1,388 matches
-
de “zecime”. Se traduce literal prin: “a zecea zi”, care a dat și numele acestei sărbători (în anumite interpretări reprezintă chiar a zecea zi din lună, dar există diferite ipoteze cu privire la semnificația cuvântului). Pentru șiiți , celebrarea acestei zile reprezintă comemorarea martiriului de la , unde Husayn ibn Ali și familia sa au fost uciși. Șiiții îl consideră pe Husayn (nepotul lui Muhammad) ca fiind cel de-al treilea Imam și succesorul de drept al Profetului. Musulmanii șiiți consideră comemorarea evenimentelor tragice prin Ashura
Sărbătoarea Ashura () [Corola-website/Science/333586_a_334915]
-
o perioadă de inactivitate, durere și doliu. Spre deosebire de șiiți, care atribuie zilei de Ashura celebrarea masacrului de la Karbala, unii musulmani sunniți sărbătoresc această zi conform relatărilor atribuite lui Muhammad. Sunt însă și sunniți care acceptă că Ashura este ziua atribuită martiriului imamului Husayn. În funcție de hadith-urile care fac referire la aceasta, comemorarea zilei Ashura are diverse semnificații: acostarea Arcăi lui Noe, căința lui Adam după ce a părăsit Paradisul, eliberarea poporului evreu de către Moise de sub sclavia faraonică. La câțiva ani după introducerea postului
Sărbătoarea Ashura () [Corola-website/Science/333586_a_334915]
-
Iraq și Liban, în timpul ceremoniei Ashura se citește „Maqtal Al-Husayn” (Uciderea lui Husayn). În alte zone, precum Iran și statele arabe ale Golfului Persic, se pun în scenă piese de teatru () care încearcă să reconstituie Bătălia de la Karbala, suferința și martiriul lui Husayn. În țări precum Turcia și Egipt, în această zi există obiceiul de a mânca Budinca lui Noe, acest eveniment fiind cunoscut în Turcia sub numele de Așure. Comemorarea acestei sărbători are o mare importanță socio-politică pentru șiiți, care
Sărbătoarea Ashura () [Corola-website/Science/333586_a_334915]
-
acest eveniment fiind cunoscut în Turcia sub numele de Așure. Comemorarea acestei sărbători are o mare importanță socio-politică pentru șiiți, care au fost o minoritate de-a lungul istoriei lor în societatea arabo-islamică. De multe ori, sărbătoarea Ashura asociază memoria martiriului lui Husayn cu condițiile impuse de islam. Începând din timpul Revoluției Constituționale Iraniene (1905-1911), această perioadă de doliu a început să își asume un aspect politic. De asemenea, funcția politică a comemorării a fost foarte marcantă și între anii 1978-1979
Sărbătoarea Ashura () [Corola-website/Science/333586_a_334915]
-
dată în 1957, ca parte dintr-o colecție intitulată "Exilul și împărăția" ("L'exil et le royaume"). Povestirea este formată dintr-un monolog lung al unui misionar creștin care cade într-o stare de negare, delir și halucinație după ce trăiește martiriul provocat de un trib de nomazi animiști din deșert pe care a vrut să-l evanghelizeze. "Renegatul" este una dintre cele mai obscure și confuze povestiri publicate în "Exilul și împărăția". Povestea începe cu naratorul, care și-a pierdut cumva
Renegatul sau un spirit confuz () [Corola-website/Science/333259_a_334588]
-
Liderii răscoalei țărănești din Transilvania din 1784, Horea, Cloșca și Crișan, au fost comemorați duminică, la mănăstirea Râmeț, la 231 de ani de la martiriul din Dealul Furcilor, din 28 februarie 1785, când primii doi au fost trași pe roată, potrivit Agerpres. Slujba de pomenire a fost oficiată la inițiativa Societății 'Avram Iancu' — filiala Alba Iulia. O serie de controverse persistă încă la 231 de
O controversă persistă, la 231 de ani de la martiriul lui Horea, Cloșca și Crișan by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101372_a_102664]
-
firme private, nu poate fi vizitată, acest lucru fiind posibil însă în timpul sezonului turistic. În ceea ce privește Poarta a IV-a, aceasta găzduiește în partea de jos un magazin de suveniruri, partea superioară aflându-se în proprietatea Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba Iulia. Martiriul lui Horea, Cloșca și Crișan Horea și Cloșca au fost trași pe roată în 28 februarie 1785, pe Dealul Furcilor. Documentele vremii spun că, în dimineața de 28 februarie, o zi de luni, cei doi lideri ai răscoalei au fost
O controversă persistă, la 231 de ani de la martiriul lui Horea, Cloșca și Crișan by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101372_a_102664]
-
romantică; deși alți istorici au respins această teorie, ea a condus la venerarea populară a lui Serghie și Vah în comunitățile de homosexuali creștini. Povestea sfinților este relatată în textul grecesc cunoscut sub numele de "Patimile lui Serghie și Vah". Martiriul lor ar avea loc potrivit acestei relatări în timpul domniei împăratului roman Galerius (305-311), deși povestea conține o serie de contradicții și nepotriviri care face dificilă această datare. Textul ar data de la mijlocul secolului al V-lea. Potrivit textului, Serghie și
Serghie și Vah () [Corola-website/Science/336877_a_338206]
-
dezertori într-o manieră identică, întărind în continuare argumentul că autorul "Patimilor lui Serghie și Vah" a preluat materialul din poveștile martirilor din vremea lui Iulian, mai degrabă decât din poveștile martirilor din vremea lui Galerius. Woods susține că tradiția martiriului sfinților este o invenție ulterioară atașată unor relicve obscure din secolul al V-lea și că "Patimile" este un text ficțional compus după ce cultul lor a devenit popular. El concluzionează că "martirii Serghie și Vah nu au existat în realitate
Serghie și Vah () [Corola-website/Science/336877_a_338206]
-
în ; c. 907 &ndash 28 septembrie 935), Wenceslas I sau Venceslau cel Bun, a fost ducele ("kníže") Boemiei din anul 921 și până la asasinarea sa în anul 935, în urma unui complot pus la cale de fratele său, Boleslau cel Crud. Martiriul său și popularizarea sa de către mai mulți biografi i-au creat rapid o reputație de bunătate și eroism, ce a determinat ridicarea sa la rangul de sfânt și declararea post-mortem ca rege, iar astăzi este considerat patronul spiritual al Cehiei
Venceslau I, Duce al Boemiei () [Corola-website/Science/336000_a_337329]
-
Romulus și Remus, fondatorii Romei. Abia la sfârșitul secolului al V-lea, în anul 496 d.Hr., Papa Gelasius I a decis ca ziua de 14 februarie, când a fost executat Valentin, să-i poarte numele și să fie dedicată martiriului său. Sfântul Valentin, oficial cunoscut ca Sfântul Valentin al Romei, a existat ca persoană, fiind comemorat la 14 februarie, în calendarul romano-catolic. Martirul a fost înmormântat într-un cimitir de pe Via Flaminia, în zona de nord a Romei, fiind ridicată
Valentine's Day. Tinerii sărbătoresc, dar puțini știu aceste lucruri by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/104974_a_106266]
-
dacă ar fi să-l credem pe Ilya Ehrenburg, „Este exact faptul că lui Modigliani îi era foame, că bea, că lua hașiș, dar acestea nu se explică prin gustul pentru dezmăț sau pentru paradisuri artificiale. Modigliani n-a căutat martiriul. Poate că fusese creat pentru fericire chiar mai mult decât alți oameni. Era legat de dulcea limbă italiană, de blândul peisaj toscan și de arta vechilor lui maeștri”. Sosit în 1906 la Paris, Modigliani avea în bagajele sale sonetele lui
"Prințul din Montparnasse", Modigliani, la Palazzo Ducale by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105654_a_106946]
-
Pârâul și Dumbrava sunt mute, iar lucrurile cele mai însemnate, cele asemeni nouă, sunt aruncate în osânza topită a celui mai necurat Patruped - Decât să asediem urechile baricadate, mai bine să ne dăm mâna, punându-ne lacăt gurii, în marele martiriu al omletei. TOLNAI OTTÓ nici astăzi nu pricep totul iar am chef de-o evadare deși micuța asistentă i-a spus maică-mii sau poate că mama nu mai există de mult că sunt numărate n-am auzit ce anume
Poezie maghiară contemporană () [Corola-website/Journalistic/5644_a_6969]