3,080 matches
-
dată la 12.01.2011. Legea nr. 334 din 17 iulie 2006 privind finanțarea activității partidelor politice și a campaniilor electorale, disponibilă la: www.cdep.ro/pls/legis/legis pck.htp act text?idt=74251, accesat ultima dată la 12.01.2011. Surse jurnalistice: Financiarul (2008) "Cetățeanul Paszkany a devenit cel mai mare finanțator al PDL", disponibil la: www.financiarul.com/articol 24509/cetateanul-paszkany-a-devenit-cel-mai-mare-finantator-al-PDL.html Foaia Transilvană (2008) "Primarii PDL Cluj săriți la fonduri", disponibil la: www.ftr.ro/primarii-PDL-cluj-sariti-la-fonduri-9712.php Mediafax (2009) 'Adrian Năstase
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
b. Discursul de recuperare a identității BOR / 82 c. Discursul justificativ / 86 d. Discursul critic / 91 e. Discursul sacrului de-spiritualizat (desacralizat) / 102 f. Discursul religios-mistic / 108 g. Discursul religios-naționalist / 113 h. Discursul apocaliptic / 117 i. Comercialul religios în discursul jurnalistic / 119 j. Discurs media de desacralizare prin satiră / 122 IV. NOILE MEDIA ȘI VALOAREA LOR MISIONARĂ / 125 a. Tehnicismul și mișcarea discursiv religioasă / 131 b. Discursul religios în imagine / 138 c. Mesajul Creștin Ortodox transmis prin mijloace moderne / 150 d.
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
renașterea spirituală cu acest moment al Nașterii Mântuitorului. Presa a lăsat în urma sa amprenta unui început plin de speranță, întrezărită astăzi din articolele și reportajele vremii. Începuturile discursului religios în mass-media din România de după 1989 nu se încadrează în standarde jurnalistice, nu în cele retorice, însă se distinge, în ansamblu, o dorință de a accesa cât mai multe informații religioase, cât mai multe aspecte subtile ale existenței. Fosta publicație a PCR, Scânteia, apoi Scânteia Poporului, va încerca să șteargă din memoria
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de teologi dispuși să învețe tehnicile de comunicare media sau a jurnaliștilor deschiși spre aspectul sacru al vieții. Ca număr de jurnaliști familiarizați cu terminologia religioasă, se constată, firesc, o acută lipsă. Etnograful dr. Sanda Larinorescu, fără a avea experiență jurnalistică, amalgamează în textul aceluiași articol discursul religios cu cel al tradițiilor populare. Este adevărat că întrepătrunderea stilurilor discursive este o artă, însă, în spațiul limitat al presei, poate duce la confuzii: "Un sfert de veac, tiranica dinastie Ceaușescu a profanat
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
instalarea, la 1 iulie 1990, a Mitropolitului Moldovei, pe atunci Daniel Ciobotea, actualul Patriarh al BOR, transmisiune la care a participat și Titi Dincă, angajat doar de câteva zile în TVR și pentru care acel moment va însemna "începutul carierei jurnalistice"39. Referitor la transmisiile în direct, Radu George Serafim și-a amintit o discuție pe care a avut-o la Reședința Patriarhală și la care au participat actualul Patriarh Daniel Ciobotea, vrednicul de pomenire Preafericit Teoctist, alături de Mitropolitul Antonie Plămădeală
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
55. Comisia a trecut peste acel inconvenient de natură adminstrativ-civilă, pentru că "Titi Dincă convinsese încă de atunci"56. Angrenat în deplasările pentru TVR, Titi Dincă refuză o bursă doctorală pentru studiul Istoriei Religiilor la Universitatea din Tokio în favoarea continuării carierei jurnalistice în TVR. Cu același stil captivant povestește cum se afla în deplasare pentru filmări la mănăstirea Sihăstria: "Închipuie-ți! Pe vremea telefoanelor fixe, țâr, țâr, țâr, Ambasada Japoniei m-a găsit la stăreția din Sihăstria să mă cheme să îmi
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
într-un birou al TVR în calitate de director artistic și de producție. Discursul său surprinde prin simplitatea cuvintelor, însă șochează prin mesaj. Mesajul este profund, stârnește curiozitatea și chiar dacă se întâmplă câteodată să anticipezi evoluția frazei, interlocutorul îți creează, prin abilitate jurnalistică, așteptarea unei confirmări. Comunicarea paraverbală este în deplin acord cu starea pe care dorește să o transmită, și reușita se datorează nu îndelungii experiențe, nici voinței de a impune un mod de gândire, ci deplinei sincerități față de publicul telespectator. Inteligența
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
1998, aborda tema predicii. După o scurtă revistă a presei religioase și semnalarea unor noi apariții editoriale, Titi Dincă făcea o introducere vorbind despre "o temă comună"60, cea a predicii. Expresia "aparent comună" inducea, printr-un artificiu propriu stilului jurnalistic alert al moderatorului, ceea ce spuneam mai devreme, un sentiment de curiozitate, continuat cu ancorarea într-o evoluție aparent diferită față de informația consacrată; "să vedem ce se întâmplă astăzi cu predica"61. Deși limbajul invitaților este unul ce conduce la ideea
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
acest mesaj este prezentat în presa bisericească nu se ridică întotdeauna la standardele de calitate cerute de un jurnalism eficient misionar. Aceasta derivă în primul rând din neprecizarea publicului căruia se adresează o publicație oarecare și, drept urmare, din neadecvarea mesajului jurnalistic în funcție de segmentul de populație căruia i se adresează. Este necesară o adecvare a mesajului jurnalistic, în sensul unei renunțări la tonul și maniera omiletică în scrierea articolelor fără a se renunța la limbajul liturgic". Nevoia de adaptare a limbajului religios
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
cerute de un jurnalism eficient misionar. Aceasta derivă în primul rând din neprecizarea publicului căruia se adresează o publicație oarecare și, drept urmare, din neadecvarea mesajului jurnalistic în funcție de segmentul de populație căruia i se adresează. Este necesară o adecvare a mesajului jurnalistic, în sensul unei renunțări la tonul și maniera omiletică în scrierea articolelor fără a se renunța la limbajul liturgic". Nevoia de adaptare a limbajului religios rezultă din folosirea arhaismelor în discursul de cult și în activitatea Bisericii în ansamblu. Este
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de articol este cel al Leliei Munteanu, articol de deschidere a ediției ziarului Adevărul din ziua de 8 aprilie 1990, intitulat "Duminica Floriilor"85. După ce prezintă momentul biblic al Intrării Mântuitorului în Ierusalim într-un limbaj religios apropiat de cel jurnalistic sau mai degrabă eseistic, Lelia Munteanu activează coarda sensibilă a cititorului făcând o subtilă trecere la ceea ce românilor, la acea vreme, le stârnea lacrimi în colțul ochilor. "Cerul a atârnat deasupra noastră ca un ziar deschis; s-au rostit în timpul
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
surprinzător cum, de la o întrebare la alta, Lelia Munteanu învață formula de adresare. E foarte posibil ca în prima întrebare să fie o greșeală de redactare sau corectura să nu fi fost făcută. Cert este că, din punct de vedere jurnalistic, întrebarea transcrisă cu explicația de rigoare a expresiei religioase "turma duhovnicească", este salutară. Răspunsul Patriarhului este unul ambiguu: "Pe planul credinței, a recunoaște vinovăția proprie este un act sfânt și de libertate interioară. Iar acesta se exprimă atât în fața lui
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
redacțiile și cu toți redactorii rămași în funcție, fără ca vre-unul să-și fi făcut autocritica, cum i se pretindea acum Patriarhului României vor continua demersurile jurnalismului de investigare care vor aprofunda subiectul colaborării structurilor bisericești cu structurile comuniste. Demersurile jurnalistice de investigare au dus la apariția discursului religios reparatoriu, pe care îl încadrez tot în discursul justificativ. Acest discurs reparatoriu pornește firesc, din partea BOR, în ideea unei istorii a acestei instituții cât mai puțin pătate de efectele ateiste ale comunismului
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a declarat sâmbătă, vădit afectat, că "ceea ce s-a întâmplat la Cluj nu reprezintă altceva decât o altă pagină neagră în istoria poporului român, care greu va putea fi iertată de generațiile viitoare""120. Discursul media al autorului îmbină tehnicile jurnalistice cu limbajul teologic derulând pe parcursul articolului intertitluri care să reprezinte și să prezinte atât conflictul cât și poziția celor două biserici ("Biserica Greco-Catolică: Nu putem trăi doar din duhul blândeții" sau "Biserica Ortodoxă: credincioșii să-și aleagă singuri religia"). Discursul
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
pe care Sinedriul vroia să i-o anuleze. Dacă am grăit rău, spune-mi ce am grăit rău, iar dacă am grăit bine, de ce mă bați?" (Ioan 18, 23). Privitor la discursul critic al laicatului la adresa ierarhiei, voi invoca demersul jurnalistic, nelipsit de importanță, al lui Andrei Pleșu 124, referitor la "recenta omagiere în stil ceaușist a patriarhului Daniel 125. Autorul, cu bogată experiență scriitoricească și un nume de rezonanță pentru publicistica românească, publică sub titlul "Slujitorul credincios și înțelept", în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
factor desacralizant, omul este chemat și el, la un timp pe care Dumnezeu îl îngăduie, să refacă, fie în el, fie în spațiul acordat lui, spațiul sacru. Astfel și discursul religios al sacrului despiritualizat vizează, pe de o parte, aspectul jurnalistic, iar de cealaltă parte factorul desacralizant. Pentru o înțelegere mai clară a demersului meu voi da în cele ce urmează, câteva exemple de asemenea discursuri. Cel mai mediatizat caz încadrat în discursul sacrului despiritualizat este cazul Tanacu, care a stârnit
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
mi-a fost uimirea să văd că, în ziarul Adevărul, actualul patriarh Daniel Ciubotea publica, cu regularitate, un scurt Cuvânt de priveghere, semnat inițial ca protosinghel Daniel Ciobotea, ulterior semnându-se, simplu, părintele Daniel. Însăși această schimbare este în fond jurnalistică, prea puțini cititori fiind obișnuiți cu gradele clericale, acestea neavând relevanță decât pentru scopurile administrative. Or, spațiul media și prezentarea în cadrul lui a discursului religios reprezintă o preocupare duhovnicească, nicidecum una administrativă. Iată că încă de pe atunci actualul Patriarh al
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
fac din ziarul Adevărul al primului an de la revoluție un cotidian ce se adresa și sufletului. Articolele nu acopereau un spațiu extins, însă erau destul de concise și la obiect, folosind mai degrabă un limbaj bisericesc explicativ decât unul de factură jurnalistică: "În perioada Sfântului și Marelui Post, Biserica a rânduit rugăciuni și slujbe speciale menite să aducă în viața noastră schimbare și înnoire spirituală. Pentru a trezi în noi energiile nebănuite ale spiritului, ni se pun în față exemple de adevărată
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nu țin neapărat de românism. Sunt excepții, însă încadrate justificat în acest gen discursiv, tocmai pentru că apropie credința de iubirea de neam și țară. În acest mod de apropiere, în articolul intitulat "Paște ortodox", Marius Tucă aduce în demersul său jurnalistic elemente religioase menite să impresioneze în problema războiului din Iugoslavia. "De Paști, sub bombardamente, un popor învie odată cu Iisus Hristos. Un popor pus pe cruce, iată un tablou cu care omenirea se poate mândri în pragului unui nou mileniu. Mă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
discursului mediatic religios prin prisma efectului pe care îl are în rândul oamenilor. Adepți ai unei religii sau nu, mulți dintre cei care iau contact cu ideile propagate de diferitele mișcări apocaliptice, devin mai religioși. i. Comercialul religios în discursul jurnalistic Deși acest subcapitol nu are corespondență în tipologia discursului religios din mass-media din România, am dorit să îl includ în discuția de față, considerându-l un curent jurnalistic fără bază solidă în practică sau teorie. Desemnez prin comercialul teologic al
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de diferitele mișcări apocaliptice, devin mai religioși. i. Comercialul religios în discursul jurnalistic Deși acest subcapitol nu are corespondență în tipologia discursului religios din mass-media din România, am dorit să îl includ în discuția de față, considerându-l un curent jurnalistic fără bază solidă în practică sau teorie. Desemnez prin comercialul teologic al discursului jurnalistic ansamblul termenilor teologici folosiți de jurnaliști pentru a face un articol mai spectaculos și astfel mai vandabil. "Un tânăr teolog are capul zdrobit, pleoapele smulse după ce
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
acest subcapitol nu are corespondență în tipologia discursului religios din mass-media din România, am dorit să îl includ în discuția de față, considerându-l un curent jurnalistic fără bază solidă în practică sau teorie. Desemnez prin comercialul teologic al discursului jurnalistic ansamblul termenilor teologici folosiți de jurnaliști pentru a face un articol mai spectaculos și astfel mai vandabil. "Un tânăr teolog are capul zdrobit, pleoapele smulse după ce a dat cu mașina într-o groapă"159. Acesta este titlul unui articol apărut
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Un fals teolog a sechestrat și violat copii de 13 ani"164. În acest articol Ionuț Toporan prezintă cazul unui agresor care își ademenea victimele cu o Biblie. Acest amănunt duce la formularea din titlu. Nimic rău pentru discursul său jurnalistic, pe care nici nu îl comentez, însă este de remarcat faptul că aspectul ce duce la ideea sacrului, a sfințeniei cuplează imaginarul la o sferă superioară în care materialitatea, mai ales materialitatea decăzută, nu mai are loc și omul nici
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
1. "Emigrarea" termenului din Europa este, prin ea însăși, o realizare deosebită, mai ales dacă ținem seama de faptul că tema a intrat și în discursul public mai larg. Nu numai că termenul a devenit familiar în cercurile universitare și jurnalistice, dar și organizațiile neguvernamentale, precum și activiști politici de diferite orientări de la primul-ministru al Republicii Islamice a Iranului, pînă la Președintele Republicii Cehe tind să folosească limbajul societății civile. Atît de uimitoare este popularizarea termenului încît se poate spune că limbajul
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
grup mic de oameni care au devenit adepți ai achiziționării firmelor media "suferinde" și care utilizează din plin activele lor, firmele transnaționale profită de economia de scară. Ele sînt capabile să transfere resursele de expertiză, priceperea în comercializare și talentele jurnalistice, de exemplu, dintr-o parte a domeniului media în alta; ele pot reduce costurile și introduce inovații prin preluarea forței de muncă specializate din diferite societăți. Aceste firme pot efectua operațiuni combinate de diferite feluri, ca publicarea unui roman într-
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]