Benazir Butho, singura femeie premier, din lumea musulmană a fost asasinată
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
a Ligii Arabe, un plan asemănător. Cîteva zile mai tîrziu, armata israeliană invada Libanul, iar în fruntea sa se afla un general renumit prin duritate și intransigență, un anume Ariel Sharon... Explozia de violență care s-a produs în lumea islamică după războiul din Irak a atins și Arabia Saudită, țara care părea cea mai stabilă din zonă. După atentatul de la Ryad, din 16 mai 2003, soldat cu 34 de morți, autoritățile saudite au pornit o adevărată vînătoare de teroriști. Într-adevăr
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
monarhiei saudite după 11 septembrie. Participarea a 15 saudiți la atentatele de la New York și Washington a înflăcărat opinia publică americană. Acuzele la adresa Arabiei Saudite au început să curgă în valuri, aceasta fiind suspectată de a fi principalul promotor al terorismului islamic, 600 de familii ale victimelor dînd în judecată oficialități saudite și lideri religioși și solicitînd despăgubiri de o mie de miliarde de dolari (!). Cu această ocazie, interesîndu-se mai bine, americanii au început să descopere cu mirare că "aliatul" lor nu
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
continuare, în condițiile în care mișcarea șiită se afirmă atît de puternic în Irak, iar Iranul, deși înconjurat din toate părțile, pare să aibă resursele necesare pentru a o susține. Profund afectată în plan social-economic și politic-securitar, Arabia Saudită și lumea islamică în general nu mai pot evita reformele. Ele sunt indispensabile. 7.5. CHINA "Numai dacă ești neîntregit te vei împlini. Numai dacă ești îndoit te vei îndrepta. Numai dacă ești învechit te vei înnoi." (Lao Tzî) Așa cum secolul al XVIII
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
cu petrol s-au diversificat, construindu-se relații speciale cu Rusia, Iranul, Nigeria ș.a. China a lansat lumii o mare provocare, căreia Occidentul nu pare pregătit să-i facă față. În timp ce acesta își consumă energiile preponderent în conflictul cu radicalismul islamic, China tace și face, astfel încît raporturile geopolitice și geoeconomice se vor schimba în următorii ani pînă la a face din fostul Imperiu de mijloc o superputere mondială greu de înțeles și abordat din perspectiva stereotipurilor hermeneutice cu care ne-
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
de desfacere tot mai interesante, plus întreținerea de relații speciale cu Rusia, în pofida mai vechilor animozități, țară cu care a încheiat un "parteneriat strategic" bilateral, în cadrul nou înființatei Organizații pentru Cooperare de la Shanghai (2001), cu Iranul, Siria și alte țări islamice. Spre pildă, pînă în 2010, China și-a propus o triplare a schimburilor sale comerciale cu lumea arabă. Alți parteneri importanți: Brazilia, Venezuela, Nigeria și chiar India. E ca un joc pe o imensă tablă de șah ce se întinde
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
niciodată o țară democratică. Chiar acum, Boris Berezovski anunță de la Londra, precum Lenin de la Geneva: "nu există decît o soluție preluarea puterii prin forță". O altă problemă pe care Rusia o are și care nu poate fi neglijată este terorismul islamic. Într-o țară în care o cincime dintre locuitori sunt musulmani, acesta vine din interior. Prin urmare, nori negri se adună deasupra Kremlinului. Deși două treimi dintre ruși dorește rămînerea țarului Putin pentru încă un mandat, Constituția nu permite așa ceva
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]