2,913 matches
-
de stofă, un teren). Indivizibile sunt acele bunuri care nu pot fi împărțite fără ca prin aceasta să nu-și schimbe destinația economică anterioară (un autoturism). Această clasificare prezintă utilitate practică mai ales în materie de partaj și de obligații cu pluralitate pasivă de subiecte. Astfel, în materie de partaj (în caz de proprietate comună 154) dacă bunul este indivizibil, fie că se atribuie unuia dintre proprietari, cu obligația acestuia de a le plăti celorlalți, cotele-părți cuvenite, fie că se vinde prin
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
nu se opune la folosirea exemplarului unic în instanță, de către partea potrivnică. De asemenea, lipsa mențiunii numărului exemplarelor se acoperă dacă toate exemplarele se prezintă în instanță. Terții nu se pot prevala de lipsa mențiunii multiplului exemplar 440. Pe lângă condiția pluralității de exemplare, atât art.1179 din Codul civil de la 1864, cât și art. 274 al. 3 din noul Cod de procedură civilă, impune și condiția ca pe fiecare exemplar original să se facă mențiunea de numărul originalelor ce s-au
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
exemplare, deoarece executarea voluntară a convenției constituie o recunoaștere a exactității cuprinsului ei și un mod de confirmare a acesteia. O ultimă remarcă în legătură cu această formalitate specială este sugerată de conținutul art. 274 al. 4, din Codul menționat potrivit căruia: "Pluralitatea exemplarelor originale nu este cerută când părțile, de comun acord, au depus singurul original la un terț ales de ele." 3. Înscrisurile sub semnătură privată care constată convenții din care se nasc obligații unilaterale sunt supuse, de asemenea, unor condiții
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
doveditoare" a înscrisului care constată un contract sinalagmatic și nu valabilitatea contractului însuși (art. 274 al. 1). 439 G. Boroi, op. cit., p. 169; Gh. Beleiu, op. cit., p. 107. În noul Cod de procedură civilă formalitatea specială apare sub denumirea de "pluralitate de exemplare" (art. 274). 440 V. M. Ciobanu, op. cit., p. 269. 441 E. Iftime, Introducere în studiul dreptului civil, op. cit., 2003, p. 213. 442 Această putere doveditoare este expres consacrată de art.276 din noul Cod de procedură civilă. 443
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
lui En-ki nu este natura muritoare a zeilor, ci contextul mitologic în care aceasta se proclamă. 17. Omul în fața zeilor săi Există cel puțin patru narațiuni care explică originea omului. Ele sunt atât de diferite încât trebuie să presupunem o pluralitate de tradiții. Un mit relatează că primele ființe umane au ieșit din pământ aidoma ierburilor. După o altă versiune, omul a fost făurit din lut de anumiți lucrători divini; apoi zeița Nammu i-a modelat inima și En-ki i-a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de o Ființă divină, "Meșterul universal", Visvakarman (RV, X, 81), care făurește lumea aidoma unui sculptor, fierar ori tâmplar. Dar acest motiv mitic, binecunoscut în alte religii, este asociat de poeții vedici cu tema devenită celebră prin Purușasukta, a Creației-sacrificiu. Pluralitatea cosmogoniilor e în acord cu multiplicitatea tradițiilor privind teogonia și originea omului. După Rig Veda, zeii au fost zămisliți de către cuplul primordial, Cerul și Pământul, sau au răsărit din masa acvatică originară, ori din ne-Ființă. În orice caz, ei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
patru clase sociale) pornind de la organele Uriașului primordial sacrificat. La început, oamenii puteau și ei să devină nemuritori prin sacrificiu; dar zeii au hotărât ca această imortalitate 15 încă din Rig Veda se remarcă deja o tendință de a reduce pluralitatea zeilor la un singur principiu divin: "cel ce este doar Unu, poeții inspirați îl numesc multiplu" (1,164,46). să fie pur spirituală, adică accesibilă omului numai după moarte (Satapatha Br., X, 4, 3, 9). Există și alte explicații mitologice
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de la Alpheea, ca de altfel dansurile zeiței din tot Peloponesul, aveau un caracter orgiastic. Un proverb rostea: Unde n-a dansat Artemis?" Altfel spus: unde nu se dansează pentru Artemis? 30 Sub aspectele ei multiple, și adesea contradictorii, se ghicește pluralitatea formelor divine arhaice, revalorizate și integrate într-o vastă structură de către geniul religios grec. Arhaica Doamnă a Munților și Stăpână a Sălbăticiunilor din preistoria mediteraneană a asimilat foarte devreme atributele și prestigiile Zeițelor Mame, dar fără a pierde prin aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
virulent act de acuzare împotriva orgoliosului foburg aristocratic Saint-Germain, a faimoaselor ducese îngâmfate, vicioase și frivole" [Ion, p.288-289]. Făcând concurență stării civile și având ambiția unei reforme a moravurilor sociale, Balzac demască perfidia și decăderea femeii. Balzac a descoperit pluralitatea ființelor moderne 137. Tipul femeii balzaciene este unul complex, conceput multidimensional, din diverse ipostaze, din multitudinea nuanțelor de caracter, din opinia despre ea a celor cu care intră în contact. Pariziana (la Balzac, cu majuscula) este femeia care a produs
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Ah! mon Dieu!... ah! mon Dieu!" [Zola, Pot Bouille, p.32]. Comunicarea Parizienei include, mai mult decat comunicarea oricărei alte femei, ambele componente ale actului de comunicare: ascultarea și exprimarea. Tăcerea nu este o diminuare a sensului, ea ascunde o pluralitate de semnificații. Retorica "tăcerii" poate conține o poziție foarte fermă: "Elle resta tout droite, dans un silence glacé. Longtemps, îl la pressa de questions, avec une anxiété croissante; et la dignité muette de cette vierge semblait une fois encore le
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Recuperarea deficienților de auz și psihodrama Prof. Daniela Nae Școala pentru Hipoacuzici București Recuperarea deficienților de auz implică o pluralitate de comportamente informative și mai ales formative, interindividuale și de grup, cuprinzând totalitatea măsurilor psihoterapeutice și sociopedagogice menite să diminueze efectele carenței auditive prin folosirea funcțiilor rămase valide, dezvoltarea acelor abilități necesare echilibrării personalității și integrării lor sociale. Abordările clasice
Recuperarea deficien?ilor de auz ?i psihodrama by Daniela Nae () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84366_a_85691]
-
manifestarea acestor fenomene artistice, se exercită descriptiv și analitic prin întrebuințarea unui complex de teorii critice culturale, printre care poststructuralismul, psihanaliza, (neo)marxismul, critica ideologiei și post-colonialismul propun un nou mod de a percepe producția și experiența culturală într-o pluralitate de viziuni asupra contemporaneității. 1.2. Teorii critice culturale Conflictele culturale dintre asumarea tradițională a culturii și încercarea de a găsi noi modalități de înțelegere și aplicare a proiecțiilor și nevoilor culturale devin obiectul de interes al studiilor culturale și
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
a unei opere de artă ar permite o diferențiere clară între răspunsurile interpretative artistice și experiențele perceptive estetice. Odată cu evoluția artei de-a lungul timpului și prin interacțiunea sa cu diferite culturi, experiența artistică ar fi fost examinată printr-o pluralitate de activități, nu doar prin intermediul evaluării estetice și a jocului interpretativ care, la rândul lor, ar fi fost aplicate diferit de receptorii / lectorii artei. Cu toate acestea, dând ca exemplu interacțiunea interpretativă cu opera de artă, Noël Carroll dorește să
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
sfârșitul secolului trecut (ce au configurat noi terminologii), alte teorii (printre care se află și cele politice asupra artei) au descoperit nișe informaționale rămase încă neexplorate (necriticate) și au alcătuit agende situaționale (realiste) de a trece la documentarea și investigarea pluralității de intenții și de expresii puse în practică de artele vizuale contemporane (ce au activat noi tipologii și tehnologii). În raport cu acestea, studiile vizuale devin ele însele o practică care se desfășoară în funcție de reperele genetice, poetice și politice ale unei teorii
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
alternative, care au făcut posibile aparițiile acelor contra-sfere publice cu caracter opozițional și contestatar. În raport cu aparatul mediatic de reproducere ideologică, care mai curând facilitează recunoașterea lucrurilor deja știute decât produce cunoaștere, arta publică critică dezarticulează narațiunile tradiționale adresându-se unei pluralități de sfere publice și creându-și noi publicuri prin formarea unor alianțe discursive temporare care să se opună mecanismelor mediatice de modelare și reflectare a consensului care ar determina formarea hegemoniei și menținerea consimțămintelor. Astfel, am asista la o transformare
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
construirii experienței estetice și argumentarea modalităților de evaluare ale artei, dacă estetica tradițională era caracterizată, în marea sa parte, printr-o abordare esențialistă și obiectivistă a artei, estetica contemporană propune o abordare oarecum relativistă și subiectivă, care lansează discuția asupra pluralității criteriilor de evaluare a artei în raport cu indiscernabilitatea calităților ori proprietăților operelor de artă. Cu toate acestea, câtă vreme evaluarea artei se află într-o relație interdependentă cu contextele și condițiile istorice și sociale de producere a lucrărilor de artă, suntem
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
Există o lume muncitorească, chiar lumpen proletară, deci în târgul bacovian trebuie să fie și puțină industrie, ceva. Ni se va reproșa că nu înțelegem simbolismul lui Bacovia XE "Bacovia, George" și că-l citim literal. Dar ținem amândoi la pluralitatea interpretărilor și codurilor... M.I.: Așa este. Să-l citim deci și pe Bacovia XE "Bacovia, George" în mai multe chei. Sunt locuri în care el descrie partea militară și partea burgheză a orașului său fără nume, mi se pare limpede
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
politice actuale este triada identități granițe ordine, considerându-se că această triadă este cea care poate surprinde problematica mobilității, fluidității și schimbării din politica mondială contemporană.226 Există multă confuzie, iar această confuzie contribuie la lipsa consensului cu privire la acest subiect. Pluralitatea definițiilor și abordărilor identității se intersectează cu "angajamentele" epistemologice și metodologice predominante din disciplina relațiilor internaționale, fapt ce demonstrează că acest concept trebuie regândit și reanalizat pentru a putea servi obiectivelor de cunoaștere specifice disciplinei academice a relațiilor internaționale, altfel
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
cumulativ întregului parcurs destinal (și în expresia lui particulară și în posibile sistematizări de natură să degaje traiectorii tipice atât de frecvent invocate de orice paideie aflată în căutare de paradigme). Asemenea determinări patronează regulativ mecanismele cunoașterii și subsumează coagulant pluralitatea de raportări existențiale. Iar reflexivitatea este instrumentul oricărui proiect al angajării de sine și sfârșește prin a prelua condiționalul (fie că el e de natură fundamentală sau de expresie aptitudinală) într-o dinamică a cunoașterii care îl valorifică, oferindu-i
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
omenescului nu ar fi de conceput (prin raportare antropologică la alte specii sau în imaginea perfecționistă a unei încununări a propriului parcurs evolutiv istoric). Astfel, nucleul formal al înconjurării cognitive a faptului real (prin sinteză multiplu și complex aplicată unei pluralități de obiecte) poate fi preluat mai departe în demersuri de coroborare care introduc practica creării de legături la legături. Aceste noi legături pot oferi o viziune nouă, mereu îmbunătățită, de aplicare a unității coordonatoare la aceleași obiecte, întărind (pe măsură ce sunt
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
tematice. Ea combină simultan o concepție a înrădăcinării pe solul unui statornic rezervor de tradiție cu o viziune a proiectului inovator și oferă astfel o perspectivă unitară a permanenței în mișcare, adică o definiție de factură esențială care parcurge nemodificată pluralitatea de înfățisări pe care călătorul este adesea silit să o îmbrace. Ea reia cu fiecare nouă încercare existențială un ritual al activității judicative devenit marcă personală și întretaie fluxul natural al evoluției destinale cu înțelepte demersuri de completare interpretatoare sau
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
colective, pe filonul reflexiv individual se fundamentează permanenta regenerare a disponibilității actante care face din personalitatea angajată un izvor nesecat de participație existențială. Individuația unui principiu presupune o "aspirare" integrativă a schemei generale și o replicare fenomenologică a ei în pluralitatea coezivă a elementelor unei activități, adică preluarea sâmburelui de semnificație universală în angrenajul inedit menit să confirme și să dovedească această universalitate. De aceea conștiința de sine trebuie să identifice această manieră de coborâre în concretul personal, trebuie să găsească
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
de sine înseamnă a construi o imagine de sine corespondentă modelului social la care aderi, a funda o identitate care trece prin filtrul validării comune. Realitatea dublului sens de constituire care unește cele două laturi ale persoanei capătă în reprezentarea pluralității sociale un rol de factor întemeietor și coeziv, astfel încât conștiința de sine devine motor cognitiv principal al întregii comunități. De la acest motor pornesc toate punțile de inter-legare și pe el se bazează orice oglindire reciprocă în mediul de apropiere comunitară
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
conștiinței propriilor trăiri luate separat. Aceste trăiri sunt niște precipitate atitudinale care nu capătă sens dacât în lumina unei reuniri acoperitoare pe care o realizează cunoașterea unui tot organic. Diferența celor două tipuri de conștiință marchează tocmai distanța de la o pluralitate fără firul unei legături de tip constitutiv la o unitate concretă și stabilă (garanție a dispunerii concentrice a straturilor intenționale). Subiectul acestor trăiri este vizat de către conștiința de sine într-o manieră a paradoxului fenomenologic, ca unitate a unei multiplicități
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Mai potrivite, în schimb, sunt studiile care au pus accentul pe dinamica participativă care ar trebui să conducă la o formă de legitimare discursivă (Wiener, 2002). Actorii care acționează la diferite niveluri de governance, supuși în același timp și unei pluralități de mecanisme de accountability, pot să ia parte la politicile europene pentru că sunt apți să înțeleagă "gramatica"45. Procesul de socializare cu normele comunitare devine, așadar, obligatoriu pentru legitimarea acestora (Checkel, 2001). Accentul pus pe dimensiunea discursivă a legitimării democratice
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]