8,364 matches
-
din secolul al IV - lea s-au transmis în Apus și alte multe elemente caracteristice, în special antropologia. Concret, Erasmus de Rotterdam - „părintele culturii moderne”, are rădăcinile sale în antropologia Părinților secolului al IV - lea și în special în principiile pedagogiei Sfântului Vasile. Erasmus l-a recomandat, în lucrarea sa „Metoda educării”, pe Sfântul Vasile ca scriitor clasic, precum și învățăturile lucrărilor lui în școli. Însuși, după cum Sfântul Vasile, a accentuat formarea caracterului ca fiind scopul cel mai înalt al educației. În
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
scopul cel mai înalt al educației. În acest mod, marele ierarh al ortodoxiei prin lucrarea sa pedagogică a fost în secolul al IV - lea o etapă pentru prezența diacronică a antichității clasice și a influențat la modul cel mai profund pedagogia și cultura de-a lungul secolelor până astăzi. Pentru meritele lui conștiința ortodoxă l-a considerat imediat după plecarea sa din această viață dascăl al Bisericii, iar conștiința catolică l-a declarat peste veacuri Doctor Ecclesiae (1568). În jurul lui s-
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
educației. Educația, după el (precum de altfel pentru toți Părinții), slujește destinației și vocației omului. Nu poate exista Educație care nu-l va ajuta pe om să înfăptuiască soarta lui veșnică și cu atât mai mult nu poate fi înțeleasă Pedagogia, care se va opune acestei destinații. Așadar, natura, valoarea și destinul omului vor stabili scopul spre care va ținti Educația[6]. Înainte de a începe să ne ocupăm de formarea omului, trebuie să-l cunoaștem pe om. Adică educația omului presupune
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
Educația[6]. Înainte de a începe să ne ocupăm de formarea omului, trebuie să-l cunoaștem pe om. Adică educația omului presupune cunoașterea omului, și cunoașterea omului depinde într-un mod apropiat și determinant de cunoașterea lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, Pedagogia are ca premisă antropologia și antropologia are teologia. Dar orice pedagogie izvorăște din teologie, care este alfa și omega antropologiei. Dumnezeu este începutul, calea și „sfârșitul” omului. Nici o altă stație a vieții nu se înțelege în afară și dincolo de celelalte
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
trebuie să-l cunoaștem pe om. Adică educația omului presupune cunoașterea omului, și cunoașterea omului depinde într-un mod apropiat și determinant de cunoașterea lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, Pedagogia are ca premisă antropologia și antropologia are teologia. Dar orice pedagogie izvorăște din teologie, care este alfa și omega antropologiei. Dumnezeu este începutul, calea și „sfârșitul” omului. Nici o altă stație a vieții nu se înțelege în afară și dincolo de celelalte. Fără a neglija necesitățile biologice și a dobândirii deprinderilor care vor
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
cunoașterea elementară, cea care a fost ușor de înțeles și conformă cu noi. Cel care a izbăvit ale noastre precum ochii care s-au obișnuit cu întunericul când sunt conduși la lumina mare a adevărului, se tulbură puțin”[10]. Numai Pedagogia hristocentrică este busola care conduce la sfințenie și îndumnezeire[11]. În consecință, a educa creștinește înseamnă a învăța sensul iubirii care cultivă în ființa mea frățietatea și comuniunea, dincolo de limitele geografice sau de factorii prejudecății, limbă, etnie, istorie etc. A
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
să mă căiesc pentru greșelile mele pe care le-am săvârșit, să cer și să ofer atunci când mi se cere iertare, să-mi ispășesc păcatele prin lacrimile pocăinței și prin apropierea de Dumnezeu, prin intermediul convorbirii rugătoare cu El. Prin urmare, pedagogia creștină slujește mai mult situația prezentă (trecătoare) și viitoare (veșnică) a vieții umane, în timp ce pedagogia lumească sau din afară slujește numai dimensiunii prezente sau trecătoare a vieții[12]. Creștinismul are ca lucrare esențială aceea de a-l forma pe om
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
ofer atunci când mi se cere iertare, să-mi ispășesc păcatele prin lacrimile pocăinței și prin apropierea de Dumnezeu, prin intermediul convorbirii rugătoare cu El. Prin urmare, pedagogia creștină slujește mai mult situația prezentă (trecătoare) și viitoare (veșnică) a vieții umane, în timp ce pedagogia lumească sau din afară slujește numai dimensiunii prezente sau trecătoare a vieții[12]. Creștinismul are ca lucrare esențială aceea de a-l forma pe om, astfel încât să dobândească desăvârșirea lui, adică mântuirea lui, dar nu prin mijloace omenești, ci întâi
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
autodeterminare. Starea înnăscută spre bine este o altă putere alături și paralelă cu autodeterminarea. Este înnăscută sufletului de creația lui de Dumnezeu și se mișcă numai ulterior impulsului dumnezeiesc. Libertatea este baza indispensabilă pentru temeluirea și dezvoltarea Educației. Fără ea, Pedagogia, adică educația omului nu poate să existe și să se construiască. Despre rolul libertății în lucrarea educației Sfântul Vasile cel Mare vorbește adesea. Ne spune că omul a fost plăsmuit „după chipul lui Dumnezeu”, dar ca să atingă „asemănarea după Dumnezeu
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
acestea constituie principii pedagogice fundamentale ce au o autoritate diacronică. Sfântul Grigore Teologul îl numește pe Sfântul Vasile Pedagogul tinereții (παιδαγωγός της Νεότητας)[18] și nu pe nedrept[19]. De la început, el consideră Educația necesară și de folos pentru tânăr. Pedagogia trebuie să-l înalțe pe cel educat spre o viață conformă cu principiile filozofice, care la rândul lor îl vor conduce spre înțelepciunea cea prea înaltă, adică către Dumnezeu. Înțelepciunea este știința lucrurilor dumnezeiești și omenești „și a cauzelor acestora
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
experiența în comportamentul psihic uman”. „Cum îi vor corecta pe tineri dascălii artelor, când chiar ei cad în greșeli? Dascălii artelor au datoria de la sine de a controla greșelile și de a îndrepta greșelile elevilor lor, câte sunt în legătură cu arta (pedagogia). Câte păcate adeveresc denaturarea caracterului, precum nesupunerile și contrazicerile și lenevia la lucrare, pălăvrăgeala, minciuna sau altceva din cele asemănătoare, ce nu sunt permise cucernicilor, toate acestea trebuie să le descopere, adresându-se responsabilului disciplinei, astfel încât acesta să găsească și
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
cunoscut acestora[39]. Fiecare cunoștință nouă trebuie să fie conexată cu cele vechi așa încât să se facă legătura între cele noi și cele vechi, ca astfel să devină proprietatea elevului. Acesta este un principiu pedagogic ce este susținut și de către pedagogii contemporani. Iată că această opinie a formulat-o Sfântul Vasile înainte cu multe secole. Dar și principiul intuiției nu este descoperirea ultimelor secole. Dascălul, subliniază Marele Vasile, în predarea lui nu trebuie să folosească generalități, ci prin intermediul exemplelor să lămurească
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
atenția și iubirea elevilor și să facă învățătura cât mai atractivă și fără piedici[41]. De folos este ca dascălul să stabilească răsplăți sau premii pentru elevi, realizând scopul lui în mod plăcut[42]. Aceste principii le-a acceptat și Pedagogia modernă, în timp ce se apreciază greșit că ea le-a introdus mai întâi[43]. O altă condiție importantă pentru succesul predării, potrivit Sfântului Vasile, este existența unui climat plăcut în clasă, o atmosferă destinsă și agreabilă iar nu una severă și
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
în obrăznicie, iar o oarecare distanță între cei mari și cei mici menține respectul. Același lucru îl susține și Sfântul Grigore Teologul în învățătura sa despre măsură, ce ocupă un rol important în gândirea sa dogmatică[61]. În general toți pedagogii creștini accentuează nevoia de depunere a efortului din partea educatorului pentru înțelegerea celor oferite, fiindcă prin această acțiune se ușurează învățarea, asimilarea și consolidarea lor. Dascălul „având harisma predării” ca însușire, subliniază Sfântul Vasile cel Mare, dar aceasta nu este suficientă
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
este altul decât, după mărturisirea generală, adolescentul care poate atinge cele tinerești”. Și psihopedagogul nostru înțelept continuă: „Și în apropierea adolescentului, bărbatul este altul în stabilitate, în dimensiunea trupului și în desăvârșirea cuvântului”[88]. 10. Despre efortul intelectual sistematic Toți pedagogii creștini au înțeles foarte bine că doar percepția simplă prin simțuri nu ajunge pentru înțelegerea corectă a lucrurilor. Trebuie să aibă loc și un proces interior cu ajutorul „cuvântului”, adică un efort intelectual sistematic. Omul, precum spune Sfântul Vasile cel Mare
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
înțeles foarte bine că doar percepția simplă prin simțuri nu ajunge pentru înțelegerea corectă a lucrurilor. Trebuie să aibă loc și un proces interior cu ajutorul „cuvântului”, adică un efort intelectual sistematic. Omul, precum spune Sfântul Vasile cel Mare și toți pedagogii creștini în general, este „ființă rațională, muritoare, înzestrată cu minte și știință”[89], și datorită naturii lui raționale depășește celelalte ființe însuflețite ale creației. Prin rațiunea lui este chemat și să cunoască lumea ce-l înconjoară, precum și pe sine însuși
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
În altă omilie a lui, Sfântul îl sfătuiește pe pedagog: „Să nu judeci într-un mod urât, nici repede, nici cu îndârjire; să examinezi de ce aceasta este jignire, nici să nu condamni cele mici, și să fii mereu obiectiv”[119]. Pedagogii buni „în mod blând amestecă severitatea”, acționând uneori cu indulgență și alteori cu asprime, chiar și cu folosirea pedepselor corporale, când acestea se revendică a fi necesare. Dar înainte de a impune orice pedeapsă „să examineze felul păcatului pentru fiecare persoană
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
înțeleaptă a Sfântului Vasile cel Mare către egumenii și stareții de mănăstire, în școlile cărora frecventau „copiii lumești” și tinerii monahi „începători”, aceea de a alege ca pedagogi persoane care să aibă toate calitățile ce le impune funcția delicată a pedagogiei „în învățătura și certarea Domnului” a elevilor[121]. 14. Despre problema pedepselor și recompenselor tratată de către Sfântul Vasile În educație au un mare rol pedepsele și recompensele. Sfântul Vasile recomandă folosirea răsplăților ce fac să fie plăcută învățătura. Recomandă, însă
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
să pună întrebări multe. Mai mult, trebuie să asculte și mai puțin să întrebe[127]. Sfântul Vasile cel Mare vorbește chiar și despre așa numita educație individualizată sau personală, pe care unii o cred o descoperire mai nouă pe tărâmul pedagogiei moderne. Pedagogul nu trebuie să-i confrunte pe elevii lui în masă, ci să distingă unicitatea, individualitatea și problemele personale ale fiecărui elev, rezolvându-le cu grijă specială, particulară. Iată că lucrurile acestea erau cunoscute și tratate ca atare încă
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
conceptualizând problemele ei filozofice[132]. Civilizația Elladei este prin excelență pedagogică. Factorul ei esențial este educația omului potrivit naturii lui. Astfel deprinderea cunoașterii de sine și prin urmare dobândirea unei conduceri demne a sinelui este certificarea temeinică a acestui scop. Pedagogia elenă clasică este definită de elemente care pot fi cuprinse în termenul armonie. Ambiția ei, creșterea armonică dintre trup și suflet înăuntrul unei stări diacronice a libertății. Adevărul îl înalță pe om la urmărirea unui demers mai bun al vieții
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
demers mai bun al vieții. Cultura greacă începea cu omul pentru a se întoarce iarăși la om prin umanizarea și desăvârșirea pe care și-a dorit-o și pe care a primit-o de la demersul lui transformator. Ființa ascetică a pedagogiei presupune într-o traiectorie diacronică o cultură care să dea întâietate valorilor spirituale și nu celor materiale. La toate acestea se adaugă libertatea ca temei diriguitor al pedagogiei. La aceste premise au încercat în secolul al V - lea să răspundă
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
pe care a primit-o de la demersul lui transformator. Ființa ascetică a pedagogiei presupune într-o traiectorie diacronică o cultură care să dea întâietate valorilor spirituale și nu celor materiale. La toate acestea se adaugă libertatea ca temei diriguitor al pedagogiei. La aceste premise au încercat în secolul al V - lea să răspundă sofiștii și vechii Grecii, prin care a început istoria lucrării pedagogice. De la primii săi pași Creștinismul plecând din Iudeea spre lumea din afară, s-a plasat în inima
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
în această perioadă la desăvârșirea ei, întărită de întoarcerea Creștinismului de la Iudaism spre lumea greacă[137]. În special pentru Sfântul Vasile cel Mare creștinismul se prezintă ca moștenitor al fiecărui element viabil, moștenit de la antichitatea grecească. Sfântul Vasile a studiat pedagogia elenă într-o perioadă în care, de exemplu, Universitatea din Atena a cunoscut cea mai strălucită perioadă a existenței sale[138]. Astfel, tradiția culturală grecească este reînviorată, care în unele școli retorice a ajuns doar o chestiune de formă[139
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
2.3 prescurtat din referatul susținut la Facultatea de Teologie Andreiana din Sibiu (7 și 8 iunie 2012) în cadrul programului Erasmus (Teaching Mobility. Teaching programme. Academic year 2011/2012) încheiat între Universitatea L. Blaga din Sibiu și Colegiul Universitar de Pedagogie bisericească Viena/Krems din Austria. 1 Rezultatele acestor studii au fost publicate în lucrarea: Glauben heilt - Beten hilft - Und Ärzte können es beweisen. Wer glaubt, lebt länger, Verlag Ueberreuter, Wien 2000, de către Hermi Amberger. Autoare s-a născut în Viena
CÂTEVA INDICII DESPRE RELIGIE ŞI RELAŢIA SAU RAPORTAREA ACESTEIA LA SĂNĂTATEA OMULUI CONTEMPORAN ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 684 din 14 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345210_a_346539]
-
Mariana Strungă a remarcat faptul că este vorba aici despre o “ pledoarie pentru inocență”, despre complexitatea vieții sociale surprinsă prin ochii copilului, totodată a mărturisit că plecând de la un text scurt, dar dens, i-a venit inspirația să scrie despre...pedagogie. Domnul Ionel Cionchin a felicitat autorul, pentru conceptul acestei cărți. Jurnalul, de fapt, nu există, el se derulează în visul fetei sau în imaginație.. Domnul Valer Drumeș apreciază în primul rând aspectul grafic al cărții și a constatat ipostaze obișnuite
LANSARE DE CARTE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 813 din 23 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345363_a_346692]