2,415 matches
-
medic, dar el decidea dacă bolnavul este curat sau nu, vindecat de boli contagioase sau nu. Medicina evreilor a fost profund impregnată de religie. Talmudul și Biblia sunt surse de informație din care rezultă caracterul religios magic ce domină medicina iudaică. Boala era considerată o pedeapsă divină și era descrisă după simptome vizibile. Redactarea Mișnei, colecție de legi, jurisprudențe, obiceiuri i s-au adăugat în timp comentariile, formând Talmudul care cuprinde legile și legendele și redactarea s-a făcut în era
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Preluate cu mai puțin discernământ, medicii nu au beneficiat prea mult în raport cu medicina hippocratică prin care tonifierea spiritului contribuie la eficiența tratamentului bine gândit. Diaspora le-a oferit evreilor confruntarea de idei, lărgirea orizontului și creșterea premiselor pentru avântul medicinei iudaice de mai târziu. Cităm, în acest sens, pe medicul Assaph Iudeul sau Tiberiadul care, orientat de Hippocrate, Dioscorides și Galen, scrie un tratat medical „Ghidul doctorului“ în care maladiile sunt văzute și într-un mod mai original, unele fiind congenitale
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Saladin. Ai lui l-au comparat cu Moise. Creștinii l-au numit „vulturul sinagogii“, medici arabi de seamă au mers să-l cunoască. Exponent al medicinii arabe, evreul Maïmonide este un exemplu al confluenței și interacțiunii medicinii arabe cu cea iudaică, caracteristică sfârșitului de Ev Mediu. El poate fi considerat în egală măsură și ca reprezentant al medicinii arabe din perioada sa de apogeu. Maïmonide a scris în arabă 12 cărți de medicină și a fost tradus în ebraică de discipolul
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ebraică de discipolul său Samuel Ib Tibbon. Pentru el cercetarea și observarea nu erau pe prim plan. în schimb tradiția religioasă era riguroasă și se considera, în general, suficientă pentru sănătatea omului care urmează prescripțiile de igienă. Așa este medicina iudaică în Evul Mediu neevidențiindu-se în mod expres, dar, prin medicii ei, prezentă peste tot. Maïmonide punea accent nu atât pe medicamente cât pe natură. Sănătate înseamnă echilibru, vindecarea este refacerea lui. în vindecare trebuie antrenate resursele organismului dar și
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ere 51 Se apropie Evul Mediu 52 Bizanțul creștin - Bizanțul medical 54 Medici cercetători în Evul Mediu răsăritean 57 Declinul Bizanțului și al medicinii bizantine 59 MEDICINA ISLAMULUI 61 Originile medicinii arabe 63 Apogeul medicinii arabe 64 EVREII șI MEDICINA IUDAICĂ 69 MEDICINA ÎN ASIA ANTICĂ 77 1. India Antică 77 Concepția medicală 78 2. Medicina în China de altădată 80 3. Medicina japoneză 84 Concluzii la Asia medicală 86 MEDICINA MEDIEVALĂ OCCIDENTALĂ (SPRE RENAȘTERE) 87 Școlile din Salermo și Montpellier
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
teologi creștini se vedeau obligați să apere "istoricitatea" lui Cristos, să facă uz de toate strategiile discursive pentru a preîntâmpina încărcarea imaginii Sale cu atribute mitice. Creștinismul primitiv, însă, abundă în elemente mitice ("care nu pot exista"), preluând aspecte ritualice iudaice și păgâne din spațiul mediteranean, personalitatea unui eventual Isus istoric fiind cu repeziciune copleșită de mit, astăzi nefiind capabili să știm nimic despre viața acestuia din punct de vedere strict istoric (după cum remarca și teologul Rudolf Bultmann, preluat de către Mircea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Pierre Brunel (coord.), op. cit., vol. 2, p. 290. Michael Shapiro, în lucrarea citată, arată că și numele "real" al lui Superman, Kal-El, cu evidente rezonanțe ebraice, este un indiciu al identificării autorilor cu personajul, precum și a acestuia cu fondul identității iudaice, permanent amenințate, obligate să își inventeze fără încetare strategii de supraviețuire culturală (și nu arareori chiar biologică) și în care imaginea salvatorului ocupă un loc de primă importanță. 591 Ibidem, p. 289. 592 Michael Shapiro, op. cit., p. 363. 593 James
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ușii; plus că era mai În vârstă și mai tristă decât majoritatea cozilor la care eram obișnuit să stau. Oamenii care așteptau aici la rând proveneau dintr-un amestec de medii. Dar aveau, În mare, două lucruri În comun: religia iudaică și, ca un corolar inevitabil, lipsa unui loc de muncă, acestea fiind cele care-i făceau să-și vândă lucrurile de valoare. În față, unde Începea coada, În spatele unei tejghele lungi din sticlă, erau doi angajați cu fețele Împietrite, Îmbrăcați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
Verifica În fiecare dimineață caietele din geanta lui Fima, unul câte unul. În fiecare seară stătea În baie cu brațele Încrucișate, supraveghind spălatul pe dinți. Îi impuse copilului profesori particulari la matematică și la engleză, ba chiar și la tradiție iudaică orală. Cu delicatețe și subtilitate mituia uneori doi-trei colegi de clasă să vină să se joace cu Fima, ca să nu se simtă atât de singur. Din păcate participa și el la jocurile lor, iar când se lăsa furat de acestea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
considerată elixirul pur al iudaismului, descins direct de pe Muntele Sinai? Ce Înseamnă asta? Nebunie curată! „Să nu ucizi“ e după voi străin iudaismului, pacifism creștin extremist, iar rabinul Georg Wilhelm Friedrich Hegel, acest premergător al nazismului, devine dintr-odată moștenire iudaică! Îți spun, tată, Yosef Haim Brenner 1 are mai mult iudaism În degetul lui mic decât fosilele voastre În caftane și psihopații cu tichiuțe croșetate. Primii se pișă pe stat și spun că e ilegitim pentru că Mesia n-a venit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
În ce sens?“. Cuvântul „sens“ Îl pronunță ca În idiș. Asta-i tot ce i-a mai rămas din toată cultura lui biblică, din cărțile sfinte, din poezia lui Bialik, din povestirile hasidice, din filosofia lui Buber, din toate sursele iudaice pe care le cunoștea cândva pe dinafară. Îți spun, Efraim, foarte curând nici mie nu-mi vor mai rămâne mai mult de câteva cuvinte. Nu „În ce sens?“, ci „Lasă-mă În pace!“. Lăsați-mă cu toții În pace, Efraim. Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
și tu să faci ceva, Efraim. Marea ta problemă e că nu faci nimic. Citești ziare și te enervezi. Du-te și dă niște lecții particulare. Înscrie-te voluntar În garda civilă. Tradu ceva În ebraică. Ține conferințe despre etica iudaică În fața soldaților. — Cineva, dacă nu mă Înșel, Schopenhauer, a scris că mintea Împarte totul În fragmente, doar inteligența e cea care unifică și reface Întregul pierdut. Iar eu Îți spun, Yael, că Întregul nostru nu se Împarte În două, ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
timp după decesul artistului, conțineau subiecte numeroase de meditație. Auzise despre Moscheles, deși nu Îl Întâlnise niciodată: era un artist de succes moderat, fiul unui muzician faimos, prieten cu Browning (al cărui portret Îl pictase), cetățean britanic cu ascendență europeană iudaică și educație cosmopolitană. Cei doi fuseseră colegi la Academia de Artă din Antwerp și prieteni În anii dificili care urmaseră. Mai târziu În viață, Du Maurier nu cultivase relația, iar aluziile ocazionale făcute față de Henry fuseseră oarecum condescendente. Cu toate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
reprezenta orice alt patruped”. Un bou, de pildă. În Europa nr. 97, un titlu mare de tot: „Străinii - coloana vertebrală a securității și a PCR-ului”. Dar ce au, domnule, ăștia, cu șira spinării? Apar puzderie de nume ungurești, rusești, iudaice, printre care se distinge iremediabilul nume sionist Boțoacă, oameni ce ne-au făcut mult rău, În timp ce noi stăteam. Dacă Boțoacă era coloana vertebrală, Înseamnă că noi, autohtonii, eram coastele. Între care avea să se implementeze puțin mai tîrziu acel crud
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
cu Jennifer Gray și Patrick Swayze. CÎntec interpretat de trupa Poison. Aluzie la cartea pentru copii Willy Wonka & The Chocolate Factory ( Willy Wonka și fabrica de ciocolatăă, după care s-a realizat un film muzical. . Nume a două curente mistice iudaice - hasidismul medieval (sec. XII‑XIIIĂ și hasidismul modern născut În Ucraina la mijlocul secolului al XVIII‑lea și care formează astăzi o grupare foarte ferventă În sînul comunității evreiești. Tăblia patului. . Film cu Jon Voight și Burt Reynolds, despre niște orășeni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
acolo semnătura". Cu un aspru accent salutar: "Ar fi fost imposibil sub un regim de comitete secrete. Imbecilitatea îndoctrinată e mai greu de suportat decît imbecilitatea pură și simplă". Dar controversele se așează și pe planul etnic, dată fiind originea iudaică a lui Mihail Sebastian. Conștiințele unora dintre coreligionarii săi devin sensibile la extrem, repudiind o seamă de mărturii strict personale ale scriitorului, o anumită superficialitate în tratarea evenimentelor grave și, nu în ultimul rînd, păstrarea relațiilor sale cu prietenii care
Din nou Mihail Sebastian (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8676_a_10001]
-
falie. Această generalizare se bazează pe o mare simplificare a istoriei, pentru că statele din Europa Centrală și de Est nu au avut niciodată populații omogene ca religie. Indiferent de religia națională, populația a fost de diferite religii ortodoxă, catolică, protestantă, iudaică și uneori musulmană. Holocaustul a eliminat în mod brutal minoritățile evreiești din Europa Centrală și de Est. Instalarea comunismului a transformat materialismul dialectic marxist-leninist în religie de stat, iar partidele comuniste au devenit, într-o măsură mai mare sau mai
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
le tăgăduiește, nici le contestă, cuprinde și teze curat teoretice de cosmogonie pe cari biserica însăși nu le ia decât în mod simbolic, abstracție făcând că aproape toate tezele acelea sânt cuprinse în Vechiul Testament și cuprind maniera de a vedea iudaică. Noul Testament, adică temelia bisericii creștine, mai nici nu coprinde teze de cosmogonie sau de teogonie, încît nici așa-numita liberă-cugetare, care substituie Cărții Facerii doctrine naturaliste, nu are a face de-a dreptul cu miezul bisericii creștine, ci cu accesoriul
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
pe femeea, copiii, ba până și animalele lui, și compare apoi ideea de mai sus cu aceea a dumnezeirii blânde, îngăduitoare și îndelung răbdătoare a concepțiunii creștine și va vedea numaidecât că deosebirea dintre maniera de a vedea a bibliei iudaice și concepțiunea celei creștine sânt departe cât cerul de pământ, căci în ordinea întîia de idei dăm de-o antropomorfizare a calităților poporului evreiesc, fanatic și esclusiv, pe când în a doua ordine ne întîmpină spiritul Dumnezeului păcii, îndurării și iubirii
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
pe departe cultural și cu atât mai puțin estetic. El este de ordin sacru, mistic și magic. Creația poetică este eminamente divină, zeii inspiră, transmit darul poetic, revelează, dictează (ex. Homer - „Cântă, zeiță, mânia ce-aprinse pe-Ahil Peleianul” Iliada). Tradiția iudaică, orfică și mai ales cea creștină conferă cuvântului sacru o extraordinară eficacitate, creativitate și putere de a comunica. Antichitatea recunoaște „literelor sacre” o serie de note specifice. Sunt astfel considerate esoterice, deci inițiatice, nedivulgabile. Caracterul lor secret presupune obscuritate, stil
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
unicității) Dumnezeului non-treimic, care încă poate fi cel al Vechiului Testament. Antropologia eminesciană este extrem de tulburătoare și de enigmatică. La poetul nostru, revolta lui Lucifer capătă nuanțe nemaiîntâlnite și ea se arată ca o revoltă împotriva unicității lui Dumnezeu încă iudaic, vechi testamentar. Eminescu e convins să răul egoismului care bântuie omenirea e o reminiscență a Dumnezeului nontreimic: "Făcuți suntem / După asemănarea-acelui mare / Puternic egoist, carele singur / Îmbrăcat în mărirea-i solitară / Ridică-n cer înnourata-i frunte. În van voim
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cu sprijin "științific". Ceea ce este o aberație colosală, ignorând procesele profunde în apariția unei veritabile religii. De fapt, gnosticii aceștia nici nu urmăresc geneza unei noi religii, o imposibilitate practică, ci doar să legitimeze "științific" o redimensionare a religiei moniste iudaice, dat fiind că foarte mulți dintre neo-gnostici sunt evrei! Nu întâmplător din ruinele gnozei s-a declanșat mișcarea fantezistă New Age. Prețul: întoarcerea într-o epocă revolută, a unui monoteism incapabil să iasă din logica aristotelică a terțiului exclus. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
creștinismul primitiv. Momentul crucial este stabilit în anul 325, la Conciliul de la Niceea. Știm că atunci s-a impus definitiv dogma Sfintei Treimi, care a schimbat fața civilizației europene, dând o consistență singulară monoteismului creștin prin comparație cu celelalte monoteisme (iudaic, islamic, budist sau taoist). Dar, crede Dan Brown, cotitura a fost o uriașă eroare, atent regizată de împăratul Constantin cel Mare, în beneficiul propriei puteri. Împăratul ar fi dat poruncă să se distrugă toate evangheliile care vorbeau despre natura pur
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Eli! Eli! Lama sabactani?, care, în traducere corectă semnificau: "Soare! Soare! De ce m-ai părăsit?" De altfel, în acele momente cerul se întunecase, aluzia la Soare fiind și mai evidentă. Comentatorii sunt convinși că dacă tentativa de reformare a Bisericii iudaice ar fi reușit în direcția voită de Iisus și de Maria Magdalena, altfel ar arăta astăzi lumea și, bineînțeles, creștinismul. Din nenorocire, creștinismul în varianta nou-testamentară a constituit un imens recul comparativ atât cu mozaismul, cât mai ales cu isianismul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
University of Colorado. Este autorul a numeroase articole ce abordeaz] subiecte din diverse domenii ale filosofiei și coeditor al lucr]rii Interpretation and Explanation în the Study of Animal Behavior. Menachem Kellner pred] în cadrul Facult]ții de Istorie și Filosofie Iudaic] al University of Haifa. Este editorul lucr]rii Contemporary Jewish Ethics, traduc]tor al c]rții Isaac Abranavel’s Principles of Faith și autor al volumelor Dogmă în Medieval Jewish Thought, Maimonides on Human Perfection, Maimonides on Judaism and the
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]