43,523 matches
-
A Stress and Coping Model of Adoption Adjustment", în David M. Brodzinsky și Marshall D. Schechter, eds., The Psychology of Adoption, Oxford University Press, New York, 1990, pp. 3-24. Brodzinsky, David M. și Jesús Palacios, Psychological Issues in Adoption, Research and Practice, Praeger, Westport, Connecticut, 2005. Brodzinsky, David M., "Adjustment to Adoption. A Psychological Perspective", în Clinical Psychology Review, 1987, vol. 7, nr. 1, pp. 25-47. Brodzinsky, David M., "Family Structural Openness and Communication Openness as Predictors in the Adjustment of Adopted
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Thomas, Christine Groothues și Celia Beckett, "The Outcome of Adoptions from Romania: Predictors of Parental Satisfaction", în Adoption and Fostering, 1998, vol. 22, nr. 4, pp. 30-40. O'Halloran, Kerry, The Politics of Adoption: International Perspectives on Law, Policy and Practice, Springer, New York, 2006. Pannor, Reuben, Annette Baran și Arthur D. Sorosky, "Birth Parents Who Relinquished Babies for Adoption Revisited", în Family Process, 1978, vol. 17, nr. 3, pp. 329-337. Pannor, Reuben, Arthur D. Sorosky și Annette Baran, "Opening the Sealed
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Jewish Communal Service, 1974, vol. 51, nr. 133, pp. 188-196. Parker, Roy A., Decision in Child Care: A Study of Prediction in Fostering, Allen & Unwin, London, 1966. Partridge, Susan, Helaine Hornby și Thomas McDonald, Learning from Adoption Disruption: Insights for Practice, University of Southern Maine, Portland, Maine, 1986. Patterson, Joan M., "Families Experiencing Stress: I. The Family Adjustment and Adaptation Response Model: II. Applying the FAAR Model to Health-Related Issues for Intervention and Research", în Family Systems Medicine, 1988, vol. 6
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Patterson, Joan M., "Integrating Family Resilience and Family Stress Theory", în Journal of Marriage and Family, 2002, vol. 64, nr. 2, pp. 349-360. Pecora, Peter J., James K. Whittaker, Anthony N. Maluccio, Richard P. Barth The Child Welfare Challenge, Policy, Practice, and Research, Aldine De Gruyter, New York, 2000. Plomin, Robert și John Crabbe, "DNA", în Psychological Bulletin, 2000, vol. 126, nr. 6, pp. 806-828. Plugaru, Eugen, "Evoluția dreptului românesc în perioada 1700 1923", în Noema, 2003, Vol. II, Nr. 1, pp.
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Publishing Group, Westport, Connecticut, pp. 49-80. Schweiger, Wendi K. și Marion O'Brien, "Special Needs Adoption: An Ecological Systems Approach", în Family Relations, 2005, vol. 54, nr. 4, pp. 512-522. Selwyn, Julie și Wendy Sturgess, International Overview of Adoption: Policy and Practice, University of Bristol, School for Policy Studies, Bristol, 2001. Siegel, Deborah H., "Open adoption of infants, adoptive parents' feelings seven years later", în Social Work, 2003, vol. 48, nr. 3, pp. 409-419. Silverman, Arnold R., "Outcomes of Transracial Adoption", în
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Wegar, Katarina, "Adoption and Mental Health: A Theoretical Critique of the Psychopathological Model", în American Journal of Orthopsychiatry, 1995, vol. 65, nr. 4, pp. 540-548. Wegar, Katarina, "Adoption Family Ideology, and Social Stigma: Bias in Community Attitudes, Adoption Research and Practice", în Family Relations, 2000, vol. 49, nr. 4, pp. 363-370. Wegar, Katarina, "Introduction", în Katarina Wegar ed., Adoptive Families in a Diverse Society, Rutgers University Press, New Brunswick, N.J., 2006, pp. 116. Wegar, Katarina, Adoption, identity, and kinship: The debate
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
op. cit., pp. 240-241. 9 Werner Menski, Comparative law in a global context: the legal systems of Asia and Africa, Cambridge University Press, Londra, 2006, p. 557. 10 Kerry O'Halloran, The Politics of Adoption: International perspectives on Law. Policy și Practice, Springer Inc., New York , 2006, pp. 15-17. 11 Wayne E. Carp, Adoption in America: Historical Perspectives, University of Michigan Press, Michigan, 2002, p. 3. 12 Code Napoleon sau The French Civil Code. Traducere literală a ediției originale și oficiale atribuită lui
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
la adresa: http://www.acf.hhs.gov/programs/cb/ pubs/ mepa94/index.htm. 38 Peter J. Pecora et al, The child welfare challenge: policy, practice and research, Aldine De Gruyter, New York, 2000, p. 41. 39 Ruth G. McRoy, Special needs adoptions: practice issues, Garland Publishing, New York, 1999. 40 Burton Z. Sokoloff, "Antecedents of American Adoption", în The Future of Children, 1993, vol. 3, nr. 1, pp. 17-25; 41 Richard P. Barth și Marianne Berry, Adoption and Disruption: Rates, Risks, and Responses, Aldine
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
pp. 62-66. 42 Richard P. Barth și Marianne Berry, 1988, op. cit. 43 Ellen S. Mullin și LeAnne Johnson, 1999, op. cit. 44 Judith K. McKenzie, 1993, op. cit. 45 Sursa datelor: W. Sturgess și J. Selwyn, International overview of adoption: Policy și Practice, University of Bristol, School for Policy Studies, Bristol, 2001. 46 Eugen Plugaru, "Evoluția dreptului românesc în perioada 1700 1923", în Noema, 2003, vol. 2, nr. 1, p. 159. 47 Ilie Bădescu și Mihail Milea, " Liniile unei etici a adopției", Lucrare
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Risk: A Study of Adoptions and Disrupted Adoptive Placements, Child Welfare League of America, Washington, D.C., 1986. 73 Richard P. Barth și Marianne Berry, 1988, op. cit. 74 Susan Partridge, Helaine Hornby și Thomas McDonald, Learning from Adoption Disruption: Insights for Practice, University of Southern Maine, Portland, Maine, 1986. 75 Robert M. Goerge, E. C. Howard, D. Yu și S. Radomsky, Adoption, Disruption, and Displacement in the Child Welfare System, 1976-94, Chapin Hall Center for Children at the University of Chicago, Chicago, 1997
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
et seq. Victor K. Groze, Successful Adoptive Families: A Longitudinal Study of Special Needs Adoption, Praeger Publishers, Westport, Connecticut, 1996.; et seq. Ruth G. McRoy, 1991, op. cit 140 Julie Selwyn și Wendy Sturgess, International Overview of Adoption: Policy and Practice, University of Bristol, School for Policy Studies, Bristol, 2001. 141 Ruth G. McRoy, 1991, op. cit; 142 vezi Alexandra Cook, Margaret Blaustein, Joseph Spinazzola și Bessel van der Kolk, eds., Complex trauma in children and adolescents, National Child Traumatic Stress
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
371-377. 365 Ibidem 366 Karen March și Charlene Miall, "Adoption as a Family Form", în Family Relations, 2000, vol. 49, nr. 4, pp. 359-362. 367 Katarina Wegar, "Adoption Family Ideology, and Social Stigma: Bias in Community Attitudes, Adoption Research and Practice", în Family Relations, 2000, vol. 49, nr. 4, p. 363. 368 Betty G. Dembroski și Dale L. Johnson, "Dogmatism and Attitudes toward Adoption", în Journal of Marriage and the Family, 1969, vol. 31, nr. 4, p. 788. 369 Charlene E.
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
asemenea, am inserat în prezenta ediție, pentru exemplificarea celor expuse, o serie de fotografii, cuprinzând, după cum se vede, și instantanee din lucrările și articolele publicate de către arhimandrit. Totodată, pentru a sublinia faptul că scrierile lui Șerboianu avuseseră ecouri la nivel practic, în incintele crematoriilor Cenușa și Vitan Bârzești, am adăugat și câteva fotografii, demonstrând faptul că mare parte din persoanele incinerate au fost animate de credința creștină și chiar de către învățăturile ortodoxe. Pe de altă parte, Șerboianu nu și-a manifestat
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
toate părțile, puteau acum să se-ntrunească, liberi și nestânjeniți de nimeni, în adunări generale, ce poartă numele de sinoade 220 ecumenice 221 sau soboare 222 și să dezbată-n voie tot felul de chestiuni de ordin spiritual, moral și practic. În primul sinod ecumenic (325) și al doilea (381) fură fixate aproape toate dogmele, care se găsesc în Simbolul Credinței (Crezul) nostru de astăzi. Nu neglijară însă nici partea practică, aceea care privea manifestarea exterioară a credincioșilor, formulând așa numite
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
voie tot felul de chestiuni de ordin spiritual, moral și practic. În primul sinod ecumenic (325) și al doilea (381) fură fixate aproape toate dogmele, care se găsesc în Simbolul Credinței (Crezul) nostru de astăzi. Nu neglijară însă nici partea practică, aceea care privea manifestarea exterioară a credincioșilor, formulând așa numite canoane 223, care nu sunt altceva decât reguli sau norme de viață creștină și ele decurg și-și au temeiul în spiritul dogmelor. S-au ținut șapte sinoade ecumenice, cel
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
nu excludea pe nimeni de la beneficii. Protestanți, catolici, ortodocși și evrei chiar, și-au ascuțit condeiele, ca să pună-n concordanță inextricabilele afirmațiuni biblice, cu noile și veridicele descoperiri științifice. Și acordul s-a realizat, biserica, cedând științei, vaste terenuri de-nfăptuiri practice, deși nu fără oare care părere de rău. Secolul al XIX-lea a fost deci, pentru biserica creștină trezirea spre o altă viață și dezmeticirea atâtor capete inteligente, ce-și pierdeau vremea cu abstracțiuni de tot soiul, ca de pildă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Ortodoxă Română, XXXI, 6, 1907, pp. 621-627. Prothero, Sthephan, Purified by Fire. A History Cremation in America, University of California Press, Berkeley, Los Angeles, London, 2001. Prothero, Sthephan, The Cremation versus Burial Debate, în Religions of the United States in Practice, edited by Collen MacDallen, vol. 1, Pricetown University Press, 2002. Publicațiile periodice românești (ziare, gazete, reviste), tom II Catalog alfabetic: 1907-1918 Supliment 1790-1906, descriere bibliografică de George Baiculescu, Georgeta Răduică și Neonila Onofrei, Editura Academiei, București, 1969. Răducă, Vasile, Ghidul
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
other important figures of the Romanian public life of the time (for example Nichifor Crainic and Cezar Petrescu). The country had passed a law on cremation, the Criminal Code issued in 1936, which gave it equal legal status with the practice of burials. On the other hand, Romanian cremationists had achieved important victories by the year 1934: the opening of the crematorium was the most significant because it meant that the idea of Romanian cremation had come to life. For a
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Orthodox clergy. From a theological perspective, Șerboianu embarked upon a difficult task in writing his study on cremation: he had to offer compelling and unsophisticated arguments on the lack of grounds for the anti-cremationist rhetoric that cremation was a pagan practice, completely against the Romanian spirit, as well as anti-Christian and, especially, anti-Orthodox. However, such an approach implied mastering a broad theological culture, the ability to identify such possible theological arguments, and, an act of great courage at the time of
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cremation. Thus, the accusation that cremating the deceased was a pagan practice had no real base. The other articles written by the former archimandrite, with few exceptions, follow the same guideline: he strove to prove that cremation was a valid practice, in accord with the Christian teachings; he criticized the Orthodox leading structures for their attitude toward cremation, which he considered to be wrong. I find significant for his views an article that he published in 1937, when Șerboianu, noting the
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
-se una pe alta și dându-și una alteia elan, forțele interioare ale omului se desfășoară: activitățile economică, meșteșugărească, artistică, intelectuală, morală, religioasă merg mână-n mână, și indiferent pe care o privilegiază comentatorul, acesta constată avântul simultan al cunoștințelor practice, tehnice și teoretice al căror rezultat poartă numele Sumer, Assur, Persia, Egipt, Grecia, Roma, Bizanț, Ev Mediu, Renaștere. Aici, în aceste "spații" privilegiate, toate valorile care caracterizează omenirea înfloreau simultan. Ceea ce se petrece sub ochii noștri este cu totul altceva
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
doar zdruncinarea valorilor artei, eticii sau religiei, ci nimicirea lor pur și simplu, brutală sau treptată? Căci nu de o criză a culturii este vorba în realitate, ci de distrugerea sa. Astfel, hiperdezvoltarea unei hipercunoașteri, ale cărei mijloace teoretice și practice marchează o ruptură completă în raport cu cunoștințele tradiționale ale omenirii, are drept efect prăbușirea nu doar a acestor cunoștințe date, care se dovedesc tot atâtea iluzii, ci a omenirii înseși. În vreme ce, asemenea hulei oceanului, toate realizările civilizațiilor trecutului urcau și coborau
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în ea locul realității sale, ca și principiul dezvoltării sale și al "legilor" care o guvernează: aceste legi nu sunt legile conștiinței, nu sunt legile teoretice legate de modul în care ne reprezentăm lucrurile și le gândim, ci sunt legi practice, legile vieții. Ca atare, găsindu-și originea în subiectivitate, ele se prezintă și acționează sub formă de necesități, în sensul pe care îl vom atribui acestui cuvânt, cu condiția ca zisele necesități să fie, tocmai, înțelese pornind de la esența vieții
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
sale de realizare cele mai înalte. Numim de obicei "estetică" disciplina teoretică care se ocupă de studiul acestor forme superioare ale creației artistice și al ansamblului de opere geniale cărora le-a dat naștere. Dacă orice cultură este prin esență practică, însăși posibilitatea unei culturi teoretice se înfățișează în mod problematic și se prezintă la prima vedere ca o aporie. Cum ar fi posibil ca viața invizibilă, care nu are nici figură, nici chip, nici față, nici revers, nici dinainte, nici
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
se prezintă ca atare și numai în acest fel: ca ceea ce survine odată cu efectul unei mișcări ceva care fiind prins, mișcat, manevrat, manipulat de acesta nu își trage substanța decât din faptul de a fi termenul său mișcător, limita sa practică și instabilă, problematică, a cărei determinare și fixare sunt lăsate în seama puterii acestei mișcări. Iată de ce instrumentul este detașat de natură pentru a fi încredințat inițiativei Corpului și pus la dispoziția sa. Totuși, o astfel de "detașare" nu este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]