1,577 matches
-
și formele sale" 3.3.1. Universalitatea mariajului. Cazul Nayartc "3.3.1. Universalitatea mariajului. Cazul Nayar" Mariajul este o instituție ce se găsește în orice societate și cultură. El este o uniune dintre indivizi de sex opus, recunoscută și legitimată social. Mariajul diferă de alte uniuni interindividuale (cum ar fi prieteniile, familiile incomplete) prin următoarele caracteristici (apud Tischler et al., 1986): se desfășoară într-o manieră publică (și, de obicei, formală); contactele sexuale dintre parteneri figurează ca un element explicit
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
a avut-o cu Löwienhieln, la Paris, la 12 mai 1814, "une phrase échappée à Să Majesté, présenta la Pologne comme faisant la part réservée à la Russie" (s. Ven.C)251. "Parte" care, după cum se știe, i-a fost "legitimata" de actele finale ale Congresului de la Viena. În decursul secolului al XVIII-lea, interesele Mării Britanii în Nordul Europei au fost determinate, pe de o parte, de necesitatea de a-și asigura aprovizionarea cu minereul de fier din Suedia, necesitate
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
ucide, cu atât mai mult este considerat glorios. Lactanțiu devine o portavoce pentru Ciprian în ironizarea diversității dintre morala publică și cea privată, fapt ce aduce în discuție nedreapta distincție a delictului individual văzut ca sacrileg de uciderea în luptă, legitimată și glorificată. În fragmentul citat se poate vedea că Imperiul roman este fondat pe violență și pe idolatrie, dată fiind divinizarea ființelor umane în baza puterii războinice. Scriitorul african pare să aibă destul de clar în vedere faptul că această tipologie
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pare a fi inversă: cel puternic are întotdeauna dreptate, acest tip de legătura între putere și dreptate legitimând opoziția făcută puterii (fiind una din premisele terorismului), din dorința de a legitima un alt tip de discurs (care va fi însă legitimat tot prin intermediul puterii). Se ajunge astfel la formula: putere = dreptate → dominație → opoziție = dreptate → putere (asumarea unui discurs considerat drept, just, legitim etc. constituind nucleu de condensare a puterii ce urmează să domine) → dominație. Altfel spus, schema conflictelor este: puterea ce
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
a schimbărilor din toamna trecută, produse în centrul și estul Europei, pare a fi determinat Casa Albă să-l abandoneze pe sumbrul și dementul dictator, ceea ce nu înseamnă totuși o schimbare esențială. Ea s-a grăbit să recunoască noul regim, "legitimat" prin alegeri la 20 mai, bucuroasă oarecum de continuitatea de care acesta era interesat, dacă nu și capabil să o asigure. Ciudată grabă! Să fi existat un consens pentru menținerea unor state din fostul lagăr socialist în sfera de influență
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Potrivit lui Arnold, cultura, definită ca "tot ceea ce este mai bun din câte au fost gândite și spuse în lume"4, este singulară și universală, atemporală și absolută. Este, așadar, națională și aparține statului, absența ei ducând, evident, la anarhie. Astfel legitimată, cultura este centralizată și reprezintă legea care se opune haosului. Arnold face însă diferența între cultura înaltă (pe care Arnold o denumește "sweetness and light"), atinsă doar de o minoritate capabilă să înțeleagă întregul sens al noțiunilor de "cunoaștere" și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
instrumentalizarea" aspectului etic al educației, adică la încercarea de a transforma etica într-o tehnică. Sofiștii democrați, aceia care gândeau sub semnul nomos-ului (normă umană, convenție), au încercat să delegitimeze idealul de om conținut în paideia, ideal de sorginte nobilă, legitimat ca atare prin physis (natură, element primordial care își are originea în efortul de creație al zeilor) și care prezerva avantajele naturale obținute prin sânge și prin naștere. Sofiștii au considerat că orice tehnică este însoțită în mod implicit de
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în prim-plan alte exagerări, potențial mai periculoase decât formele concrete pe care le îmbracă nevoia de statut; supunerea, renunțarea la dreptul de a decide în nume propriu și la asumarea responsabilității pentru deciziile luate și pentru consecințele acestora este legitimată de relativismul postmodern al vremurilor noastre. Munca în echipă, lanțul lung al interdependențelor dintre teorie și condițiile concrete în care s-a produs un dezastru tind să exonereze de vinovății legale persoane anume (pierdute în anonimitatea numărului mare de indivizi
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Virilio trebuie preluate însă fără precauție întrucât trebuie avut în vedere faptul că tehnoștiința contemporană prezintă și aspecte pozitive. Dar referitor la posibilele implicații nocive ale acesteia în lipsa unei atitudini etic-responsabile și precaute, discursul ideologic al filosofului este pe deplin legitimat. Pretențiile inteligenței artificiale de a concura cu inteligența umană, ca una dintre ipostazierile transumanismului, sunt de asemenea criticate, în special prin remarcarea, din perspectivă psihologică, a posibilelor consecințe negative ale unui anumit grad de „umanizare” mașinică sau de „mașinizare” umană
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
analitică, fiindcă e absurd să adaugi prefixul neo unui cuvânt care denumește o etapă cronologică; neointerbelic nu e similar structural cu neoclasic sau neorenascentist). Ținta lui Ciprian șiulea este din nou nebuloasa „Generație ’27” (o etichetă controversată, folosită, promovată și legitimată polemic mai ales de Dan C. Mihăilescu), care ar cunoaște un fel de reîncarnare în și mai nebuloasa grupare „neointerbelică” - același inamic public nr. 1, „Grupul de la Păltiniș”. Din fericire, toate aceste controverse amintite foarte succint aici s-au păstrat
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
pe de o parte, și o tehnică de comunicare legitimă, pe de altă parte, pentru a demonstra modul în care comunicarea electorală trebuie să respecte condițiile culturale și politice. În modul de viață american, publicitatea este o practică promoțională bine legitimată, ceea ce face ca aplicabilitatea sa în domeniul politic să fie mult mai ușoară decît în Franța. De altfel, recrutarea personalului politic lasă liber accesul neprofesioniștilor în politică, iar aceștia pentru a dobîndi repede o minimă notorietate în cursa electorală, au
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
să protejeze interesele clasei conducătoare. De asemenea, datorită controlului pe care îl dețin asupra aparatului care etichetează stat, școli și judecătorii clasa conducătoare este capabilă să evite etichetele. În final, putem afirma că în lumea științifică unele teorii sunt mai legitimate decât altele, dar nici una dintre ele nu oferă o explicație completă acestor fenomene sociale atât de complexe și variate. Tabelul 7.2. TEORII ALE DEVIANȚEI Întrebarea majoră Presupunerea majoră Cauza devianței Cea mai utilă explicație a devianței pentru Teoria funcționalistă
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
recognoscibil sub forma culturii și limbii, rezultă că fiecare cultură, ca expresie unică a umanității, are dreptul la afirmare politică distinctă. Particularitatea ireductibilă, determinată istoric, cultural și etnic a fiecărui Volk reclamă autodeterminarea politică, fiecare etnie dispunând de un mandat legitimat istoric, cultural și etnic de autoorganizare a propriilor cadre politice. Spre deosebire de modelul francez, renanian, al naționalității, întemeiat pe principiul apartenenței elective la comunitatea civică națională, modelul german, de inspirație herderiană, este fundat pe principiul apartenenței fatale în organismul națiunii. Ca
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
unității contemporane: "Va să zică, noi am început, nu ca două țeri deosebite, cum au fost pe urmă Moldova și Muntenia, ci ca o țară singură: uniți prin urmare dela ivirea noastră ca popor istoric" (Iorga, 1910, p. 45). Odată unirea mică legitimată istoric, Iorga face pasul următor în logica politică naționalistă, introducând pe ordinea de zi chestiunea unificării întregii românimi. Vizându-i explicit pe românii transilvăneni, supuși unui proces intens de maghiarizare derulat de autoritățile de la Budapesta, Iorga își arată preocuparea față de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
centrarea discursivă pe aceste două idei forță, noua semantică a trecutului se sprijină și pe un al treilea pilon structural: anticomunismul. Vom urmări, în această secțiune finală a lucrării, articularea progresivă a discursului anticomunist ca retorică oficială de stat, singura legitimată simbolic pentru a fi pusă în circulație în forumul public. Simbolul oficializării noii ortodoxii discursive a anticomunismului este exprimat de comandarea și asumarea publică, de către Președinția României, a Raportului de condamnare a comunismului elaborat de către "comisia adevărului" condusă de V.
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
la inițierea, întreținerea și dinamica comunicării didactice. Conform pedagogiei postmoderne, în contextul școlar actual, relația profesor-elev este simetrică, elevul având un rol activ prin faptul că este recunoscut ,,ca un centru de interese, intenții și activități cu drepturi legitime și legitimate"106. Schimbarea de paradigmă în analiza comunicării didactice, de la o tranzacție educațională la o relație cu rezonanță, aduce în prim plan elevul, cu nevoile, posibilitățile, interesele și expectanțele sale. În acest sens, se dezvăluie și capătă amploare dimensiunea relațională a
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
a garanta că deciziile judecătorești se sprijină pe legile existente; de aceea ea are nevoie de mijloace violente. Structura modernă a statului trebuie să fie prin urmare o structură juridică: filosofia politică se transformă astfel în științe juridice, statul legitim, legitimat rațional, este un stat de drept. Constituirea statului pe baza unui tratat se sprijină pe două acte juridice. În starea naturală domnește haosul social, care nu se supune nici unei reguli ordonatoare. De aceea, oamenii trebuie să fie de acord să
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
coincid cu (se ipostaziază În) prescripțiile instituțiilor formale. Altfel spus, (P3) atunci când existența instituțiilor este simbolic construită de jos În sus, fiind empiric confirmată pentru actori, prin creșterea incidenței comportamentelor prescrise (așteptate) În rândul celorlalți actori și, de asemenea, social legitimată ca urmare a transparenței cognitive se ajunge la armonizarea sau implicarea instituțiilor În sistemul de relații sociale și stabilizarea câmpurilor. Relațiile și instituțiile intervin În structurarea acțiunii atât În interiorul unei coaliții (organizații) cât și Între membrii unor organizații diferite, menținând
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
timp un impact social (cel puțin prin legitimarea socială de care dispun), fie ele sub forma managerialismului sau a contra-managerialismului corporat american contemporan, pot fi mai degrabă explicate În termeni instituționali. Ele nu dăinuie neapărat În virtutea eficienței, ci sunt instituite, legitimate și se schimbă prin crize discontinue fiind dependente de discursul public și logica socială. Relațiile sociale nu au o determinare tehnologică, ci mai degrabă una culturală și politică. Așa cum vom arăta În continuare, Meyer și Jepperson (2000) consideră actorii, atât
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
În sine ca fapte naturale, obiective, independente de contextul social, ci sunt construcții culturale, fapte sociale. Ele țin mai degrabă de obiceiuri și rutine ce au o determinare sistematică, fiind social induse și integrabile Într-o logică socială mai cuprinzătoare legitimată, În ultimă instanță, printr-un tip de teleologie socială degajată din retorica publică. Aceasta include o definire și Înțelegere sociale ale eficacității (performanței): interesele comunității și ale angajaților sunt instituite, adesea În dauna intereselor capitalului. Într-o ideologie neoliberală, performanța
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
Bonnul se declara pregătit să încheie acorduri contractuale cu RDG, situate în stadiul recunoașterii internaționale. Până în acel an, toate guvernele federale conduse de UCD au urmărit consecvent politica promovată de Adenauer: până la realizarea unității germane, guvernul federal este unica ordine legitimată statal a poporului german purtând, de aceea, grija tuturor germanilor dintre Elba și Oder841. O etapă determinantă va fi marcată până la recunoașterea RDG ca al doilea stat german de asigurarea că Germania de Vest nu va considera niciodată Estul ca
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de stat republicană își găsește expresia constituțională în denumirea "Republică federală". Președintele federal devine, în urma alegerilor, șeful statului. Baza formei statului democratic este suveranitatea poporului: orice autoritate publică emană de la popor. Democrația este indirectă, reprezentativă, ceea ce înseamnă că puterea trebuie legitimată democratic de către popor, prin sufragiu universal. Exercitarea puterii este încredințată organelor puterii legislative, executive și puterii judecătorești. Contrar Constituțiilor landurilor, legea fundamentală federală nu prevede decât în mod excepțional procedura democrației directe: referendumul (Volksentscheid) și plebiscitul (Volksbegehren), în situația reorganizării
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Chateaubriand (1768-l848) va fi între primii care în zorii modernității, prin lucrarea Geniul creștinismului (1803), va da forma în care percepem astăzi umanismul creștin. Pentru scriitorul francez frumosul este poarta prin care accedem la înțelegerea adevărului și binelui. Sînt astfel legitimate sfera emoțională și estetică ca îndreptățite înlocuitoare ale sferei raționale și sociale. Opera lui Hans Urs Van Balthazar (1905-l988) este considerată drept o încununare a recunoașterii umanismului creștin în secolul XX. O trilogie în 15 volume, concepută în anii 1950
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
adepții lecturii orientate către cititor. Unii vor să întemeieze comentariul critic pe un corpus de evidențe textuale, situate deasupra oricărei posibilități de controversă. Ceilalți, dimpotrivă, sunt partizanii unei critici argumentative, ghidate de tehnici de persuasiune abile. Declarată apodictic drept inevitabilă, legitimată conceptual și metodologic, o astfel de polarizare consacră ruptura ireversibilă între două paradigme critice: una metafizică (mizând pe unitatea organică a textului) și alta deconstrucționistă (interesată mai curând de construirea textului și de contradicțiile semiozei). Studiul lui C.-P. sugerează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286426_a_287755]
-
răspunde întrebărilor legate de specificarea valorilor și idealurilor morale pe care o societate bună ar trebui, pe cât posibil și dezirabil, să le implementeze (libertatea, egalitatea, dreptatea, drepturile individuale, comunitatea etc.). Lucrările de filosofie ce răspund acestui interes constituie lucrări "bine legitimate și valoroase"9. Aceasta nu înseamnă însă, în opinia sa, că este corect să considerăm și să definim filosofia politică drept "filosofie morală aplicată" sau, după cum se exprima Isaiah Berlin, "filosofie morală aplicată unor situații sociale"10. Deși filosofii politici
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]