16,794 matches
-
țigani cu etiopienii. Se pare că cel puțin două surse bibliografice atestă faptul că harapii/etiopienii erau sclavi în Țările Române. Primul este Episcopul sirian Paul de Aleppo, iar a doua sursă este Lexiconul de la Buda (1825), în care la pag. 28, cuvântul „arap” este definit că etiopian sau arab, dar nu ca țigan. Probabil că numele de țigan ajunsese la vremea când Lexiconul de la Buda (1825) era scris, să desemneze doar rasă romilor. Desigur că nu putem pune la îndoială
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
romilor. Desigur că nu putem pune la îndoială mărturia unui cleric creștin. Paul de Aleppo a vizitat Țările Române, deci nu se putea înșela. ALTE ETNII ÎNROBITE ÎN ȚĂRILE ROMÂNE: GAVAONI, HOLOPI, BULGARI ȘI TĂTARI În Istoria Basarabiei, vol. I, pag. 234, A. V. Boldur ne relatează un amănunt interesant despre robii din Țările Române: „...printre prinzonieri se aflau uneori și oameni de alte naționalități, se poate crede că erau la Români în vechime și alți robi, decat Tătari și Țigani
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
și cu toți moștenitorii lor (nașlednichi). Într-un suret de uric din 30 Martie 1500 cele de traduce cu „odaie”, ceea ce se apropie mai bine de „familie”. (Istoria Basarabiei, contribuții la studiul istoriei românilor de A.V.Boldur, vol. I, pag . 234, Chișinău, 1937) Unele dialecte rome posedă încă acest cuvânt, „celed” în formula „Amaro celedo”- „familia noastră”, cu referire la familie, clan, neam. Aceasta arată că părinții acelor romi au fost sclavi în Basarabia. Dar sunt multe neamuri de romi
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
stolnic spreceaia că el să fie tare și putearnic cu această carte a domniei mele a-și stăpânire ai săi drepți holopi (robi) țigani anume Mura cu fămeaia să și cu copiii...” (Surete și izvoade vol XXI de Gh. Ghibănescu. pag 134-135) Facem observația că textul original slavonesc nu are paranteză pe care am reprodus-o întocmai după traducerea lui Ghibănescu. Deci, tragem concluzia că holopii erau un alt neam de robi considerați tot țigani. GAVAONII Unii dintre robii/țiganii din
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
a feminizat substantivul masculin gavaon. Aceasta poate fi o dovadă a vechimii gavaonilor pe teritoriile românești, pentru că femininul romni a intrat în română veche prin intermediul unui dans rom numit „romnia”, substantiv despre care Șăineanu în Dicționar universal al limbei române, pag 553, 1929 explică : Romnia f. Hora țărăneasca împrumutata dela Țigani. (Lit. Țigăneasca (din țig. ROMNI, țiganca)). Dacă romii ar fi intrat odată cu gavaonii în România, atunci românii ar fi romanizat autonimul „romni” cu forma ROAMNI, dar numele melodiei a devenit
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
înseamnă a fi om pentru Nicolae Gheorghe ). I.R.: Adică țiganul nu poate fi om? N.G.: Țiganul nu poate fi rom. Om, poate, da. Dar tolerat că o specie, ca un fel de forma de sub-om, ăsta da! (Rom sau Țigan, pag 321) DE CE totuși pentru absolventul de filosofie Nicolae Gheorghe, ROMUL NU ESTE OM, DAR ȚIGANUL ESTE? Răspunsul apare în proverbul românesc ȚIGANUL NU-I OM (Iuliu Zâne, Proverbele Românilor vol. 6, pag. 354-355, 1901) Iată ce spunea Nicolae Gheorghe, cel
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
forma de sub-om, ăsta da! (Rom sau Țigan, pag 321) DE CE totuși pentru absolventul de filosofie Nicolae Gheorghe, ROMUL NU ESTE OM, DAR ȚIGANUL ESTE? Răspunsul apare în proverbul românesc ȚIGANUL NU-I OM (Iuliu Zâne, Proverbele Românilor vol. 6, pag. 354-355, 1901) Iată ce spunea Nicolae Gheorghe, cel ce a înființat ONG-istica neo-romilor, în memorabilul interviu-testament acordat lui Rostaș Iuliu: N.G.:Daca o să mor, daca dialoghez cu moartea constant, AȘ VREA SĂ MOR, CA OM, SAU CA ȚIGAN, dar n-
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
a înființat ONG-istica neo-romilor, în memorabilul interviu-testament acordat lui Rostaș Iuliu: N.G.:Daca o să mor, daca dialoghez cu moartea constant, AȘ VREA SĂ MOR, CA OM, SAU CA ȚIGAN, dar n-o să pot să mor că rom. (Rom sau Țigan, pag 328) Printr-un tertip de succesiune nuanțata a frazei formulate, Nicolae Gheorghe a declarat că ROMII NU SUNT OAMENI, dar țiganii da! Pur și simplu a răsturnat proverbul românesc cules de Zâne, „țiganul nu-i om.” Acest proverb era de
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
Nicolae Gheorghe a declarat că ROMII NU SUNT OAMENI, dar țiganii da! Pur și simplu a răsturnat proverbul românesc cules de Zâne, „țiganul nu-i om.” Acest proverb era de fapt O LEGE. Mihail Kogălniceanu(8) în Schița despre Țigani, pag. 14, menționează că din Regulamentul organic din Moldova (1835) prevedea: robul nu e un om. N.G.:Adică nu sunt, nu ma calific că rom și atunci mă simt mai complet și mai confortabil că țigan, în vernacularul românesc al termenului
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
atunci mă simt mai complet și mai confortabil că țigan, în vernacularul românesc al termenului: vrând-nevrând, în felul în care am crescut, cuvantul asta e mai aproape de mine, precum zice o vorbă despre „cămașă mai aproape de piele”. (Rom sau Țigan, pag. 328) Nicolae Gheorghe vroia să moară ca om, sau ca țigan, pentru că nu putea să moară că un rom. El a spus că țiganul este om, dar romul nu este om: AȘ VREA SĂ MOR, CA OM, SAU CA ȚIGAN
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
Pentru a accede la funcții înalte în administrație, si a avea acces la resurse (bani, evident!): N.G.: Și dacă poți avea acces la resurse jucând cartea romilor e bine, pentru că la un moment dat toți suntem romi. (Rom sau Țigan, pag 336) Înainte de a se transformă în romi, țiganii spuneau EU NU SUNT ȚIGAN CĂ NU ȘTIU ȚIGĂNEȘTE , încercând să se distanțeze de romii autentici. Exemplul cel mai concludent este chiar copilul Nicolae Gheorghe, a cărui mama îi interzicea să se
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
cu țiganii lăieți (așa le spunea ea țiganilor de cort) despre care zicea că sunt murdări și „periculoși”. Prima spaimă despre țigani a venit de la mama mea și mi-a inoculat-o profund, si acum o trăiesc. (Rom sau Țigan , pag. 321) Iar apoi văzând orizontul bănos care le stă în față, au inventat o NEO-CUTUMĂ, aceea ca ESTI ROM DACĂ SIMȚI CĂ EȘTI ROM. Cand un rom le reproșează că ei nu sunt romi pentru că nu pot dovedi prin cunoașterea
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
Activiștii romi. N.G.: Care sunt țigani. Majoritatea provenim dintre țigani, nu dintre romii „din neamuri”, tradiționalii . I.R.: Se definesc romi, se re-brand-uiesc că romi. N.G.: Asta vreau să spun, dar nu sunt neapărat recunoscuți că romi „legitimi” (Rom sau Țigan, pag 334) I.R.: Cum am putea deveni din romi de serviciu simpli romi? N.G.: Poți fi rom, așa, spontan, de la mama-natură? Nu, spun eu, Nicolae Gheorghe, ca să te provoc pe tine și pe alți curioși (în sens filosofic). Da, am încercat
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
este: sau sunt om sau sunt țigan. I.R.: Adică țiganul nu poate fi om? N.G.: Țiganul nu poate fi rom. Om, poate, da. Dar tolerat că o specie, ca un fel de forma de sub-om, ăsta da! (Rom sau Țigan, pag 321) Concluzie Lumea andărgraundului românesc s-a împărțit înainte de Revoluție pe două planuri culturale nebănuite pt. românii care știau că toți suntem țigani. Noi ne numeam romi, desi știam că românii ne numesc țigani. Noi niciodată nu le-am spus
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
de acasa se numesc Kashtale: Wo și Rrom kashtalo- he is a wooden one (unable to speak Români). Nai chache Rromă, Kashtale și- They are not real Rromă. They are wooden ones. Rrom Kahstalo would be Rrom bi-shibako. (Ronald Lee, page 164) NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM! Dragi țigani nevorbitori de români de acasă, ganditi-va bine înainte de a declara la notar că sunteți romi, deși la voi în familii nimeni nu-și amintește să se fi vorbit limba vreodată. Declarațiile
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
din India. Contact: naayram@gmail. Facebook ID: Baro Rom (Ulise). Bibliografie 1-Paul of Aleppo, The travels of Macarius : Patriarch of Antioch, vol. I, London : Printed for the Oriental Translation Fund of Great-Britain and Ireland, 1836. https://archive.org/stream/travelsmacarius01pauluoft#page/n157/mode/2up 2- Iuliu Zâne, Proverbele Românilor vol. 6, 1901. 3- Al. Odobescu, Opere alese, vol. ÎI, Editura Cugetarea-Georgescu Delafras, București, 1941. 4- Documenta Romaniae Historica. Seria B. Țară Românească. Volumul 24, pag 467. 5-Petcuț, Petre, Sclavie și libertate
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
1836. https://archive.org/stream/travelsmacarius01pauluoft#page/n157/mode/2up 2- Iuliu Zâne, Proverbele Românilor vol. 6, 1901. 3- Al. Odobescu, Opere alese, vol. ÎI, Editura Cugetarea-Georgescu Delafras, București, 1941. 4- Documenta Romaniae Historica. Seria B. Țară Românească. Volumul 24, pag 467. 5-Petcuț, Petre, Sclavie și libertate, pag 33, București: Editură Centrului Național de Cultură a Romilor , 2015. Documente privind istoria românilor, B, Țara Românească, veacul al XVII -lea, vol. III, pp. 87-89. 6- Zamfir C. Arbure, Basarabia în secolul XIX
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
n157/mode/2up 2- Iuliu Zâne, Proverbele Românilor vol. 6, 1901. 3- Al. Odobescu, Opere alese, vol. ÎI, Editura Cugetarea-Georgescu Delafras, București, 1941. 4- Documenta Romaniae Historica. Seria B. Țară Românească. Volumul 24, pag 467. 5-Petcuț, Petre, Sclavie și libertate, pag 33, București: Editură Centrului Național de Cultură a Romilor , 2015. Documente privind istoria românilor, B, Țara Românească, veacul al XVII -lea, vol. III, pp. 87-89. 6- Zamfir C. Arbure, Basarabia în secolul XIX, pag. 113-114, Editura C. Göbl, 1898. 7-
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
467. 5-Petcuț, Petre, Sclavie și libertate, pag 33, București: Editură Centrului Național de Cultură a Romilor , 2015. Documente privind istoria românilor, B, Țara Românească, veacul al XVII -lea, vol. III, pp. 87-89. 6- Zamfir C. Arbure, Basarabia în secolul XIX, pag. 113-114, Editura C. Göbl, 1898. 7- ROM SAU ȚIGAN Dilemele unui etnonim în spațiul românesc, Editura Institutului pentru Studierea Problemelor Minorităților Naționale, Cluj-Napoca, 2012.(http://www.fundatia.ro/sites/default/files/ro 124 Rom%20sau%20tigan.pdf ) 8-Kogălniceanu, Mihail, Schița despre Țigani
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
și referendumul din 2012. (Vezi comentariile divergențe din presă occidentală și cea ortodoxă și corespondența Ponta - Barosso) În „Jaful vs dreptul de a nu minți”: Libertatea politică nu poate exista fără libertate economică! (Lucian Croitoru face la 2 august 2012, pag.13 în www.HotNews.ro , cea mai competentă analiză a situației socio-politice din România. Bibliografia, metodologia sunt exclusiv occidentale, asta face și mai clară incompatibilitatea dintre moldo-valahi și occidentali. Președintele la București este „rege și preot“, înscăunat din grația marilor
CONDUCEREA LUMII. de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_marile_puteri_viorel_roman_1373637745.html [Corola-blog/BlogPost/365346_a_366675]
-
la dezvoltarea culturii și literaturii române. Oricare carte ce transmite cititorului informații valoroase ce pot să fie fructificate constituie „lada de zestre a culturii neamului românesc“ (Al. Florin Țene, Președintele Național al LSR, în Predoslovie pentru „Iarna Scriitorilor“ - Starpress 2015, pag. 5), fiindcă „Cultura poporului fără cărți pentru dânsul nu se poate. Și fără cultura poporului, orice alcătuire economic, orice formă politică n-au nicio valoare.“ (Nicolae Iorga) Antologiile apărute în luna ianuarie 2015 și menționate mai sus au adunat în
APARIŢII EDITORIALE, STARPRESS 2015 de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 by http://confluente.ro/ana_cristina_popescu_1423085104.html [Corola-blog/BlogPost/375908_a_377237]
-
ianuarie 2015 și menționate mai sus au adunat în paginile lor creații ale scriitorilor români din întreaga lume. „Când primăvara vine, totul prinde viață și ne îndeamnă să fim veseli și plini de exeuberanță.“ spune Tudosia Lazăr în Povestea lăcrămioarei, pag. 115, ANTOLOGIA „IARNA SCRIITORILOR“ STARPRESS 2015. Fiecare scriitor ce simte în sufletul său focul creator începe să facă mlădițe, cu alte cuvinte, să prindă viață. Cu timpul soarele creator va îngriji o grădină bogată „Violeta avea o grădină cu flori
APARIŢII EDITORIALE, STARPRESS 2015 de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 by http://confluente.ro/ana_cristina_popescu_1423085104.html [Corola-blog/BlogPost/375908_a_377237]
-
zi de zi.“ (Tudosia Lazăr) Cărțile sunt cele care mângâie privirea scriitorilor și cititorilor. Ele sunt flori vii, ivite în primăvara vieții și care nu se vor ofili niciodată, indiferent de anotimp. Mădălina Iuliana Mușat în proza „A doua șansă“, pag. 164 - 165, ANTOLOGIA „SCRIITORILOR ROMÂNI CONTEMPORANI DIN ÎNTREAGA LUME“ STARPRESS 2015 îndeamnă pe cititor să nu-și risipească viața, ci să fructifice fiecare clipă a existenței sale „Mașina se oprise în fața unei porți vechi. Castanul bătrân căzuse peste gard, iar
APARIŢII EDITORIALE, STARPRESS 2015 de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 by http://confluente.ro/ana_cristina_popescu_1423085104.html [Corola-blog/BlogPost/375908_a_377237]
-
ajutor, în elaborarea acestui material (acestui eseu teologic), mi-a fost articolul: „Religia și sănătatea omului”, semnat de către Pr. Dr. Nicolae Dura de la Viena, și publicat în revista „Telegraful Român” de la Sibiu, nr. 25 - 28/1 și 15 iulie 2012, pag. 7. *Capitolul 2.3 prescurtat din referatul susținut la Facultatea de Teologie Andreiana din Sibiu (7 și 8 iunie 2012) în cadrul programului Erasmus (Teaching Mobility. Teaching programme. Academic year 2011/2012) încheiat între Universitatea Lucian Blaga din Sibiu și Colegiul
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – GHEORGHE DRAGOMIR, TERRA, PLANETA SUFLETELOR RĂTĂCITE, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, BUCUREŞTI, 2014, 468 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1401365783.html [Corola-blog/BlogPost/357474_a_358803]
-
Limba, și Vatra strămoșească...” (p. 56) Scopul creației sale este formarea sentimentului patriotic în sufletul tinerei generații: “Se aduce o contribuție la educarea tinerei generații în spiritul dragostei față de plaiul natal, de limba maternă, de semeni, de simțire și aspirații.” (pag. 55) Poeziile “Azi pentru tine, Țara mea”, “E ziua mea”, “Dorul de sat”, “În limba mea” sunt unite tematic prin sentimentul patriotic care se manifestă față de țară în ansamblul ei, cât și față de o parte a acesteia: sat, familie, limba
SENTIMENTUL PATRIOTIC ÎN ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI DIN ÎNTREAGA LUME COORD. LIGYA DIACONESCU de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1173 din 18 martie 2014 by http://confluente.ro/elena_trifan_1395169273.html [Corola-blog/BlogPost/353839_a_355168]