1,513 matches
-
-și Închipuie că se poate trăi și altfel decît la ei, se amărăsc, strîng fonduri, se ocupă de România În afara orelor de program, li se pare normal, mie nu, Își Înfrățesc localitățile de sub țiplă cu satele necunoscute ale unei sărăcii milenare, pe toate planurile, și o fac complet dezinteresat, ceea ce-ți trezește suspiciunea. Dar Îți trece, În special dacă te duci la St. Amands, orășelul unde a trăit mile Verhaeren. Poetul este Înmormîntat pe un promontoriu ce mușcă din apele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
scrisul său întocmai. Noutatea fiecărui poet nu vine din cine știe ce înțelepciuni alambicate, abstracte, ci din cumințenia și profunzimea bunului‐ simț spus însă într‐un mod nou, într‐o limbă proaspătă și curată, expresie a originalității persoanei lui unice cu experiență milenară specifică.Ca gând, doi poeți pot fi identici, dar ca expresie total diferiți, și aici se adeverește inepuizabilitatea de manifestare a realității organice în firile receptive ale bunului -simț. Poeții merg cu gândul și graiul lor în virtutea naturii, ei gândesc
OMAGIU MAMEI by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1073]
-
Alerg înspre meleaguri mai însuflețite; Lăsând în urmă încâlcite căi astrale. Ascult cântul hieratic al pietrelor stelare, Fantastice ființe apar în zbenguieli nedeslușite, Iar Corul cosmic țintuit în auziri jeluitoare Netulburat, interpretează imnuri nesfârșite. Mă-ndrept apoi spre alte tărâmuri milenare, Dar copleșit de multe și diabolice ispite Mă ostenesc să scap din lunga mea visare Plecând din nou spre alte Luturi liniștite. Unde tronează Cronos, rămas în nemișcare.
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93385]
-
și frații și bunicii, ducându-i în Siberii înghețate, pardosind cu trupurile lor întinderile cele nemărginite...”. E clară atitudinea de cetățean patriot a scriitorului. Aceeași rugăminte am adresat-o și noi, cu speranța în Dreptatea divină și a Istoriei noastre milenare. în Satul elogiază satul românesc în general, satul bucovinean în special, satul pur cu oameni care „mi-au spus păsul inimii lor, alături de ei m-am închinat sfios la mormintele de la Siret, Rădăuți și Putna și mi-au vorbit despre
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
barbară. Anume, acela din lagărul închis care strângea pe toți ostașii în ring, grupare concentrată de oameni, pe care o întâlnim de la Peking (China) până la Kremlin (Rusia), și la tătari, grupați în hoardă. Attila, asupra căruia se exercită, atotputernică, influența milenarei concepții a imperiului "ceresc" universal al Chinei, a fost pentru romani, ca și Alaric, un "străjer" al graniței (Iorga), un "ofițer" înscris în ierarhia constantiniană. Dar, pentru huni, el era Hanul, stăpânul, "domnul lumii", iar împărații romani doar supușii lui
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
pentru a fi și mai departe stăpân peste Dunăre. Situată pe malul drept este asemenea cu aceea care, fără "putere împărătească" (Iorga), n-a putut decât să continue pe malul stâng aici, unde într-adevăr ea apare ca o datină milenară a cărei întrerupere, fie și un singur moment, nu se putea admite. 26 În sudul Dunării, vlahii formează clienți privilegiați ai Imperiului având autonomia lor. Dar, efectiv, Imperiul n-a mai putut controla zona Dunării, iar raporturile autohtonilor cu Bizanțul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
bună până acuma”. Atitudinea Austro-Ungariei față de conflictul balcanic l-a îndemnat însă să evoce necesitatea părăsirii Triplei Alianțe. Dacă în 1902, A. D. Xenopol mai socotea menținerea Imperiului Habsburgic indispensabilă echilibrului politic european, zece ani mai târziu el învedera disoluția «imperiului milenar». Nu este vorba, firește, de o nouă convingere de vreme ce istoricul nostru n-a încetat să creadă în iminența și necesitatea istorică a prăbușirii Imperiului Habsburgic multinațional, iar intrarea României în Tripla Alianță a privit-o ca o chestiune vremelnică, de
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
dețineau locul principal, imediat după armata Reich-ului, ci și în comentariile de presă și chiar în jurnalele filmate. Filmele militare și politice germane făceau o extraordinară propagandă României. Nu mai era vorba de concurența dintre Ungaria și noi. Dușmanii noștri milenari căzuseră la cel mai de jos nivel și începeau să devină odioși Berlinului. Mi s-a făcut cunoscut, în diverse locuri, că singurul om pe care Hitler îl asculta era Antonescu". La revenirea în București, filosoful împărtășește impresiile sale Conducătorului
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
multe ori toate județele și orașele patriei, dar, pe de altă parte, el a adus un omagiu unic augustelor locuri care au servit de leagăn istoriei românești. Vizita președintelui Nicolae Ceaușescu în aceste locuri istorice, care sînt martorii prezenței noastre milenare pe aceste pămînturi, ca și pasiunea sa pentru istoria națională și universală ocupă un loc privilegiat. Niciodată ca în epoca noastră, epoca Ceaușescu, poporul român n-a putut da curs atît de liber comorilor lui de inteligență și de tenacitate
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Dar mai ales dictatorii cezarini au fost cei care i-au preluat integral spusele și le-au transformat în inflexibile reguli de acțiune. Ni se va obiecta că aceștia din urmă n-au făcut decît să caute într-o înțelepciune milenară un mijloc de a domina oamenii, fără a mai avea nevoie să treacă prin cărțile lui Le Bon97. E foarte posibil, dar în epoca lor francezul a avut darul de a transforma înțelepciunea în sistem și de a o înveșmînta
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Cu toate acestea, accentul se deplasează de la colectivitate la individ. "Societatea noastră, scrie d'Estaing, se întemeiază pe avîntul individual"328. În consecință, se schimbă și substanța discursului. În locul vastelor panorame istorice, al incantației magice a imaginilor, în locul evocării credințelor milenare apar acum lecțiile terne, dar eficiente ale științei, demonstrațiile economice seci, analizele sociologice reci și uscate. În locul nesigurei logici a emoțiilor este preferată logica statisticilor, cea mai fermă dintre toate. Republica pretendenților devine o republică a intendenților. Dramele istoriei politice
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
d'Estaing îi lipsește unicul dat care îl poate transcende: prestigiul personal, charisma. O altă diferență se referă la atitudinea omului. Generalul de Gaulle apărea întotdeauna în ipostaza de conducător al războiului și profet. Oamenii vedeau în el reprezentantul conducătorilor milenari ai mulțimilor și al întemeietorilor națiunilor. Generalul se voia și unul, și celălalt. D'Estaing se simte în largul lui sub masca omului de Stat și a pedagogului. Este limpede că la această categorie a dorit să fie cel dintîi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pentru independență, dar nu toate erau adepte ale aceleași căi pentru obținerea ei. Masele populare de la orașe și sate legau de obținerea suveranității naționale speranțele lor de viață mai bune. Țărănimea voia o nouă reformă agrară. Și ca întotdeauna în milenara noastră istorie masele au dus greul luptei și s-au jertfit pe front. Populația era interesată de dezvoltarea țării prin protecționism vamal și politică de încurajare a economiei. Acestea nu puteau fi realizate decât prin cucerirea independenței. S-a încercat
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
1862 și 1877 cel care a contribuit la modernizarea țării sale, scrie în lucrarea, Epopeea Independenței României, Gheorghe H Stoian și I. Pană. În continuarea acestor lucrări se situează și lucrarea lui Gheorghe Oancea, Independența României, Ioan Scurtu, Din lupta milenară a poporului român. În 1978, apare lucrarea lui Ion Budunescu, Diplomația românească în slujba independenței, în care se arată că atunci când războiul din 1877 se apropia, diplomația română își fixează drept obiectiv împiedicarea transformării teritoriului românesc teatru de război și
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
fără de nume, sinteză rezumativă a geniului unui Întreg popor, rămas aproape același prin cel puțin zece veacuri” (Blaga, 1990, p. 252). Lumea proverbelor reprezintă așadar un martor vigilent și, totodată, necruțător al măririlor și al decăderilor omului de-a lungul milenarei sale existențe. Este cunoscută observația că grupurile comunitare, societățile umane În general au avut și continuă să aibă și astăzi un pronunțat simț psihologic și justițiar/educativ, astfel că, ori de câte ori ele s-au simțit amenințate În desfășurarea normală a raporturilor
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
că aș fi și eu, dacă mi-ai spune și mie ce și de ce faci... El n: Atunci fii atent; apăr familia și să știi că n-o fac de dragul vostru și nici pentru satisfacții personale... Apăr familia, această instituție milenară care nu trebuie desființată, anulată, dărîmată cum îi vine fiecăruia. El 1: Frumos! Dar, cu timpul, s-au dărîmat piramide, religii, munți, filosofii, constituții, societăți și nu accepți să se dărîme o familie?! Pentru că de familia mea e vorba. El
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
a semnifica rămâne însă izolată. În poezia lui Dan Mutașcu ideea întârzie să se rostească, iar cele rostite se repetă până la epuizare. Așa de exemplu "Numerele de aur ale ochiului lui Zamolxe" și "Zamolxe ziua și noaptea" vorbesc de existența milenară a universului aflat sub semnul lui Zamolxe; mii de ani semințiile stau sub semnul divinității băștinașe așa cum ziua și noaptea se succed sub astrologia destinelor "în care sămânța neamului stă încrustată". Aluziile sunt la Traian și la dacii din care
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Imnele" devin ale bucuriei, ele sunt "lumină din lumină", cum ne spune poetul, trecând printr-un proces de înseninare. Universul se transcendentează și totul devine cântec: apar păduri mari de crini, universul este un cuib de ceară, scorburi de miere milenară vin și învăluie lumea de aici. Graiul este cel al patriei, poetul se întoarce spre "Cerurile mume", spre vechea vatră, spre truda piramidelor. Și în acest context el, poetul, rămâne "floare fără chip", mireasmă devoratoare, de aceea " Cine se pleacă
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
zăpezi". În acest volum, poetul cântă omul înconjurat de oameni, un deosebit sentiment al solidarității, moartea eroică, sensul luptei, totul învăluit într-o aură de legendă. Cu cât înaintăm mai mult în volume, constatăm că imaginația stârnește stihiile, distilează practici milenare, le organizează în noi armonii, posibil reale. Motivul jertfei creatorului este impresionant prin plasticizarea împinsă aproape peste limitele posibilului, prin tonul familiar și o anume capacitate de a privi exterior lumea: "Toate ruinile trăiesc într-o legendă/ în care vine
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
dragoste și țară" (Tiberiu Utan culegere col. Cele mai frumoase poezii) Contemporanul 1975, nr. 49. Etapele unei evoluții lirice" (Ioan Alexandru Imne), Contemporanul 1976, nr. 3. "Poporul meu, pragul meu"... (Aurel Rău "Micro-poeme), Contemporanul 1976, nr. 9. Această țară, una, milenară (Ion Brad "Templul dinafară"), Contemporanul 1976, nr. 12. "Versuri" (Toma George Maiorescu "Călărețul albastru"; Nicolae Prelipceanu " Întrebați fumul"; Ion Iuga "Cămașa patriei") Contemporanul 1976, nr. 13. MANOLESCU, Nicolae: "Oul și sfera" Nichita Stănescu, Contemporanul nr. 7, 1968. "Fântâna somnambulă" Adrian
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
cenușa. Fiindu-le lehamite de lapte, branza și carne de oi sfârtecate de lup, aduceau de la câmpie legume. Tot de la câmpii largi cu soare mult aduceau faina de papusoi.” Romanul lui Sadoveanu are un caracter miticbaladesc, zugrăvind o civilizație pastorală milenară. Evenimentele fundamentale ale acesteia, ceremoniile sunt și ele prezente în roman: cumătria de la Borca, la Cruci nunta, în care tradiția e plină de strălucire. Dar Baltagul ramane, în ultimă analiză, romanul “unui suflet de munteanca, vaduva Vitoria Lipan”. Ea este
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
cînd iubita lui nu era decît un obiect de plăcere. Cu această interpretare a venit mai întîi G. Călinescu: "Oameni și insecte, îmbătați de codru și lac, simboluri ale dospirii fecunde, vin să se împreuneze, după un rit inconștient și milenar"52; Natura ațîță dorința de împreunare. Ea este Edenul, locul sexualității, de aceea poetul își strigă acolo femeia"53; "Intimitatea eminesciană nu e analitică. Perechea nu vorbește și nu se întreabă. Amețită de mediul înconjurător, ea cade într-o uimire
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
liniștea se va lăsa peste oraș, întunericul e din ce în ce mai mare. Porțile cimitirului sînt întredeschise, umbre se strecoară, îmbrăcate în mantii lungi, apoi se adună în jurul unei pietre tombale. Sînt reprezentanții a douăsprezece triburi ale lui Israel, care, conform unui obicei milenar, trebuie ca în fiecare secol să se sfătuiască în taină în legătură cu mijloacele ce vor fi folosite pentru asigurarea gloriei supreme Poporului Ales. Cineva, cel mai în vîrstă, cel mai venerabil, ia cuvîntul: Frații noștri au lăsat moștenire aleșilor lui Israel
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sărbătoarea revoluționară nu urmărea decît să impună pe ruinele "vechilor superstiții" o nouă formă de sacralitate. Și, fără îndoială, aceasta e și principala cauză a insuccesului. Entuziasmul promotorilor săi nu se înrădăcinase în realitatea socială. Se lovea de o tradiție milenară, de o credință tradițională încă neștirbită, dar și de independența, de libertatea de a dispune de sine însuși, de autonomia persoanei, de un individualism liberal, în care se angajase o bună parte din mediile "luminate". Doctrinarii sărbătorii văzute ca factor
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
începută odată cu bătălia de la Poitiers și încheiată prin căderea Granadei, va face ca Europa să devină definitiv creștină. Mai mult, implantarea Islamului la sud de Mediterana va izola Europa și o va închide între propriile-i granițe. Cale de comunicație milenară a lumii antice, Mediterana devine pentru un interval decisiv "bariera lichidă" care, așa cum s-a exprimat într-un mod poate exagerat Henri Pirenne 5, avea să facă din Europa o masă continentală introvertită. În cele din urmă însă, această ruptură
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]