2,991 matches
-
și prea pretențioși pentru a recunoaște o fecunditate spirituală maladiei. Este o prefăcută seninătate în considerațiile lor asupra morții; în realitate, ei tremură mai mult decât toți. Dar să nu se uite că filozofia este o artă de a-ți masca sentimentele și chinurile lăuntrice pentru a înșela lumea asupra rădăcinilor adevărate ale filozofării. Sentimentul ireparabilului și al iremediabilului, care însoțește totdeauna conștiința și senzația agoniei, poate explica cel mult o acceptare dureroasă amestecată cu frică, în nici un caz o iubire
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
sălbatece încărcate de codri și ponoară o forma ruinele unui castel înăsprit în arătare-i de lumina palidă a cornului lunei. Chipuri înfășurate în măntale lungi și negre se furișau pe lângă ziduri și se adunau în grupe. Fețele lor erau mascate. Deodată s-auzi un corn sunând și trezind văile. Unul s-apropie fugind în vârful picioarelor. Princesa e aici... în depărtare s-apropiau câțiva oameni cu făclii de rășină, în mijlocul lor o femeie voalată... Ei s-apropiară... se născu o
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
din urmă avea să semnezeample corespondențe de la proces, intitulate „ Din sala de judecată”, unde era Înfierat sionismul internațional. Faptul că I. Fântânaru era evreu făcea parte din tactica partidului, ce prefera să folosească evrei În criticarea sionismului, pentru a-și masca astfel tendințele antisemite 2. Ancheta medicilor evrei, cunoscută sub numele de „afacerea bluzelor albe”, este ultima Înscenare de proporții din timpul vieții lui xe "Stalin"Stalin. Pe fondul creșterii până la paroxism a terorii după Congresul al XIX-lea al Partidului
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
nucleul psihologiei maselor. După această explicație, afirmă Freud, nu am nici o reticență să declar că oamenii au știut dintotdeauna în mod deosebit, că au avut un tată primitiv și l-au ucis"467. Acesta este secretul originar. Îl ascundem, îl mascăm în religiile noastre, în carisma cu șefii noștri, în ceremoniile de omagiere. Acesta este conținutul exact al postulatului psihologiei maselor. Și în ciuda sau poate tocmai din cauza primirii proaste a ei în lumea savantă, Freud a rămas convins pînă la sfîrșitul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
voință la ceea ce nu le permitea acesta, la promiscuitatea sexuală? Iar ei s-au văzut constrînși să înlocuiască violența născută din voința unuia singur prin violența ce ia naștere prin legea tuturor. De aceea, fiii încearcă în același timp să mascheze moartea tatălui și inutilitatea revoltei lor, a oricărei revolte ucigașe, pentru a-și satisface dorința. Găsim aici lecția oricărei religii. A lor, făurește acum un imago al tatălui ideal, al divinității iubite de toți fiii și căreia i se supun
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Că fiecare va putea să o consulte, să examineze faptele și să-și exprime opinia. Însemna însă să nu ții seama de experiența istoriei și de psihologia mulțimilor 544. Căci foarte repede vedem cum ia naștere un dispozitiv destinat să mascheze evenimentele și adevăratele legături ale conducătorilor revoluției. Concomitent, acesta compromite masele de partizani în acțiuni dintre care unele criminale (arestări, schingiuiri, asasinate) chiar și pentru ei înșiși. Dacă, în același timp, marxismul începe să dobîndească trăsăturile unei religii profane, care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a despărți psihologia individului de cea a mulțimilor. Una dintre aceste structuri îi atribuie unui singur personaj fapta eroică pe care doar hoarda întreagă o putea înfăptui. "Dar, după cum remarcă Rank, regăsim în legendă urme foarte clare ale situației reale mascate de ea. Este vorba adesea de un erou, de cele mai multe ori cel mai tînăr dintre fii, cruțat de cruzimea tatălui întrucît, fiind cam nătărău, era văzut ca puțin periculos. Acest erou are de dus la îndeplinire o sarcină deloc ușoară
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mai târziu și nici înduioșați de acestea). S-au remarcat 22 de anchetatori-torționari (Arsene, 1997, vol. 1, p. 312). Nu toți arestații au fost torturați; majoritatea, însă, da. Un minor anchetat în lotul brașovean îi descrie pe anchetatorii-torționari ca fiind „mascați” și „veseli” (Arsene, 1997, vol. 2, p. 59)! Se poate, într-adevăr, ca în anumite cazuri torționarii să fi dorit să-și protejeze identitatea; cât despre „veselia” lor, aceasta era legată, probabil, de faptul că aveau la dispoziție suficiente victime
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
stat l-a avut Ion Iliescu: în studioul 4 al TVR, acesta are o atitudine de lider incontestabil, dând ordine, convocând, anunțând programe; la fel procedează și în sediul Comitetului Central, întrucât își știa lecția, pregătită din timp. Pentru a masca puciul și mai ales eminența cenușie moscovită, Iliescu și grupul său lansează psihoza „teroriștilor” și iluzia unui microrăzboi civil: se evită termenul „securiști”, întrucât Iliescu fusese instalat la putere cu girul Moscovei, dar de către Securitate (respectiv de facțiunea pro-sovietică). Puterea
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
prin intermediul lui Victor Loupan și Michel Castex. Victor Loupan (La Révolution n’a pas eu lieu... Roumanie: l’histoire d’un coup d’État, 1990) pornește în demersul său de la procesul cuplului Ceaușescu, considerat a fi o caricatură de justiție, mascând un asasinat politic (acest proces-asasinat ar fi fost primul care a decamuflat lovitura de stat). După Loupan, lovitura de stat din decembrie a fost făcută să pară revoluție, creându-se panică, fiind inventați „teroriștii”, înarmați civilii și manipulată armata. Tele-revoluția
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
motivul pentru care școmentează Vălenaș în Baricada, nr. 26, 1990 - n.m.ț regimul lui Iliescu a lansat anatema asupra Securității, în perioada 22-30 decembrie 1989, fiind sinonime noțiunile «terorist» și «securist». Se pare că Securitatea a avut rolul de a masca identitatea adevăraților teroriști, iar când «teroriștii» au dispărut, atunci regimul Iliescu a trebuit să repună în drepturi Securitatea, ca o instituție capabilă să-i asigure spatele din ce în ce mai fragil. Numirea lui Virgil Măgureanu în martie 1990 ca șef al Serviciului Român
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
temporalitate. Pe de altă parte, trupul biologic este suportul percepțiilor discrete și localizabile, având proprietăți empirice cuantificate de tehnoștiința contemporană în statistici de o infinită precizie. Trupul obiectiv este trupul cu care ieșim în lume, un trup care poate fi mascat în saloane de frumusețe, corijat plastic, operat chirurgical - pe scurt, un suport somatic care suferă cu succes transplantul de organe sau orice altă intervenție medicală. Henry are curajul de a susține continuitatea între cele „două trupuri” care reprezintă, mai degrabă
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ale Republicii de la Weimar 4. Aceasta se dovedea incapabilă să gestioneze nu doar o criză economică tranzitorie, cât mai ales tensiunile dintr-o societate polarizată politic și deșirată cultural. Relațiile ierarhice stabilite în interiorul societății n-ar fi făcut decât să mascheze violența judiciară exercitată în spatele noțiunii de „drept natural” asupra marginalilor (i.e. „umanitatea adevărată”, reverberată pesemne de aura mizeriei). Aluzia atinge tradiția anglo-saxonă, pentru care proprietatea reprezintă - alături de viață și libertate - un drept constituțional inalienabil 1. Pentru Benjamin, antiliberalismul etatist se
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
nu sunt altceva decât combinații destul de bine echilibrate ale acestora. Oricât ar fi fost de util, într-o fază incipientă, să ne referim separat la fiecare metodă de analiză și să le încadrăm în patru categorii, acest tip de conceptualizare maschează, în cele din urmă, distincții mult mai fine și combinații nenumărate. Analize care „aparțin” aceleiași categorii sunt adesea departe de a fi asemănătoare, așa cum s-a întâmplat în exemplul celor două analize de conținut din capitolul 6 sau în exemplul
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
orice acțiune iți ia de două ori mai mult timp decât ai calculat inițial” (Murphy); - soluția mediocră este simplă, soluția inteligentă este mai complexă; • nu da vina pe vecini: - este foarte greu să determini precis cauzele problemelor deoarece ele sunt mascate și sunt îmbrăcate într-o haină a imposibilului; - ferește-te de managerii care scot total cauzele în afara sistemului pe care îl conduc; • respectă regula lui 3: - nu ai voie să mizezi totul pe o singură alternativă; stabilește-ți cel puțin
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
obligate să se retragă și devin casnice, drama lor rămâne una personală și nepolitică. „Casnica” nu este subiect al nici unei politici. Acest statut pare să fie ales, deși tradițiaxe "„tradiție" comunistă îi era ostilă. „Bărbații au reușit performanța ca bărbatul-șomer, mascat în «cap de gospodărie agricolă» sau persoană în căutare de loc de muncă, să obțină un statut social superior nu numai femeii casnice, dar și femeii salariate - prin promovarea salariilor mici și a muncii «la negru» pentru femei și prin
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
numără, aruncă la loc G. Călinescu două hârtii și puse într-un plic alb, elegant, suma de douăzeci de mii de lei. Madam Valsamaky luă plicul, se sculă și făcând un salut cât mai degajat celor doi bărbați, spre a masca orice idee de comerț, plecă încîntată. Cei doi rămaseră singuri, cufundîndu-se iarăși în gânduri. Nimănui nu-i trecu prin minte umorul comisionului de patruzeci de mii de lei, câștigat așa de simplu. Dacă i s-ar fi atras atenția, Saferian
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
e înăuntru și i-am poruncit să stea pe loc. Deschizând ușa cancelariei, am dat de două persoane, primarul și un secretar, părând mai degrabă niște bieți impiegați de percepție. Cu revolverul cu capse în mână, având în spatele meu patru mascați la fel înarmați, am cerut primarului să-mi predea cheile de la dulapuri și registrul de intrare și ieșire (asta ca să cer ceva). Apoi, văzând telefonul, i-am ordonat să taie cu foarfecele de pe masă firul de legătură, lucru pe care
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
reflector, se îndrepta în șiruri de câte doi spre scenă, pe care se urca, așezîndu-se în jurul ei. Bandiții purtau cagule negre găurite la ochi. Pe scenă, în anumite momente ale piesei, își lăsau pe spate gluga, păstrând totuși mereu cîte-o mască pe față. Pe placardele de afară erau pictați bandiții în cagule, ceea ce atrăgea pe copii. Aceștia se aflau în culmea emoției când vedeau trecând pe lângă ei convoiul. Cronicarii mobilizați ai spectacolului făceau și aici o teorie. Separarea completă a scenei
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
taior de stofă, sau mai târziu în sacouri scurte de blană. Ceea ce nu putea fi obliterat era obrazul brăzdat de cutremurul anilor. Orice tentativă de a-l modifica, planifica era inutilă și atunci madam Farfara adoptă curajos artificiul sincer. Se masca de-a binelea sub un strat de fard, ce-i dădea o față ireală, agreabilă în viziuni scurte, periculoasă totuși sub o reverberație crudă, sau în atmosferă înăbușitoare. Toate aceste operații de restaurație arheologică cereau timp și madam Farfara era
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
oarecum negativ prin decalajul față de modelul istoric al Occidentului. Rezumând, interesul pentru economic, foarte pronunțat în această perioadă, se declină totuși în termenii unei articulări tradiționale (indigene) versus capitaliste (occidentale) care tinde să restrângă câmpurile de observație și de interpretare, mascând parțial dinamicile de producție a socialului și, deci, a economicului. În această mișcare, teoreticienii antropologiei economice marxiste se situează în permanență de partea societăților tradiționale, reconstituite ca modele teoretice și a căror evoluție actuală nu este percepută decât cu privire la secvența
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
altfel atât o antropologie lipsită de perspective, cât și sociologia americană derivată din Școala de la Chicago sau diversele curente ale sociologiei franceze care se inspiră mai mult sau mai puțin direct de la aceasta din urmă. Ea induce confuzii oportune care maschează deseori absența unei problematici în spatele invocării evazive a originii disciplinei. Pare totuși bine stabilit (și, în perioada recentă, sociologii o recunosc mult mai ușor decât etnologii) faptul că descrierea nu ar putea exista nici ca activitate "neutră", nici, mai ales
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
au puține mijloace de a le combate. Pe un alt plan, solidar cu cele precedente, se prezintă transformările de pe piața muncii, șomajul nefiind decât un simptom printre altele (asupra căruia se concentrează permanent și exclusiv atenția, voind parcă să le mascheze pe celelalte). Înmulțirea formelor de muncă (salariată sau non-salariată) și de non-muncă (șomaj, formare, prelungirea studiilor, pensionări și pre-pensionări, dar și timpul parțial și alocațiile parentale, ocupațiile benevole etc.)125 este un fenomen care afectează diferit grupurile sociale și categoriile
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
în acest fel? Obiectele schimbului capătă o realitate în ele însele, indiferent de persoanele care se află în contact. Există o contradicție absolută cu universul sătesc, construit, cum am văzut mai sus, pe raporturi personale. Relațiile interindividuale nu sunt nicidecum mascate de un joc al obiectelor materiale independente, ci sunt determinate de statutul reciproc al persoanelor, de dialogul rolurilor. Procesul de depersonalizare a raporturilor umane este refuzat. Limitele acestui refuz pot fi circumscrise: • raporturi comerciale de orice fel între indivizii care
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
context de contacte directe este conflictul (ale cărui forme variază la infinit) pentru dominarea grupului, încercarea de a căpăta o putere oarecare asupra indivizilor. Prin contrast, raportul comercial aruncă în aer universul contactelor directe. De acum încolo, raporturile umane sunt mascate de jocul relațiilor dintre lucruri (bunurile economice). Acest proces de reificare proiectează relațiile umane dincolo de persoane, în lumea materială monetarizată; de unde posibilitatea de a le plasa sub lupa observației științifice, de a le așeza în categorii de tip universal, care
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]