2,363 matches
-
să fie unguroaică, fiica groparului Vidor din satul Lunca, unde se afla frontul, chiar în fața românilor. Apostol Bologa privește îngrozit cum militarii maghiari îi spânzurau pe țăranii români, acuzându-i de spionaj, deși ei mergeau în spatele frontului să-și apere ogoarele. El a fost numit din nou între jurații care condamnau la moarte. Se hotărăște să dezerteze și să treacă de partea românilor, este prins, noaptea, de locotenentul Varga, adus în fața tribunalului militar și condamnat la moarte prin spânzurare. Apostol Bologa
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
lor personale, ci să fie a îndreptării energice și hotărâte spre idealul național. Și noi să mergem înainte cu pilda jertfei care se aduce pentru ideile mari și mântuitoare, noi să mergem înainte cu pilda muncii statornice și dezinteresate pe ogorul neamului nostru. Dar avântul să ne fie întotdeauna însoțit de faptă, să fie înflăcărat de dorul de bine, de cald și îmbrățișător pentru cei înclinați a urma calea cea adevărată, aspru și mustrător pentru cei răi, înfricoșat pentru cei primejdioși
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
mine în vizită la niște prieteni, la țară. Atras probabil de prezența unor păsări care se aflau în trecere, își luă brusc zborul de pe creanga de salcie pe care se cocoțase, dădu un ocol casei și porni în viteză spre ogoare, aterizând, epuizat, drept în mijlocul unei arături, unde o ceată furioasă de ciori de câmp se năpusti asupra lui, gata să-l linșeze. Câteva clipe mai târziu, ciorile o luară la sănătoasa mai repede decât veniseră, derutate probabil de strigătele omenești
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
care s-a ascuns. În cele din urmă, oastea turcească a fost biruită, iar Ștefan Vodă s-a retras din pădure, chemat la curtea sa de treburile țării. După mai multă vreme, oamenii locului au tăiat pădurea, pentru a face ogoare și grădini, iar din lemnul din acele locuri s-au construit de către gospodari case și acareturi. Și acel sat de pe locul fostei păduri care l-a adăpostit pe slăvitul domn a primit numele Ștefan Vodă, care azi e în comuna
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
adânci și prelungi, intens picturale. Peisagistica sa abordează lumea în toate ipostazele determinate de succesiunea ciclică a lunilor anului, surprinzând de fiecare dată ceea ce este specific pentru fiecare anotimp în parte. Sălcii, Cartierul Tătărași, Stejari la Bucium, Peisaj la Repedea, Ogorul colectiv și Peisaj din Bucium, spre exemplu, sunt caracteristice pentru ciclul estival: Iașii cu Golia, Toamna la Bucium, Peisaj de toamnă, Toamnă la Liteni, Sălcii - toamna sunt reprezentative pentru ciclul autumnal, pe câtă vreme Iarna în sat, Peisaj de iarnă, Amintiri din
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
Mihai Cămăruț până când, după expresia foarte sugestivă a unui confrate „găsind că a cântat bine și destul anotimpurile și bucuriile obișnuite ale vieții de pe pământul Modovei, a adormit simplu si firesc precum strămoșii lui după ce-și făceau datoria pe ogor Registrul cromatic al picturii lui Mihai Cămăruț este surprinzător de variat în raport cu ținuta stilistică unitară a creației sale, iar cel tematic conține aproape toate genurile artei penelului: peisaje, flori, nuduri, naturi statice, portrete, autoportrete, scene de muncă, scene de gen
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
de sub jugul fascist. Figurează cu 9 peisaje la Expoziția „Iașii în arta plastică, organizată de Muzeul de artă din Iași. Tablourile reprezintă imagini din Iași și din imprejurimile Iașului. În lunile august-septembrie figurează cu lucrările Forestieri în repaus și Pe ogor la Expoziția de artă plastică intitulată „Omagiu Anului XXX deschisă la Iași în sala „Victoria. În luna august, Muzeul de Artă din Iași organizează o expoziție jubiliară, intitulată „Trei decenii de creație plastică ieșeană, la care figurează cu lucrările Metalurgiști
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
care se arată avantajul păstoritului, pus in contrast cu plugăria : Până ce trăiau la munte / Eram voinicel de frunte, / Cântam doina prin buhaș / Cu gura plină de caș / Dar de când trăiesc la țară / Petrec o viață amară,/ Trag cu sapa pe ogor / Si mănînc mălaiul gol " Avantajele ciobăniei sunt exemplificate prin doine, strigături în care ciobănia e preferată cătăniei care-i tulbură ciobanului sentimentul libertății : Pădure în doi ciungeni, / La pădure doi ciobani, / Rog oițele pe coastă, / Că n-au ciobani să
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
de demult / ce așteptau turme și boi / al vostru rău e-n mine / mă scobește. Cuvintele amintesc de manieră în care Giacomo Leopardi interioriza peisajele conturate în poezie și de: când stânci și vai puștii (...) domnea necunoscută / pace; (...) și nearate / ogoare (Imn patriarhilor, vv. 27-32) și de fragmentul din Cântecul cocosului silvestru: Nu muget de boi pe pajiști.229 Numeroasele opinii exprimate în legătură cu opera de debut a viitorului laureat Nobel au în comun dezvăluirea și explicarea asemănărilor, lăudarea sau blamarea lor
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
prezență omului: Când stânci și vai puștii izbea-n putere / Cu vuietul dintâi alpestra undă / În vale zdrumicata și când peste / Cuprinsul așezărilor de mâine / Cu vâlvă lor, dormea necunoscută / Pacea și mute razele de soare / Și luna aurie nearate / ogoare luminau. O! Fericită / Gură de răi, neștiutoare încă / De rele și păcate! (idem, vv. 28-36). Motivului, ce mai fusese utilizat de Leopardi în Imn pentru Neptun și în Eseu despre erorile populare ale anticilor, i se opunea o altă temă
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
viață pământeasca, Leopardi, în Imn Patriarhilor, îl așează la final și îl evidențiază separându-l prin enjambement de determinatul sau. Motivului tăcerii, bine reprezentat la ambii poeți, contribuie la evocarea în termeni pozitivi a universului neatins, a peisajelor intacte (nearate / ogoare) premergătoare vieții: mute razele de soare, neauzit, plăcut, necunoscută pace, neatinse de plug, mut, străină de vini cântă Leopardi, codri tăcuți, pustiuri stinse, abandonuri, necunoscut mă trezești, reia emulul. Spațiile nocturne quasimodiene învăluite în liniște, anterioare curgerii vieții, precum și sentimentul
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
exemple, întrucât se practică încă. 3) Ce ați descoperit deosebit în arborele genealogic personal? Nimic de spus, decât că arborele meu genealogic a crescut din țărani. Bunica de pe mamă a fost prima generație de târgoveți care continuau să-și cultive ogorul și via, aflate pe dealurile din preajma Vasluiului, orășelul în care m-am născut. Era o femeie foarte activă, cu temperament optimist și foarte generoasă. Ea mi-a povestit odată că, rămânând văduvă cu fete de măritat, trebuia să cumpere un
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
o rețea organică de fraze vertiginoase. Ea nu va fi niciodată o pariziană adevărată, nu-și va găsi ușor locul printre atîția tineri literați, care știau că pe Stendhal îl chema de fapt Henri Beyle, dar care confundau pășunea cu ogorul. Dar nici nu va mai putea fi vreodată fata din Cantal, fiica lui Santoire, țăranul cu nume de "pîrîu cu păstrăvi". Trupul în întregul său e nevoit să se plieze pe noile condiții de trai. Ființa obișnuită cu spațiile largi
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sunt elemente considerate sacre. La hotarele satelor aveau și mai au loc rituri magico mitologice extrem de diverse: rituri de alungare a demonilor de boli, de apărare Împotriva strigoilor ce bântuiau nopțile, de blestemare a solomonarilor, de invocare a intemperiilor favorabile ogoarelor, de stabilire a legământului solemn al Călușarilor la Rusalii. Aceste practici există și astăzi, atenuate și schimbate În unele cazuri de creștinism, Însă originile sunt mai vechi. Lucrarea Își propune studierea unor fenomene de magie și practici rituale dintre cele
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
rău; după ce aruncă vina pe el, trimit pe altul. Tot ce au de cerut, Îi spun solului cît mai este În viață.” Cu timpul, sacrificiul devenea voluntar, iar mesajul era transmis de marele preot, În taină. Scopul era asigurarea fertilității ogorului, Întărirea vieții, restabilirea contactului cu strămoșii mitici. Elementul esențial este trimiterea unui mesager, desemnat de sorți și Însărcinat să-i comunice lui Zamolxis toate cererile. Acest scenariu mitico-ritual descifrează o idee mai veche și mult mai răspândită În lume, adică
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
și paisprezece ani dezbrăcate și acoperite cu salcă, cu picioarele goale, cu părul fluturând pe spate, colindă prin sat și merg pe la gospodari să joace paparuda pentru ploaie. Paparudele dansau cântând și țineau tactul cu bătăi din palme: „Paparuda ruda/ ogoarele udă/ ploile să curgă/ fără de măsură/ cu găleata, leata/ peste toată gloata/ de joi până joi/ să dea nouă ploi/ploi de ale mari/ pentru mari plugari/ unde-or da cu plugul/ să taie ca untul/ unde-or da cu
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
ce urmau a „vărsa” la „fondul de stat”, cotele uriașe în contul eternelor și mereu mai marilor datorii către sovietele lui Stalin, de vreme ce tov. Iacob notase, plin de satisfacție, apariția ploii de parcă el ar fi adus-o cu cisterna peste ogoarele arse: „...după acea dată (15 iunie 1947, n.n.), în urma unor ploi abundente ce-au căzut, semințele au eșit toate, iar recolta de toamnă este promițătoare. Grâul a fost salvat în urma acestor ploi”. Ajungând la alimentele cu care autoritățile vremii îi
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
maturilor, în special, și tineretului explicându-le importanța acestui act revoluționar în domeniul economic al R.P.R.: naționalizările tuturor industriilor ușoare și grea (sic!, n.n.) care au stat în mâinile capitaliștilor care exploatau până la sânge clasa muncitoare din fabrici și de pe ogoare”. Ce legătură era între „industriile ușoare și grea” și ogoarele patriei, este greu de explicat cam ce era în creierul tov-ului Cotruță care, conform fișei de cadre pe care i-am găsit-o, avea la bază patru clase primare amărâte
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
revoluționar în domeniul economic al R.P.R.: naționalizările tuturor industriilor ușoare și grea (sic!, n.n.) care au stat în mâinile capitaliștilor care exploatau până la sânge clasa muncitoare din fabrici și de pe ogoare”. Ce legătură era între „industriile ușoare și grea” și ogoarele patriei, este greu de explicat cam ce era în creierul tov-ului Cotruță care, conform fișei de cadre pe care i-am găsit-o, avea la bază patru clase primare amărâte și înainte de a ajunge „orator profesionist” plătit din punga doldora
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
de activitate” ajungeau și pe masa Securității. Iată câteva fraze: „...în județul nostru am văzut că vigilența tineretului este însușită deoarece în vederea campaniei de însămânțări au demascat unii chiaburi (subl.ns.) care căutau să se sustragă de a nu semăna ogoarele”. Iată cum bolșevicii români au dat cuvântului popular „pâră” o altă denumire și anume „demascare”. Mai departe: „...la fel au demascat și pe acei care făceau instigații în rândurile tineretului, pentru ca să nu se înscrie în organizația noastră spre exemplu: chiaburul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
frați Cât timp am fost subjugați Muncitoru, tremura Și șomaju progresa Că nu mai erai în fine Sigur pe ziua de mâine, Dar acum ni sa’nplinit Visul nostru mult dorit Și suntem stăpâni cu dor Pe muncă și pe ogor Pe juncani pe plug pe car Încă’o roată măi plugar Hăi, hăi Dar în țară am văzut, Totul cum sa petrecut Să vedem și la Vaslui Că din mila Dlui Avem conducător Și ca bun sfătuitor Un om bun
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
XX, voia să pună mâna, cu predilecție, pe cetățenii care se refugiaseră în România din dreapta Prutului, în perspectiva ofensivei generale a Frontului 2 ucrainean, comandat de către mareșalul Rodion Malinovski, ofensivă care ar fi trecut ca un tăvăluc și peste casele, ogoarele și gospodăriile lor. Spre deosebire de primul război mondial, în cel de-al doilea fuseseră prevăzute din timp planuri de evacuare din zonele ce urmau a fi cotropite de către trupele inamice, într-o ordine strict stabilită de către conducerea militară a țării. Datorită
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de asemenea, atenția capitolul intitulat Dosar de receptare critică. El se deschide cu o analiză generică a momentelor de răscruce ale acestei receptări, întrucât criticul nu se mulțumește cu o contabilizare chiar diacronică a eforturilor istoricilor și criticilor literari pe "ogorul" lui Slavici. Bun cunoscător al climatului științific clujean, dar mai ales timișorean, Cornel Ungureanu nu uită însă pe nimeni. Sunt amintite contribuții mai mult sau mai puțin importante. De la Eugen Todoran sau Virgil Vintilescu la Iosif Cheie-Pantea sau Pompiliu Crăciunescu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
1770 un preot vestit dintr-un orășel provensal acele case cu adevărat creștinești, unde copiii își păstrează din generație în generație simplitatea, modestia, sobrietatea prin aceea că sînt moștenitorii părinților lor, care nu vor altceva decît să-și facă mănos ogorul, să-și îndesească turmele, să-și întemeieze familia"55... Dar această imagine a unui trecut fericit care s-a păstrat e prezentată doar pentru a i se opune tristul spectacol oferit de evoluția precipitată a moravurilor: uitarea "excepționalei demnități a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Cuvânt Înainte O generație se duce ca atâtea altele și odată cu ea o civilizație dispare sub ochii noștri. Peste modul ei de viață se așterne Încet uitarea. Datini, eresuri, vechi obiceiuri și credințe, muncile de peste an pe ogoarele aride, industria casnică În care Își dovedeau hărnicia și priceperea, mai ales femeile, dragostea pentru frumos, Începând cu ograda, continuând cu acel rafinament În Împodobirea odăilor și, nu În ultimul rând, În ținuta vestimentară, toate Încet Încet rămân doar aduceri-aminte
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]