1,647 matches
-
and Science Fiction", în Science Fiction Studies, nr. 98, martie 2006). Utopie/distopie: o utopie este un text semididactic care propune tabloul unei societăți întemeiate pe legi, raționale în epocă, dar prezentate drept necesare pretutindeni, și care vizează edificarea și perpetuarea unei societăți "fericite", în care valorile colective primează, ceea ce implică o critică a ordinii sociale existente. Termenul a fost creat de Thomas More (1516). Aplicații concrete au avut loc și au eșuat în secolul al XIX-lea, de exemplu în
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
Lancereaux și tot el îi dăduse numele) și mai ales când modestul clinician francez n-a reacționat defel, von Mering și Minkowski au acceptat fără rezerve laudele și cinstirea celor din jur (90). Oskar Minkowski Mai surprinzătoare mi se pare perpetuarea până în zilele noastre a unei grave erori de atribuire, a unui merit cert. Cei care scriu capitolul de istorie a diabetului din tratatele de diabetologie nu au curiozitatea consultării lucrărilor (nu foarte multe la număr) care au marcat progresul pe
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
le consideri intolerabile, pe care nu le accepți, reacția poate fi aceea de a-ți deplasa accesul de violență spre tine însuți, prin a-ți provoca un rău, a te automutila. Așa cum am spus, un aspect periculos este acela al perpetuării violenței inițiate la un anumit moment. Violența în relațiile umane modifică personalitățile și destinele participanților. Acest lucru se petrece nu doar aici și acum, în momentul violent sau în timpul vieții victimei și a agresorului, ci și în viitor, prin copiii
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
celui care torturează Pare aspectul cel mai discutabil în incriminarea violenței domestice ca formă de tortură. Căci violența domestică este o formă de manifestare privată și această trăsătură „privată”a fost și este cauza nonintervenționismului celor din afară și a perpetuării practicilor în timp. Agresorul, care încalcă drepturile omului asigurate de orice stat democratic, în situația de violență în familie, scapă controlului statului și adesea beneficiază de o atitudine, mai mult sau mai puțin oficială, de toleranță. Statul are datoria atât
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fie beneficiarii lor. Dacă acest teren al reprezentării comune, împărtășit de toată lumea, de victime în egală măsură precum și de agresori, nu este pregătit, sensibilizat, cele mai bune servicii nou-create vor rămâne fără solicitări. în același timp mentalitatea reflectă și sprijină perpetuarea serviciile existente sau „cere” servicii noi, în acord cu nevoile percepute. Chiar și aplicarea legii trece prin terenul mai mult sau mai puțin sensibil și favorabil al mentalității. Numai în măsura în care o comunitate respinge cu convingere manifestările de violență în familie
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
găsit în rândurile copiilor provenind din familii plasate la medie, din punct de vedere socioeconomic. Alte fenomene sociale asociate sărăciei sunt violența domestică, abuzul și neglijarea copiilor, mame adolescente și sarcini la vârste fragede, marginalizare socială. Toate acestea asigură condițiile perpetuării sărăciei de la o generație la alta, în așa zisul fenomen al sărăciei transgeneraționale (Lichter, 1997). în acord cu durata de manifestare, există două tipuri de sărăcie: sărăcia pe termen lung, cronică, și sărăcia tranzițională, limitată la anumite perioade, anumite circumstanțe
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
acest sens, "Danielii Scavinski" există pe același plan cu Homerii. Heliade Rădulescu își imaginează creșterea literaturii române din scriitorii vechi ca o fatalitate biologică, ca și cum simplul fapt istoric al situării lor la originea literaturii române, în momentul fondării, ar asigura perpetuarea și productivitatea modelului lor. Pentru că au umplut câmpul la început, ei constituie automat materialul genetic din care se va produce literatura română în viitor. Este rezultatul previzibil al acestei reflecții în marginea productivității literaturii române care pleca de la nevoia de
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
numele în istorie (căci e vanitate respingătoare setea după glorie), să lase totuși în propria sa conștiință și în credința sa urme vădite că și el a existat? Ce om însuflețit de gânduri nobile nu vrea aceasta, ziceam 42. Or, perpetuarea acțiunilor, prelungirea lor în eternitate, dincolo de timpul scurt alocat fiecărei existențe individuale, nu poate fi asigurată decât în cadrul națiunii. Credința omului nobil că munca lui va dura veșnic pe acest pământ se sprijină [...] pe nădejdea în durata veșnică a poporului
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
comună a unor reprezentări prin natura lor imateriale. Florile de tei care l-au însoțit la înmormântare, diversele ritualizări publice ale unor elemente de imaginar liric, obsesia plopilor etc., precum și receptarea unor poeme ca texte premonitorii, toate acestea țin de perpetuarea în viața reală a clișeelor poetice. "Sugestivă din punct de vedere al ceremonialului funerar este compoziția ritualului respectiv, care pare să fie o reduplicare a unor imagini din poeziile eminesciene", arată Iulian Costache. Iar puțin mai jos sintetizează acest fenomen
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
unei democrații politice stabile și active, dar și curentului antiglobalizare apărut în contradicție cu opiniile susținătorilor entuziaști ai globalizării,241 determinat de sentimentele unui mare procent al populației arabe, pentru care acest proces reprezintă o agresiune față de cultură arabo-islamică, față de perpetuarea sistemului de valori specific, preluat și respectat de-a lungul secolelor, fiind perceput ca un pericol de distrugere a identității naționale. La nivelul întregii comunități musulmane sunt din ce in ce mai evidente încercările de delimitare a terorismului de ceea ce reprezintă rezistență legitimă armata
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
perspectivei leniniste. Teoreticieni precum Andre Gunder Frank au subliniat dimensiunea istorică a exploatării de către centru a periferiilor. Sistemul capitalist a format și întărit această diviziune internațională a muncii ai cărei beneficiari sunt statele bogate, dar care este defavorabilă țărilor sărace. Perpetuarea acestei situații se datorează alianței dintre interesele claselor exploatatoare din centru și periferie, dezvoltarea industrială a statelor dezavantajate fiind posibilă doar în momentul în care acestea se vor separa de puternicii lumii. Teoria dependenței a câștigat mult în vizibilitate și
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
țină morțiș la actuala perspectivă, într-o zi vom da la iveală tot”. Eșecul parțial al „dezghețului” de tip hrușciovist va oferi comuniștilor chinezi ocazia de a scoate în evidență trăinicia atașamentului lor față de ideologia marxist-leninistă, ca o garanție a perpetuării sistemului comunist. Ascensiunea politică și ideologică a Chinei în mișcarea comunistă internațională, coroborată și cu scăderea în prestigiu a URSS, va crea în rândul conducătorilor chinezi o amplă preocupare având ca finalitate atingerea unui obiectiv și mai îndrăzneț: supremația în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
externe românești, profesorul Retegan trece cu mare ușurință. Capitolul II are două subcapitole: „Consfătuirea de la Budapesta” și „De la Sofia la Dresda”. în aprilie 1968, delegația română a părăsit consfătuirea statelor socialiste de la Budapesta din cauza criticilor orchestrate de Moscova. Rezultat al perpetuării divergențelor în urma întâlnirii de la Sofia a liderilor partidelor comuniste din Bulgaria, Cehoslovacia, R.D. Germană, Polonia, România, Ungaria și URSS, au fost date două comunicate de presă. România a fost și de această dată „oaia rătăcită” a „lagărului socialist”. Dar a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și oportunității proiectului suntem înștiințați în „Cuvântul înainte” semnat de Mircea Ivănoiu. Se subliniază necesitatea de cunoaștere a trecutului apropiat pentru a înțelege prezentul și a dobândi o imagine limpede asupra lui. Ignoranța și atitudinea de ignorare se traduc în perpetuarea culpabilității: „Nu putem continua și rezista cu pete albe în trecut sau cu etape depășite cu discreția vinovată. Premisele false duc la rezultate false” (p. 5). Deturnarea îndelungată a istoriei în anii comunismului a provocat nu numai o foame de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sau/și infra-umane. Din momentul în care le traduce în limbajul simbolic al primei cosmogonii, acest creator individual sau colectiv devine „capăt de pod” al unei milenare semioze mitice. Toți inițiații care îl vor urma în această indefinită strădanie de perpetuare a mesajului cosmogonic, vor îndeplini succesiv calitatea de receptor și transmițător al lui. În perioada orală a culturii mitice, inițiatul/transmițătorul de mituri va comunica, la rândul său, experiența mitului cosmogonic, pe două căi : ezoterică și exoterică. Calea ezoterică este
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
Toți participau cu sufletul la aceasta sărbătoare. Asta mă bucură cel mai mult că noi toți, animați de un spirit, iată, șapte ani am auzit mai multe despre Sfântul Andrei și, poate, sper, o să ne punem mai multe întrebări despre perpetuarea mai multor sărbători ale noastre tradiționale. Vă mulțumesc tare mult și-i mulțumesc doamnei Agapi din suflet.
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
timp libertatea nu se dă pe bucăți și în doze mici așa cum s-a întâmplat în România după anul 1990. Efectele lipsei de hotărâre s-au văzut în recesiunea economică prelungită și în mișcările sociale, în instabilitatea socială, pe fondul perpetuării unei sărăcii endemice. Dacă spiritul capitalismului este reprezentat de libertate, finalitatea existenței sale o reprezintă prosperitatea și satisfacția socială. O lume liberă nu rămâne niciodată liberă dacă nu este și prosperă. Se întâmplă așa pentru că la nivelul de percepție socială
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nu poți lăsa locul tău de demnitar sau poziția publică fiului, fiicei, soției sau soțului. O regionalizare științific făcută și votul obligatoriu ar fi alte măsuri pozitive. Dimensiunile oligarhizării României sunt acum uriașe, iar potențialul său de acțiune și perfidia perpetuării este de asemenea mare. Oligarhia sărăcește în jurul său subminând însăși statul. Oligarhul nu știe ce este o lege pentru că în mintea sa el este legea. Averile lor sunt imposibil de acceptat din punct de vedere social și duc la tensiuni
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
gest și această luptă, de emancipare a femeii, trebuie să plece doar de la constatarea că pentru femeie sexul poate deveni ușor o povară, și asta pentru că ea este cea chemată în mod natural să asigure, prin intermediul sexualității sale, nașterea și perpetuarea speciei. Nu întâmplător, în lumea occidentală contemporană, femeia este subiectul unei importante mișcări, chiar instituționalizate, la capătul căreia se află o reală discriminare de tip pozitiv. Este răspunsul unei construcții sociale evoluate, la diferențele dintre bărbați și femei. Pentru femei
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
comerciale de industrializare a produselor agricole; - societățile comerciale de producție. Un caz special îl reprezintă serviciile de mecanizare a lucrărilor agricole care, în prezent, sunt prestate de societăți comerciale independente, în privatizarea cărora trebuie să se aibă în vedere evitarea perpetuării unor monopoluri locale. Privatizarea Agromecurilor se face prin vânzarea de acțiuni, în conformitate cu normele metodologice elaborate în acest scop de F.P.S. în colaborare cu Ministerul Agriculturii și Alimentației. În vederea dimensionării optime în raport cu beneficiarii serviciilor și cu solicitările potențialilor cumpărători, F.P.S. și
HOTĂRÎRE Nr. 4 din 16 martie 1994 privind aprobarea Programului de privatizare al Fondului Proprietăţii de Stat pentru anul 1994. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/109857_a_111186]
-
dar numai cu caracter temporar, pentru a ușura trecerea la noile forme de organizare a profesiei, în condițiile în care o schimbare bruscă ar crea neajunsuri mai mari decît cele generate de supraviețuirea limitată în timp a acestor birouri; ... b) perpetuarea nelimitată a funcționării "actualelor birouri de avocați" ar conduce la nașterea unor conflicte ireconciliabile între principiile legii și practica realizării lor prin forme de exercitare a profesiei recunoscute în toate țările cu o avansată experiență democratică; ... c) structura "actualelor birouri
DECIZIE Nr. 45 din 2 mai 1995 cu privire la constituţionalitatea unor prevederi din Legea pentru organizarea şi exercitarea profesiei de avocat. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/112060_a_113389]
-
eminesciene) și atunci nu aveau ce căuta aceste texte, redate in extenso, într-o ediție de Opere Bacovia; ar fi fost de ajuns o notă explicativă, de semnalare a unei ciudățenii care grevează inutil opera bacoviană. A treia cale " de perpetuare a dubitației și deci a confuziei " nu ar fi trebuit să intre în practica unei ediții cu adevărat critice. Excesul de zel este principalul defect al unui editor documentarist lipsit de spirit critic, care adună într-un dosar tot ce
Cota lui Bacovia by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12562_a_13887]
-
după patru ani, cîți despart în timp cele două articole, ideile din cel dintîi. Tot ce pot spune este că Maiorescu a constatat probabil că nu fusese citit ca lumea și a făcut precizările de rigoare. Dar asta nu scuză perpetuarea primei lecturi, amendată de autorul însuși, vreme de o sută și mai bine de ani. Orbirea este evidentă. Și nu mă pricep s-o explic decît psihologic: pretinsa eroare a tezei lui Maiorescu era mult mai spectaculoasă decît adevărul ei
Orbirea critică by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/13102_a_14427]
-
economice, al făpturii omenești ghemuite-n ea însăși, constituie o atracție a poetului, de unde predilecția sa pentru iarnă. Sub condeiul d-sale, peisajele hivernale abundă. Zăpada și lumina printr-însa filtrată capătă un aspect funebral, dar cu aceeași sugestie a perpetuării vieții sublimate, a „veșniciei” dincolo de pragul mundan al vremii „căzute pe brînci în nămeți”: „îngropați în zăpadă - de afară nu se mai aude acum/ nici un sunet - în odăi lumina e albă și moartă./ și vremea, căzută pe brînci în nămeți
Poezia lui Mircea Ivănescu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13086_a_14411]
-
Ne îndeamnă să acționăm în acest sens și un strălucit exponent și apărător al spiritualității românești -Ștefan Cel Mare Și Sfântla cinci secole de la trecerea sa în veșnicie. Este un îndemn și pentru salvgardarea economiei noastre naționale ca temelie a perpetuării și afirmării statului național român unitar.
România va mai dispune de o temelie economică adecvată pentru un stat național unitar?. In: Curierul „Ginta latină” by Prof. dr. I. D. Adumistrăcesei () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2227]