2,324 matches
-
zile, Festus a spus împăratului cum stau lucrurile cu Pavel; și a zis: "Felix a lăsat în temniță pe un om, 15. împotriva căruia, cînd eram eu în Ierusalim, mi s-au plîns preoții cei mai de seamă și bătrînii Iudeilor, și i-au cerut osîndirea. 16. Le-am răspuns că la Romani nu este obiceiul să se dea nici un om înainte ca cel pîrît să fi fost pus față cu pîrîșii lui și să fi avut putința să se apere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
cei mai de frunte ai cetății. La porunca lui Festus, Pavel a fost adus acolo. 24. Atunci Festus a zis: "Împărate Agripa, și voi toți care sunteți de față cu noi, uitați-vă la omul acesta, despre care toată mulțimea Iudeilor m-a rugat în Ierusalim și aici, strigînd că nu trebuie să mai trăiască. 25. Fiindcă am înțeles că n-a făcut nimic vrednic de moarte și fiindcă singur a cerut să fie judecat de Cezar, am hotărît să-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
de care sunt pîrît de Iudei; 3. căci tu cunoști foarte bine toate obiceiurile și neînțelegerile lor. De aceea, te rog să mă asculți cu îngăduință. 4. Viața mea, din cele dintîi zile al tinereții mele, este cunoscută de toți Iudeii, pentru că am petrecut-o în Ierusalim, în mijlocul neamului meu. 5. Dacă vor să mărturisească, ei știu de la început că am trăit, ca Fariseu după cea mai îngustă partidă a religiei noastre. 6. și acum, sunt dat în judecată pentru nădejdea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
cerești, 20. ci am propovăduit întîi celor din Damasc, apoi în Ierusalim, în toată Iudea, și la Neamuri, să se pocăiască și să se întoarcă la Dumnezeu, și să facă fapte vrednice de pocăința lor. 21. Iată de ce au pus Iudeii mîna pe mine în Templu, și au căutat să mă omoare. 22. Dar, mulțumită ajutorului lui Dumnezeu, am rămas în viață pînă în ziua aceasta; și am mărturisit înaintea celor mici și celor mari, fără să mă depărtez cu nimic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
la Roma, sutașul a dat pe cei întemnițați căpitanului străjerilor palatului, iar lui Pavel i s-a îngăduit să rămînă într-un loc deosebit cu un ostaș care-l păzea. 17. După trei zile, Pavel a chemat pe mai marii Iudeilor; și cînd s-au adunat, le-a zis: "Fraților, fără să fi făcut ceva împotriva norodului sau obiceiurilor părinților noștri, am fost băgat la închisoare în Ierusalim, și de acolo am fost dat în mîinile Romanilor. 18. După ce m-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
la închisoare în Ierusalim, și de acolo am fost dat în mîinile Romanilor. 18. După ce m-au supus la cercetare, ei aveau de gînd să-mi dea drumul, pentru că nu era în mine nici o vină vrednică de moarte. 19. Dar Iudeii s-au împotrivit, și am fost silit să cer să fiu judecat de Cezar, fără să am de altfel nici un gînd să pîrăsc neamul meu. 20. De aceea, v-am chemat să vă văd și să vorbesc cu voi, căci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
audă cu urechile, să înțeleagă cu inima, să se întoarcă la Dumnezeu și să-i vindec." 28. Să știți dar că mîntuirea aceasta a lui Dumnezeu a fost trimisă Neamurilor, și o vor asculta." 29. Cînd a zis aceste vorbe, Iudeii au plecat, vorbind cu aprindere între ei. 30. Pavel a rămas doi ani întregi într-o casă, pe care o luase cu chirie. Primea pe toți care veneau să-l vadă, 31. propovăduia Împărăția lui Dumnezeu, și învăța pe oameni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
pictați arbori exotici. De sub crucea de pe dealul Golgotei, sub Iisus Hristos Judecător, pornește un râu de foc care coboară spre stânga unde este fiara apocaliptică cu gura deschisă. În partea stângă, în dreapta scaunului de judecată sunt 3 grupe de condamnați: iudei, turci, tătari amestecați cu armeni, conduși de Moise la judecată. Dacă fețele drepților sunt oarecum senine, ale păcătoșilor sunt înspăimântate și deznădăjduite. Toți se îndreaptă nelinițtiți spre judecată. În partea stângă a ansamblului urmează părțile obișnuite: învierea morților vestită de
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
este destul de ștearsă și în unele locuri mult deteriorată. Ambele scene coboară până la consola nervurii principale care separă cele două calote sferice ale bolții. În continuare, urmează un registru cu două scene mai mari, care redau Ieșirea din Egipt a iudeilor. În prima scenă după cetatea Egiptului este arătată armata egipteană, după care urmează Marea Roșie în valurile căreia se zbat cei ce se încumetă să-i urmărească pe evrei, care sunt plasați pe malul opus, cu chipurile luminoase, că au scăpat
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
puțin ortodox, la spital pentru a fi dezintoxicați, de abuz de sarmale, piftie și trăscău. Așa se întâmplă an de an, când se sărbătorește ziua de naștere, a imensului lăboi, dat peste ochi lumii neevreiești de către războinicul și genialul popor iudeu și care, ca orice acțiune care se respectă, a trebuit să poarte un nume. I s-a spus Isus Hristos. Din bucatele puse pe tarabă sub egida noului întemeietor de religie, fiecare națiune sau grup de națiuni, a luat cam ce
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
dintre Isus Hristos și Baraba. Despre Hristos, suntem sătui până în gât, despre ce a spus și a făcut el cât a trăit, dar cine este Baraba? Oare de ce a fost preferat el, când nici Pilat din Pont guvernatorul de atunci a Iudeii și chiar nici Irod nu I a găsit lui Isus Hristos nici o vină, „căci ni l a trimis înapoi; și iată că Omul acesta n-a făcut nimic vrednic de moarte. Eu deci, după ce voi pune să-L bată, Îi voi
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
prea pare cusută cu ață albă rezolvarea problemei în felul acesta. Deci, pentru a afla de ce l-au preferat pe Baraba, să vedem ce a făcut fiecare pentru poporul în mijlocul căruia s-a născut. Baraba a condus o răscoală a iudeilor împotriva stăpânirii romane și fusese prins. Deci cu alte cuvinte, se pare că mai aproape de adevăr, a fost evanghelistul Matei, care deși la modul peiorativ, totuși amintește că ar fi fost „un fel de erou”, al Iudeii. Ce putea să
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
o răscoală a iudeilor împotriva stăpânirii romane și fusese prins. Deci cu alte cuvinte, se pare că mai aproape de adevăr, a fost evanghelistul Matei, care deși la modul peiorativ, totuși amintește că ar fi fost „un fel de erou”, al Iudeii. Ce putea să-i opună Hristos, unui asemenea erou al poporului. În privința împovărătoarelor dări către imperiul roman, El spunea „Dați Cezarului ce-i al Cezarului, (adică dați asupritorului străin, paralele câștigate cu sudoare) și lui Dumnezeu, ce-i a lui
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
fie ales cine să fie grațiat, tot pe Baraba l aș fi ales. Pentru ceea ce a făcut pentru poporul său, acolo Isus Hristos nu este recunoscut nici în ziua de azi. Potrivit Bibliei, Mesia trebuia să se nască din mijlocul poporului iudeu și să aducă eliberarea iudeilor de stăpânirea străină. Păi ce fel de eliberare ar fi putut aduce acest individ, care s-a numit el singur Fiul lui Dumnezeu și Mesia, propovăduind supunerea oarbă față de romani? În jurul anului 100, poporul evreu
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
grațiat, tot pe Baraba l aș fi ales. Pentru ceea ce a făcut pentru poporul său, acolo Isus Hristos nu este recunoscut nici în ziua de azi. Potrivit Bibliei, Mesia trebuia să se nască din mijlocul poporului iudeu și să aducă eliberarea iudeilor de stăpânirea străină. Păi ce fel de eliberare ar fi putut aduce acest individ, care s-a numit el singur Fiul lui Dumnezeu și Mesia, propovăduind supunerea oarbă față de romani? În jurul anului 100, poporul evreu a susținut într-adevăr venirea
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
trebui să se arunce cu fața la pămînt, și să se închine chipului de aur, 11. și după care, oricine nu se va arunca cu fața la pămînt, și nu se va închina, va fi aruncat în mijlocul unui cuptor aprins. 12. Dar, sunt niște Iudei, cărora le-ai dat în grijă treburile ținutului Babilonului, și anume Șadrac, Meșac și Abed-Nego, oameni care nu țin seama deloc de tine, împărate. Ei nu slujesc dumnezeilor tăi, și nu se închină chipului de aur pe care l-ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85076_a_85863]
-
aveau loc acum două mii de ani?” „Nu sunt așa de tânăr ca dumneavoastră”, zâmbi Agliè. „Precum Cagliostro”, am glumit eu. „Nu-i el acela care, trecând odată prin fața unui crucifix, a fost auzit murmurând către servitorul lui: „Îi spusesem eu iudeului ăstuia să fie atent În seara aia, dar n-a vrut să mă asculte?” Agliè deveni rigid, m-am temut ca gluma să nu fi mers prea departe. Am dat să mă scuz, dar oaspetele nostru m-a Întrerupt cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
făcut din strămoșul lor primul rege al unui mare regat care corespundea probabil mai mult visurilor lor decât realității istorice. În lumea antică, din care face parte și Biblia, trecutul înseamnă prezent. Istoria lui David și Solomon justifica pretențiile regilor iudei asupra teritoriilor din nordul țării care trecuseră sub hegemonia asiriană. Apoi, odată slăbit Imperiul Asirian, regii lui Iuda au putut să-și extindă zona de influență spre Nord, în special sub domnia regelui Iosia (640-609 î.C.). Prin urmare, istoria
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
cronologice. Documentele asiriene ne obligă să situăm tentativele de emancipare ale Babilonului între 721 și 711 î.C., adică după moartea lui Sargon și începutul domniei lui Senaherib, deci, înainte de campania militară a lui Senaherib din 701 î.C. împotriva Iudeii și a Ierusalimului. Pe de altă parte, Senaherib reușește restabilirea ordinii în Babilon în anul 702 î.C., putând astfel să se îndrepte spre vestul imperiului său. Ar fi mai logic să ne gândim că, deja înainte de această înfrângere și
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
coastei (în regiunea Iaffa) care aparțineau regelui Ascalonului. Complotul cetății filistene a Ecronului cu ajutorul Egiptului. Înfrângerea unei armate egiptene la Elteche, cetatea situată la circa 20 de km la sud de Iaffa, pe pârâul Sorec; c) campania spre interiorul țării Iudeii: cucerirea cetății filistene Ecron, cucerirea a 46 de cetăți fortificate din regatul lui Iuda, deportarea a 200150 de persoane și luarea unei prăzi enorme (în special animale), atribuirea unei părți din teritoriul lui Iuda regilor filisteni vasali lui Senaherib (regele
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Dezolarea lui Iuda”, „Geamăt și plângere în cetatea lui Yhwh”, „Triumful lui Senaherib”, „Senaherib, el campeador”, „Veni, vidi, vici”, „Trădători umiliți”, „Cealaltă față a campaniei”, „Amărăciunea unui marș spre Mare” etc. Sunt titluri posibile, în care apar opiniile diferitelor părți: iudeii, locuitorii Ierusalimului, partidul lui Ezechia, scriitorii regelui, profetul Isaia, opinia oficială și opinia publică asiriană. Dacă interesează ce spune Biblia, trebuie să căutăm în diferite ziare. De ce? Dintr-un motiv simplu: Biblia nu este un ziar, ci un chioșc de
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
trezit credința. Realitatea morții lui Isus Niciun istoric serios - oricare ar fi orientarea sa, religioasă sau non-religioasă - nu se îndoiește că Isus din Nazaret realmente a trăit în primul secol și a fost executat sub autoritatea lui Ponțiu Pilat, guvernatorul Iudeii și al Samariei. Dacă această informație nu este străină savanților, s-ar putea ca publicul larg să nu o cunoască. Obiecțiile încă persistă. De fapt, o carte recentă a reciclat ciudata idee că Isus nu a fost realmente executat, ci
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
1,16). În gândirea lumii romane, fiii lui Dumnezeu, eroii și salvatorii nu mor pe cruce. În acel timp, moartea lui Isus nu putea fi privită cu sentimentalism și, cu siguranță, nici crucea, un simbol îngrozitor în antichitatea romană. Pentru iudei și păgâni deopotrivă, nu era nicidecum clar în ce măsură toate acestea puteau fi numite „vestea cea bună” (semnificația cuvântului „evanghelie”). Dacă Isus nu a fost executat, dacă nu ar fi fost răstignit, de ce să se fi inventat o istorie absurdă? Nu
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
neamurile?» Dar voi ați făcut-o peștera tâlharilor” (Mc 11,17). Prima parte a acestui verset citează din Is 56,7, care face parte dintr-un oracol care înaintează cu privirea în timp spre ziua când toate popoarele, păgânii și iudeii ce locuiesc departe de țară, vor veni la Ierusalim și vor fi bineveniți. Toate popoarele îl vor adora pe Dumnezeul lui Israel; darurile lor vor fi primite, iar rugăciunile lor ascultate. Acest oracol nu spunea ceva nou iudeilor din acel
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
păgânii și iudeii ce locuiesc departe de țară, vor veni la Ierusalim și vor fi bineveniți. Toate popoarele îl vor adora pe Dumnezeul lui Israel; darurile lor vor fi primite, iar rugăciunile lor ascultate. Acest oracol nu spunea ceva nou iudeilor din acel timp; el reflecta scopul originar al templului, așa cum reiese din vechea rugăciune de consacrare a templului rostită de Solomon (1Reg 8,41-43). Acțiunea lui Isus și apelul retoric la oracolul lui Isaia sugerează că autoritățile templului au eșuat
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]