2,930 matches
-
terestre, tangibile, materiale"270. Toposul sacru, biserica, intră în opoziție cu barul Three Hundert, unde doctorul Martin a devenit barmanul Dugay, semn al schimbării identității 271. Numele bisericii se leagă de credința simplă și puternică a lui Dumitru, credința care mântuiește, care eliberează. Dumitru ilustrează ceea ce, în aceeași parabolă a copilului lunatic, Isus le spune ucenicilor: Dacă veți avea credință în voi cât un grăunte de muștar, veți zice muntelui acestuia: Mută-te de aici dincolo, și se va muta; și
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
acestuia: Mută-te de aici dincolo, și se va muta; și nimic nu va fi vouă cu neputință". De aceea, atributul din toponim are ca echivalent sinonimic vindecarea, ca în episodul învierii fiicei lui Iair "crede numai și se va mântui fiica ta" (Luca, 8, 41-56), al cerșetorului orb din Ierihon și al femeii bolnave cărora Isus le spune: "credința ta te-a mântuit" (Luca, 8, 41-56; Luca, 18, 35-43). Ca și în cazul acestor eroi biblici, credința lui Dumitru este
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
are ca echivalent sinonimic vindecarea, ca în episodul învierii fiicei lui Iair "crede numai și se va mântui fiica ta" (Luca, 8, 41-56), al cerșetorului orb din Ierihon și al femeii bolnave cărora Isus le spune: "credința ta te-a mântuit" (Luca, 8, 41-56; Luca, 18, 35-43). Ca și în cazul acestor eroi biblici, credința lui Dumitru este una totală, în care tămăduirea Theclei nu se realizează "segmențial", "din punctul a al vieții în punctul b al vieții"; "restaurarea pe care
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
propria identitate, "centrul", "ființa eternă". Dumnezeu dispune ca un Trimis să-l trezească, să-și recâștige conștiința de sine (mitul "Salvatorului salvat"). Trimisul, mesagerul, este, aici, Leana ("mesagerul e trimis întotdeauna de altcineva"518); rolul mesagerului nu este de a mântui, ci de a-l trezi pe poetul amnezic: "Mesagerul te trezește numai, te pregătește să descifrezi sensul personal al revelației care este pe cale să ți se facă..."519. Asemeni lui Simion Magul care, împreună cu Elena (întruchipare a Înțelepciunii coborâte din
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sa din labirint sunt posibile prin verb și poezie (în Istoria religiilor se arată cum, în concepția tradițională, arta, poezia reprezintă "mijlocul privilegiat nu numai de a comunica o metafizică și o teologie, ci și pentru a-l trezi și mântui pe om"593), poezia fiind o soteriologie și o tehnică politică; această schimbare trebuie să înceapă de la oamenii de rând, care petrec noaptea în grădini și restaurante. Importantă este nu numai poezia, ci și curtea lui Dionis, "adică ritualul al
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
tocmai îl pătrunsesem și eram pe cale de a-l analiza și formula"849: "Mi-am spus: dacă ar fi adevărat, dacă Ivan, așa cum este el, paralizat, aproape mut, trăgând să moară într-o margine de drum, dacă Ivan ne poate mântui cu adevărat, atunci ascunde un mister impenetrabil și cutremurător, căci, într-un anumit fel, incomprehensibil minții mele, el prezintă, sau exprimă, pe Dumnezeul necunoscut, agnostos theos, de care vorbea Sfântul Pavel. Dar dacă a fost sau nu a fost așa
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
pentru a permite lui Cristos să înainteze fără smucituri în căutarea lui Adam și a fiilor săi, el s-ar bucura de pacea vieții sale preoțești, și și-ar trăi fără stres misiunea, știind bine că cel care trebuie să mântuiască nu este el, măgarul, ci Acela care se află deasupra lui. 2. Pe unda Anului sacerdotal 2009-2010, meditând asupra misterului preotului 1. De la Anul paulin la Anul sacerdotal. Vineri, 19 iu-nie 2009, la vespere, Papa Benedict XVI a deschis Anul
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
arătat și încredințat. Doar El, Isus, este Mântuitorul și Răscumpărătorul, acela care are cuvintele vieții veșnice. Preotul slujește ca măgarul, adică îl poartă pe Cristos știind, mai mult decât ceilalți, că acțiunile sale, dacă nu sunt acțiunile lui Cristos, nu mântuiesc pe nimeni; cuvântul său, dacă nu este cuvântul lui Cristos, nu valorează nimic. De aceea, preotul se inspiră de la măgar: îl poartă pe El, pentru ca El să acționeze, ca El să vorbească. El, preotul, este cel mai îndreptățit, prin ceea ce
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
să se folosească de preot, oricare ar fi lucrul pe care acesta ar putea să-l facă, la fel cum a știut să se folosească de măgar pentru a intra în Ierusalim, Cetatea lui Dumnezeu și a omului. Preotul este mântuit numai prin har, nu prin calitățile sale, nu prin meritele sale, ci pentru că, fiind ascultător, duce în orice loc pe buze și în inima sa mesajul Maestrului, și îl poartă pe Isus însuși, ca măgarul în sărbătoarea Floriilor. 2. Măgarul
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
ca și cum „s-ar frânge în două” își dublează înălțimea înaintea lui Dumnezeu, amintindu-și că în sacramentul penitenței este administratorul iertării Celui Preaînalt, al lui „Dumnezeu care este iubire” (1In 4,16) și care „vrea ca toți oamenii să se mântuiască” (1Tim 2,4). Un preot plin de milă trebuie să dea mereu mărturie despre un creștinism plin de bucurie, caracterizat înainte de toate prin frumusețea pelerinajului, adică prin acel a merge împreună spre culmile împărăției: creștinismul ascultă de principiul biblic al
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
află în slujirea Cuvântului și astfel este în fiecare acțiune specifică ei. Astfel preotul, în misiunea sa, nu folosește cuvintele sale; ele vor avea cel mult puterea de a sfătui și de a mângâia, dar nu pe aceea de a mântui. De aceea, el trăiește și acționează cu ferma convingere, prin care Cuvântul, dincolo de a fi cauza eficientă a Bisericii, îi este și cauza finală: „Așadar, mergeți, și faceți ucenici din toate națiunile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
viața și în activitatea preotului trebuie să se concentreze cu atenție reflecția noastră: se cere să cunoaștem mai bine preotul, ca slujitor al Cuvântului salvific ce i-a fost încredințat de însuși Cristos. 2. Preotul, slujitor al unui Cuvânt care mântuiește 1. Preotul, o viață în slujirea Cuvântului. Expresia „slujitorul Cuvântului” nu trebuie să treacă peste noi superficial sau fără să ne atingă, mai ales datorită faptului că a fost folosită în mod repetat. Astăzi, din fericire, slujirea a fost redescoperită
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
fiilor săi; dacă nu-l va atenționa pe cel nelegiuit și acesta va muri în greșeala sa, îi va cere socoteală profetului; dacă îl va atenționa pe cel drept și pentru aceasta el nu va păcătui, profetul își va fi mântuit propria viață (cfr. Ez 3,16-21). Și, mai mult, Dumnezeu îl amenință cu „sa-bia” pe poporul infidel, dar omul Cuvântului, „străjerul” este responsabil de soarta lui. Preotul este atenționat și sfătuit: „Dar străjerul care vede sabia venind și nu sună
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
subiecți pe care Dumnezeu îi activează pentru mântuire. Sfântul Paul, într-o frumoasă gradație, indică diferitele etape ale evenimentului salvific; desemnând o logică a misterelor și scandând procedura fiecărei acțiuni pastorale și misionare: „Oricine va invoca numele Domnului va fi mântuit. Așadar, cum îl vor invoca, dacă nu au crezut? Și cum să creadă, dacă nu au auzit? Dar cum să audă, fără predicator? Însă cum să predice, dacă nu sunt trimiși? După cum este scris: Cât de frumoase sunt picioarele celor
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Isus (cfr. Mc 23) și al lui Paul (cfr. Rom 12,17-18); - este omul care posedă o inimă, pentru că, așa ca și Paul, vorbește „ca unor fii” (cfr. 2Cor 6,11-13), pentru că face să se simtă bucuria de a fi mântuit și de a fi semn de mântuire pentru alții, pentru că ceea ce învață provine din interioritatea sa profundă (inimă); - este omul care posedă credința, întrucât își dedică viața spre a sluji adevărul de credință, invitându-i pe toți să creadă și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
viața noastră fără nici un lucru particular, care totuși devine fascinație și atracție pentru cine este aproape de noi. O viață inspirată de iubire, angajată în iubire, înseamnă o viață mântuită, o viață care va rămâne. Aceasta este frumusețea, acea frumusețe care mântuiește lumea. Calea frumuseții știe că frumusețea se creează prin drumul pascal, așadar prin categorii care scapă și le depășesc cu totul pe cele ale succesului, înțelese ca și categorii mondene [...] Acest principiu estetic al evanghelizării este adevărat numai dacă nu
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
în fața naturii deseori marcată de cicatrici provocate de mâna zbârcită a multora și mai mult încă, de inima lor oarbă și egoist aplecată spre ei înșiși și incapabilă să dea și să primească vibrația-freamătul frumuseții. 2. Să vestim „frumusețea care mântuiește”. Să reflectăm bine! Slujirea Cuvântului tinde, printre altele, să înde-părteze aceste trei cauze ale urâțeniei. Să încercăm să reflectăm asupra modului în care slujirea Cuvântului acționează pen-tru a dezrădăcina planta rea a urâțeniei mai ales încercând să taie cele trei
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
și poetică proprie timpului lor pentru a oferi ascultătorilor un text care să fie și frumos și fascinant. Astfel se vor convinge că Cuvântul poate fi spus numai frumos; vor învăța din însăși Sfânta Scriptură să spună frumos Cuvântul care mântuiește. Dar primul lucru de făcut este să cunoască și să contemple frumusețea Scripturii, care a realizat în istorie experiența estetică a unei mari atracții: „Pentru noi Abraham este mai mult decât oricare altă persoană din istoria greacă sau germană. Între
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
ci a actului de răspândire a lui, după cum spune parabola semănătorului (cfr. Mt 13,1-23). Desigur, Evanghelizarea nu suportă să fie „forțată” sau să fie impusă „în termeni coercitivi”, dar trebuie făcută cu cea mai mare încredere în Cuvântul care mântuiește pentru că „este viu, plin de putere; judecă sentimentele și gândurile inimii” (Ev 4,12). Însuși sensul comunicării ar cădea dacă nu s-ar pune problema eficacității comunicative, dimensiune atât de importantă încât se poate spune că numai o comunicare eficace
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
și definitiv, care se ajunge în veșnicie, cu condiția să fim fideli lui Cristos în viața prezentă și pe tot parcursul timpului. Însă, numai în ce-ruri va fi realizarea desăvârșită a împărăției Tatălui căruia Fiul îi va da pe aleșii mântuiți de el în virtutea răscumpărării și prin opera Duhului Sfânt. Împărăția mesianică își va revela atunci identitatea sa cu împărăția lui Dumnezeu (cfr. Mt 25,34; 1Cor 15,24). O a doua notă. Perspectiva transcendentală a predicării lui Isus măsoară critic
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
și a întregii umanități; este clar că acesta este un aspect al radicalității și al consecvențialității Întrupării și este, într-un anumit mod, și o implicare a catolicității Bisericii, care merge întotdeauna, unde și când există omul pentru a-l mântui. Acesta este sensul a ceea ce vom putea numi axioma magisterială cea mai cunoscută a învățăturii lui Ioan Paul II: „Omul este calea Bisericii”. Pe Biserică o interesează omul în totalitate și toți oamenii, într-o perspectivă de mântuire finală. Această
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
comunicare dintre sacru și profan, între care omul oscilează în permanență. În definitiv, credem că această revigorare a spiritului creator se fundamentează pe "credința că arta poate fi o cale de reconectare "la energiile lumii", [și] un mod de a "mântui din nou lumea""189. Fig. 7. Adrian și Irina-Andreea Stoleriu, Adam și Eva I.4. Inspirația divină și creația artistică Filosoful și metafizicianul elvețian Frithjof Schuon susținea faptul că prin posibilitățile sale creatoare, arta, ca parte integrantă a spiritualității umane
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
care este reprezentat Hristos rugându-se în Grădina Ghetsimani, înainte de a fi prins), după care se predă cu demnitate în mâinile torționarilor săi (într-o variantă laicizată a relatărilor biblice), pe care ajunge în cele din urmă să-i învingă, mântuind, la rândul său, umanitatea de pericolul la care era expusă. Ca și în celelalte exemple prezentate, filmul abundă în scene de violență, întregul vacarm al acțiunii fiind temperat, poate, doar de caracterul moralizator al acțiunilor întreprinse de eroul "supraom", ale
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
echității și integrării tuturor copiilor, fără a uita de diferențele dintre ei. Nu ajută nimănui, nici copiilor, desigur, dacă nu sunt recunoscute diferențele, decalajele între familii, comunități, țări. În perioada comunistă s-a spus că industrializarea, colectivizarea, secularizarea ne vor "mântui" ca și intervențiile planificate menite să demonteze, să demonetizeze tradiția "burgheză". Așa s-au conturat "rețete" (pedagogice) universal valabile pentru "formarea omului nou", așa s-au conturat norme, responsabilități și practici bazate pe ipoteza că toți copiii trebuie tratați uniform
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
de as tăzi vor fi vindecate doar prin cultură, singura în stare să înfăptuiască reinstalarea omului în propria sa definiție, sau cum spunea Sofocle: „multe minuni sunt în lume, dar cel mai minunat este omul” sau Malarmé: „Lumea se va mântui printr-o literatură mai aleasă.” Cu câțiva ani în urmă profesorul dr. În medicină a depășit vârsta de 80 de ani dar a rămas la fe l de tân ăr și viguros în literatură așa cum se poate vedea din poezia
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]